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本书非常注重人元丹，即所谓内丹，是身体内部的生命本能炼回来的作用。外丹很危险，所以不大被重视。神仙之ใ道能够吃黄金的很难，须把黄金锻成粉末。现在科学进步了，还可以把黄金变成y体。古人不用化学药品，用植物就可以把黄金变成y体，当茶喝下去，那ว个本事真是化学物理的祖师爷。像水银、砒霜这些毒品，都是炼丹用的，我试过，你们可不要随便玩，那真是会死人的！
了。这个丹是什么？就是所谓假借法相。古文的“丹ล”字，就是圆圈里头一点，同这个“r”字一样。所谓在虚无中，也就是在太虚中ณ若有若无之间，有这么一个ฐ作用，像是佛家所讲的非空非有，即空即有。你说没有吗？有这个作用；你说有吗？绝不是一个实质的东西。
“剖开太极”，我们小的时候读书，就从这里读起。伏羲一划分天地，横的一划。你查古代的字，部ຖ首第一个字是“一”开始。伏羲一划分天地，一的上面再加一横，下面加一个人，就叫做“天”。所以伏羲一划“劈破天心”。“羲皇作易，剖开太极”是讲宇宙原理，这个宇宙原理，跟我们人的生命原理一样。这个ฐ宇宙的生命心物是一元的，物质、精神是一个东西，一个ฐ范畴。后天就分成两个了，一个精神作用，一个物质作用。这个ฐ中间的作用是空的，这个空包括物质、精神两方面的功能ม。这个东西在我们文化的名称叫“天心”，在印度佛教叫“真如”、“涅槃”，是心物一元的。
我们先念一下朱云y的批注。他说：“此章专言伏食，、而御政养x，已寓其中”，伏食的道理，就像《悟真篇》上的名句一一“一粒金丹ล吞人腹”。“前面御政诸章，但陈一y一y法象”，这个宇宙天地一y一y的法则ท，在我们的生命来讲就是一x一命。我们的思想精神方面就是x，我们r体的存在就是命。x命是一体的，就是心物一元的道理。“养x诸章，但指一x一命本体”，这个ฐ本体就是本来。
功德圆满脱胎换骨
但是上下这个气，随时要j换的，所以我常常问，你怎、么醒来怎么เ睡着的？这与两ä个ฐ气都有关系。这两ä个ฐ孔x要想打通，“金炁”必须ี平衡，金也不是元气，西方แ属金，金属白s，“金炁亦相胥”就是要平衡的意思。我经常问人，你们天天讲任督二脉通了，通到哪里去了？你转河车转到什么时间为ฦ止？都答不出来！修佛家止观法门修数息的，坐在那里已经数了几十年，我说学会计都比你高明，你在那里数下去g吗呢！“一数二随”，你数了以后，觉得呼吸跟心念一配合，就不要数了，接着是随息的方法。所以一般人修道，至少在我这个不修道的人看来，是蛮可怜的，古人叫做“学道之愚”，被道骗了。其实道也没有骗你，自己้被自己骗了。
坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。
“或君骄佚，亢满违道”，“骄”是骄慢，“佚”是放松了，就是心君动念，自己认为ฦ工ื夫到家了，嗯！行啦！得道啦！这个念一起就完了。所以自古真正的仙佛，依我看来只有修谦和、谦虚，不会说自己้得道了。“亢满违道”就是《易经》乾卦“亢龙有悔”，太高反而不好。这一篇是讲火候，要注意啊！纵然你得到“六根大定，百脉ำ冲和”，这个时候中ณ间变化还是很大！哪个时候该动，哪个ฐ时候该静，自古仙佛都没有办法传你，就看你的智慧了。所以我说释迦牟尼佛只传了四个ฐ字，“知时知量”。就算是达到了“六根大定，百脉冲和”，依佛家的菩萨戒，耽着在禅定这个ฐ境界也是犯戒的，其理由也在此。所以千千万万人修道，哪一个ฐ成功？太难了！就是要靠智慧之学。
所以要明白修法的道理，修炼气脉是生灭法，一步有一步的现象，一步有一步的征候，能把握住那ว个不生不灭的话，最后修证到不生不灭才成道，这个ฐ问题诸位去研究。你们在座的很多深通儒、释、道三教，但是掉到เ儒、释、道三教的缸里爬不出来的还蛮多。怎么เ爬出来？这是很重要的题目。火候之道是讲生灭法，在生灭法中有现象，要把握住的是一动一静之间。把握不住的话，在道家讲是败道法门，成功了还是会失败的；把握得住才真懂ฦ得中国正统的道家，才不冤枉研究《参同契》了。
现在讲天文现象讲到月亮，“三r”是每月的初三。“出为爽”，爽是“晦爽”，一个ฐ文学名词，指天快要亮时。“震庚受西方”，初ม三的月亮，下半夜在西南方แ看见。震是东方，庚是西方，是《易经》的卦象。震跟庚，就是东跟西配拢来。震代表一y来复，代表东方的生气，代表太y的光。月亮本身不发光，它同地球一样，吸收太y的光反s出来。所以震，太y的光明照到初三月亮，那ว时月亮刚刚在西方แ出来，就是在庚方，“受西方”，在西方接受。
“晦至朔旦”，每一个月来讲，六爻第一爻开始动，由á上个月尾到เ这个ฐ月初ม三“震来受符”。震卦是一y出现，在《易经》六十四卦中，就是地雷复卦。复者恢复了，上个月的黑暗去了，光明又恢复了，所以叫做一y来复。我们晓得《易经》上复卦的爻辞讲“七r来复”，讲到数字，东方文化妙得很，同西方、印度都一样。西方的基督教第七天是安息r，现在叫星期r、休息r。
刚才报告这个ฐ故事，是我当年访道亲自经历的，给我的启发很多。我们要修长生不老之术