【6】肯定命题是肯定某事物属于另事物，否定命题否定某事物属于另事物。
【10】肯定命题是对某事物是什么的陈述，其主项或者是名词，或者是无名称的事物。在肯定判断中，主项ำ和谓项必须是单的。我们已๐经解释过什么เ是名词，以及自身无名称的事物是什么เ，我们说过，“非人”严格他说并不是个名词，我们称其为不确定名词，因为它们毕竟以某种方แ式表示单的事物。与此相似，“不健康”词严格他说也不是个动词，而是不确定动词。所以，肯定判断和否定判ศ断是由名词和动词所构成的，无论这些词是在严å格的意义上还是在不确定的意义แ上被使用。如若没有动词，那ว就既不会有肯定命题，也不会有否定命题。因为“现在是”“将来是”“过去是”“生成”等等用语，都符合动同的定义，而且，它们除了具有自身的独特意义外，还与时间有关。所以，“人是”与“人不是”便形成最基本的肯定命题和否定命题，其次是“非人是”与“非人不是”，最后是“所有的人是”与“所有的人不是”“所有的非人是”与“所有的非人不是”。相对于将来时态与过去时态来说也是同样。
处于缺乏的状况和拥有某种能ม力，这两者是对立的，正如“具有”与“缺乏”是对立的样，而且其对立的方式也是相同的。“是盲的”与“有视力”是对立的，就像“盲”与“视力”是对立的样。
【6】有的数量是间断ษ的，有的是连续的，而且有些数量，其构成部ຖ分相互之ใ间具有相对的位置，而有些数量则没有这样的位置。间断的量，如数目语言，连续的量，如线面体，此外还有时间和地点。因为ฦ数目的各部分之间乃并不存在个由数目的各部ຖ分连接起来的共同边界，如两个ฐ5等于10，但并没有个ฐ使5和5连接起来的共同边界ศ，它们是分离的。也没有个使3和7连接起来的共同边界。般地，就数目来说，在它们的各部分之ใ中不可能存在着个共同的边界，它们总是分离的，所以，数目是间断的数量。同样，语言也是间断的数量。语言显然是数量，因为它可以用长音节和短音节来度量。我所说的是能产生声音的语言。
贝克尔版问世9๗0年之后，在奥托·吉冈的主持下出版了亚里士多德全集新版1245๓卷19๗6019๗61。在新版的亚里士多德全集里，贝克尔版的前两卷，也就是亚里士多德著作的本文“完全按照原样重新交付印行”，因为吉冈认为ฦ，虽然在更完善的版本中ณ，肯定会出现某种特点和优点，但和这些新的版本相比较越发显得贝克尔以其惊人的机敏选择了这些手稿，并且在大多数情况下审慎地规划并编排了这些手稿。此外，贝克尔版在当时是唯用两ä卷或三卷就把亚里士多德全部著作包容在内的版本。而在新的版本中ณ所表现的个或少数特点或优点，在学术上可能是足够的，但在实用上却显得不够。所以，按照贝克尔原文重新า印行第12两ä卷。无论对文献研究，还是对亚里士多德哲学，都将受到欢迎。在新า版中，吉冈删ฤ去了第三卷亚里士多德著作的拉丁文译本，而代之以个ฐ更完整的残篇汇编。因为这种拉丁文译本对于亚里士多德著作研究的发展虽然是很有价值的，但是谁要想解释亚里士多德的词句，就没有什么太大的帮助了。而且，亚里士多德著作的残篇，自贝克尔之后，经过许多学者的大力搜求，已经大大地丰富起来。特别是雅典政制的纸草在189๗0年被意外地发现，更使这种残篇的搜集工作具有了重大的意义。此外，新版还从亚里士多德本文的注释中选印了最重要的文献，在第四卷中就刊行包尼茨b的著名的亚里士多德著作索引。编者指出，这个ฐ索引虽然在今日看来已有许多不足之处，但它是渊博的，综合了所有最有价值之点，即使在今日，这个索ิ引也可以使所有那ว些想认识亚里士多德大量主题，以及其各种最重要用法的读者感到满足。新版的亚里士多德全集附有自贝克尔版之后所出版的各种版本的全部目录，最后加上称作“亚里士多德”的马尔西安传记。所以要出版这传记，为ฦ的是让文献研究者们能够确有把握地区别ี，哪些词句是在今日纸草本中总可以读得到เ的，哪些词旬ຒ是我们时代学者们所补充的。在这最后两卷中汇集了新的研究成果。
假如关于件好的事物有两种判断，种判断认为这件事是好的，种认为它是不好的，如果这事物还有些其他属性，如既不拥有也不可能拥有好的东西，但我们不能认为ฦ，那些虽然不拥有好而被认为拥有好的判ศ断，以及虽然拥有好而被认为不拥有好的判断，与真实的判断ษ是相反判断ษ，因为这两种判ศ断其数量是无限的，我们毋宁把那些虚假的判断看作是真实判ศ断ษ的相反判断，而这些又和生成有关，生成是从端过渡到另端，虚假就是这样的过渡。
好的东西是好的，而非坏的；某属性就其自身属于事物，那么另属性则只是偶然地属于该事物。因为它偶然不是坏的。但如果个最真实的判ศ断涉及事物自身，那么เ最虚假的判断ษ也同样要涉及事物自身，涉แ及到事物自身的虚假判断是“好的事物是不好的”。“它是坏的”虽然也是个虚假判ศ断，但它仅仅涉及到偶然的东西，所以，否定好的事物是好的判断，便要比表示ิ事物其他属性以及和好相反的属性的判ศ断ษ，更假得厉害。但最假的是那位在这点上持有与真