再说《周易》的学问，前面说过，有理、象、数三部分，而且象数部分更多，包括了yy家的学问。yy家在诸子百家之中是独立的一家，包括了五行，金木水火土这些学问。五行的学问看起来很简单，研究起来却很复杂，因为ฦ是同古代天文等等配合在一起的。还有五行“纳甲â”也很麻烦，中国人的算命看风水都要知道的。八卦如何同五行配合，如何同十天g、十二地支配合，把这些相关的综合拢来叫纳甲。这些东西都太专业，那么多专业的东西，在《参同
在密宗呢？到了这个时候，是真正的明点，不是观想出来的，是自然来的。就是道书上所谓“丹头一点”来了，点铁成金，自己้身心内外证到เ了。“造之ใ则朱”，到这个ฐ时候要做做工夫了，十月怀胎差不多已๐经快要过了，到เ了三年哺r的阶段，修道的人要闭关了，道家叫做“入阛办道”，完全进人关房。
一、。血压，那是气上不来的原故。所以我经常笑现在的人是科学迷信，我不量血压，也不检查身体，因为我活到这个ฐ年纪，用了几十年很够本了。即使检查出来，有个不好怎么办？不好也是死，好也是死。已经晓得最后是这么เ一件事，所以懒โ得去麻烦检查。
百字铭
“调燮得宜，自然六根大定，百脉ำ冲和”，这是佛家的话，这就是初ม步结丹。参禅到达六根大定，眼耳鼻舌身意，s声香味触都不动了，“百脉ำ冲和”，冲不是动，是百脉和平了，所以“而无奔蹶放驰之失矣”。到เ达这个程度也只是初步结丹就是练基之功，道家叫“百r筑基”。所以修道不容易啊！佛家的四禅八定，想达到“六根大定，百脉冲和”的境界也不容易啊！“六根大定”就是眼睛见而不见，但都知道，而不动；耳根一切声音也知道，所以佛家的观音法门说“动静二相了然不生”。《心经》观自在法门，由“观”而到“照”，寂然不动，身体的气脉ำ周流运转，完全宁静下来。所以任督二脉ำ奇经八脉完全通了，六根大定是百脉ำ冲和，平衡，这才初步结丹，这是“御政”。
应用。
“三r出为爽，震庚受西方。”我常常说古人的诗“人生几见月当头”是真的！一个人活了一辈子，一年有十二次月圆，可是我们一年当中见过几次月圆啊？很多次月亮升起的时候，你去睡觉睡掉了。我常说，曾在雪山顶上看过明月，那ว个ฐ时候披着一个ฐ红s的斗ç篷，里头是皮的，站在峨眉山顶上，冬天十二月，月亮一出，万山冰雪，这个琉璃世界ศ看了真不想睡觉。世界ศ上几人享受过这个味道？那真好！那才叫做清福！所以我晓得福报享完了，就该死了，但是现在还没有死。
我们再把原文这一段做个研究，希望大家还是自己研究朱云y的注解。“易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦”，这句话就是讲天地运行的法则ท，《易经》把这个原则ท都讲完了。所以要留意它一步有一步的工ื夫，一步有一步的象征，象征就是“符”。你的工夫到达哪一步，外形就现出来了。“据爻摘符”，一点都没有差ๆ的，符合于那个原则。六j为一卦，八八六十四，合起来一共是六十四卦。
五金八石的外丹ล朱有神仙不读书守哪个窍上品丹法如何炼
玄、印光法师，是佛教四大长老之一，本是儒家秀才出身，后来学佛，专门提倡净土，是这一代净土宗的祖师。印光法师对伍柳派的这些修持方แ法骂得很厉害，经常骂他们是魔子魔孙。这一点我觉得老法师言之太过了，不免有一些宗教对立情绪在里面，欠缺一点客观。实际上伍柳派这些著作，印光法师大概没有完全研究，假使深入一点，还是会敬佩他们的。
的，那是有他道理的。
修x就是心理方面达到เ无念，杂念妄想都没有，完全空灵，连空都不存在。这样的清净境界ศ，心理上就是正子时，一y来复要开始来了。生理上拿呼吸来讲，就是刚才说真正睡着，不呼也不吸那一刹้那，也就是生命上一y将动之处。这两个一定是配合的，一半一半。半斤八两合起来就是中国度量衡十六两，叫做一斤。所以道家术语问你，工ื夫做得怎样？噢！十二两。十二两ä就还差一点，完全成了就是一斤。这个道理研究起来很有趣。佛家有没有呢？你看《法华经》上提到的大通智胜佛有十六子，另有什么八方佛等等，这个数字很多，有很多数理的奥秘在里头，同修道都有关系的。这是第一个要了解的。
给大家讲了瑜珈术，我这个人素来唱反调的，人家讲外国的东西好，外国月亮圆，我就骂，中国月亮不圆？不大？你们也不懂ฦ！中ณ国的洗胃方法呢？是用葛根清理食道。葛根是一种草，四川ษ很多，把葛根外面绿皮剥掉，里头雪白一节不钕ื又不硬。有一定的长度，量好，这个ฐ长度我忘记了，由á喉咙管开始，等于现在照胃镜一样，把那ว个ฐ白的葛根慢慢吞下去，那ว个很软，不会伤到喉咙，不过有点青草的味道。我都自己้试过了，因为虽然学会了，我不亲自试过不相信，危险我也不怕。我忍一下，硬把它咽下去到胃里，如果不抽出来，它会给消化了。
睡画編雜讓瞻
法里头也有，不过说得都很隐晦。
气象春秋
想成仙的大人物们
第一讲工ื惊人的学说〇龙代表的意义〇宋儒口中的异端〇朱熹与白玉蟾〇《参同契》三大纲要〇三种丹
研究道家文化，常常搞不清楚，觉得有些乱讲一套。司马迁的《史记》就