先把这个ฐ文字消了，下面的注解叫做玄谈，玄谈就是发挥讨论。我们现在又回到这个十二辟卦，诸位把手里这个ฐ表好好搞清楚，将来会很有用处的。譬如你研究起来，复卦冬至一y生，冬至是气，大雪是节。冬至是一y初生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个ฐ时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能ม吃，有其他毛病也不能随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能ม吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别注意清补这个ฐ道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如g脆把破的清理g净，倒是个新的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理g净，因为ฦ我们的生命功能ม自有生生不已的力量，生命自己会补助自己้，这就是清补。
花
采补夺舍
医病的法则一｜至否泰
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当前社ุ会，生活节奏越来越快，工作压力越来越大，各种心理和生理的健康问题越来越为人所关注，如何养身养生、延年益寿成为一个ฐ备受关注的社会话题。因此，本书的出版，应人应时，不仅有着重要的学术价值，更对研究如何祛病延年，揭开人自身的奥秘，了解人与自然如何真正做到“天人合一”，有着非凡的意义แ。需要特别指出的是，书中关于服用“五金八石”的讲述，为“行内人”语，一般读者切不可轻易模仿。
我们懂了“天心无改移”，就懂得y气真发动的状况。当一个人睡觉打鼾时，实际上没有真睡着，脑子还有思想；当他真正睡着时，原本吸啊呼啊，忽然有一个短暂的不呼也不吸了，动都不动，那是真睡着了。等一下他又吸气了，身体也动一下。所以懂得佛家禅定修止息的，就知道息的境界就是不呼也不吸。在密宗或瑜珈术就叫做宝瓶气，停止了呼吸。这个ฐ境界配合心理的“天心无改移”，到了呼吸真正不来不往的时候，思想心念绝对没有了，这个是空灵，要从这个ฐ地方起步修道。
第十二讲
修x就是心理方面达到无念，杂念妄想都没有，完全空灵，连空都不存在。这样的清净境界，心理上就是正子时，一y来复要开始来了。生理上拿呼吸来讲，就是刚才说真正睡着，不呼也不吸那一刹那ว，也就是生命上一y将动之处。这两ä个一定是配合的，一半一半。半斤八两合起来就是中国度量衡十六两ä，叫做一斤。所以道家术语问你，工ื夫做得怎样？噢！十二两。十二两ä就还差一点，完全成了就是一斤。这个ฐ道理研究起来很有趣。佛家有没有呢？你看《法华经》上提到的大通智胜佛有十六子，另有什么八方佛等等，这个ฐ数字很多，有很多数理的奥秘在里头，同修道都有关系的。这是第一个要了解的。
你经验过一y生吗
第二个ฐ要了解的，修道的人要把握子时一y来复的y气。据我几十年来所看到的修道人，把握子时y气多半都注重在身体上，心理方面不大注重。修道以什么为y气？什么是一y来复？以男çx生理上来讲，y举的时候就是。所以睡醒的时候，y一举就要注意了。有许多学佛的修道的人也’问，这个时候怎么办？我常常提佛家的规矩，其实当年道家也是这样，每个ฐ庙子差不多天一黑就打钟็睡觉，尤其在深山古庙，太y一下去，现在讲六七点钟就睡觉了。早晨早一点是三点，迟的四点，修行人都起来上殿了。为什么เ那么早？他配合自然法则这个时候y气刚刚发动，起床做工夫了，念经的念经，打坐的打坐。做工夫不会漏失。像青年男x的遗精，什么时间最多？如果晚上八九点钟睡的话，遗精差不多
厂认。都是四五点钟็快天亮的时候。一觉睡醒了，醒一下再睡，实＇；际上脑子并没有睡着，那ว个y气一动配合生理的欲念，就遗漏了。女x这个生理的现象没有男çx明显，但也是有，女x在这个时候精神、生理都有变化。
所以道家就把生理上这个变化认为是精气发动，但是有个观念错了，把有形的j虫当成精，错得一塌糊涂。因此有些人忍精，在要漏精的时候点x道把它忍住，这是很严重的问题。这一类修道的人一望而知，面孔像猪肝s发乌，乌的外面有一层油光，东一块西一块，两眼愣愣的，憨à慈的，都是忍精所造成的，最后或者是吐血，或者是大小便中毒。像这种已๐变成有形的精，本来是身体正常的新า陈代谢，在要排泄出去的时候，你把它堵住了，最后多半是摄护腺前列腺出大毛病，严å重的会脑神经出毛病。
实际上所谓精不是这个精。所以精之ใ回转，以男x来讲，没有经过g丸以前还是气，气才可以收回。那么เ怎么收回呢？一般人就是打起坐把它提上来搞了半天，叫做“运转河车”。什么叫河车？讲到气脉的时候再详细告诉你们。这些人搬运河车，运到脑แ上面又转下来，转来转去认为ฦ身上气脉通了。我常常问他们，转到什么เ时候为止呢？这是说要有一个限度，哪个ฐ时候才不转？转到什么程度？都是