认清主与臣
第七十讲
正在北方虚危之ใ地”，什么都没有。北方虚危代表了黑暗，糊里糊涂，完全黑暗也就是代表静极。静到极点也代表y极，在方แ位上是指北方。“虚危之地”等于大家打坐时，有人觉得冷，因身体内部ຖ有病，寒气重，多坐一下就发热了，这就是y极y生。
没有真正专一宁静。所以“离中ณ灵物，刻๑刻流转”，它的本ix像太y流珠放s不停，你越抓得紧它跑得越快。想念头清i净，怎样才能清净？气住了，下面真气发动上来，坎离相j，就像男女两ä个结合一样，才能ม清净。
自身yy文
现在我们讲到x跟欲，佛学到中国来也引用了x与情的关系，在《榜严经》中提到，“纯想即飞，纯情即坠”，一个人思想越多，思想心理向上升，老年人睡不着，因为ฦ头脑虚幻想多啦。“纯情即坠”，年轻人跟着情欲跑，思想没有那么高，所以读书很笨；读书聪明的孩子，情的力量差一点。情多想少，或者情少想多在六道轮回就分开了，譬如说变畜生的人，情多，想比较少，下了地狱都是情多，脑子不灵光。这是顺便讲到เ《楞严å经》上这两个字。
我们身体的变化也是这样，生命有没有活力？是不是有青春的气息？生理上有没有欲念？有没有y气发动的现象？假使都没有就完全衰老了。衰老了就是命将绝矣，在《易经》属于游魂之卦，就是魂游墟墓之ใ间。那么要如何返老还童？如何培养自己？老年的人或者年轻身体衰弱的人，抗衰抗老只有一个秘诀，就是“静”，养静。什么เ思想也没有，但不是昏睡，心境很清明，头脑แ很清楚，等于动物的冬眠。养多少时间不一定，看年龄关系，至少一个周期七天。七天下来，等到青春的气息恢复了，y气发动啦！千万不要动欲念啊！有了男ç女关系的欲念一配合就完了！所以道家讲x命双修，就等于佛家的心x念头。这个作用要分辨得清楚，没有一点杂念，没有一点恶念，也没有一点邪念，没有一点不正之ใ念，这个ฐ时候等到一y来复，正子时位置到了，y气就恢复了。
大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放在肚脐เ上，效果差不多。肚脐有个ฐ孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐เ，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那ว个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火j感了，继续二三天后，早ຉ晨起来嘴也不苦啦，口也不g啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个水火j感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚๐底心还发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。
身义彻底转变
我们继续看批注，这是很重要的。上次讲到เ如何是真正的“坎离j会”，道家所谓结丹ล的现象。不管学佛学道、显教密宗，我们要研究人的生命，超越现实，进而永恒掌握自己的生命，除了这个路线以外，没有第二条路。也许我的观念不一定对，希望大家注意，尽管表达方式不同，如佛教得定，密宗的各种成就，如果分类来说，都有它的道理。但是代表形而上的“x”和形而下的“命”，两个真正地结合为一，返本还源，这个路线是必然而呆板的。这也就是身心结合，精祌和生理混合为一的修炼。这等于说真理只有一个，没有差别。道家用中国文化的术语，叫它做“坎离j会结金丹ล”。
现在看他的原文，原文就很困难，这一段很重要。“以金为堤防，水入乃优游”，五行金作堤防，水在内才不会泛滥流失。“金数十有五，水数亦如之”，金是现象，拿数来讲十五，水的数也是一样十五，两ä个ฐ十五合起来三十，三十者一月之象。我们国内的大学很可怜，没有一个ฐ真正懂得古天文学和中国历法的，古天文几乎ๆ要失传了。古代历法是历法，天文是天文，历律是历律，律吕是律吕，气象是气象，都是一门一门不同的学问，是由中ณ国天文学来的。中ณ国这一套东西在世界文明史上曾经是最发达的，但那是我们祖宗的，不是我们的。我们这一代中国人j的是白卷，将来在历史上很难看。
他现在讲，“一见火，则当下还复为铅。冰雪，本是寒
现在讲到เ修道的脾土叫中ณ宫，所以有些道家守这里，不守上窍。说到上窍，不是人人可以守的，我再三强调，因为看到เ现在传道的佛家、道家、一贯道二贯三贯的，叫人守眉间这里，这里有什么？这里有一块骨头，这个ฐ东西哪里来？是佛教禅宗白骨观的三十几种方แ法里头的一个小方แ法，他拿到当宝贝了。年纪大血压高的人不能ม守这里，危险得很！何况上窍并不是在这里，是从这里进去，后脑相同位置对进去，两边也对进去，在这个中ณ心j会的那个点，现在医学上叫间脑。间脑的作用，在医学还是个谜。现在医学正在研究人为什么有五通，有神通有灵感，都是那些间脑แ的作用。间脑就是那么一点点大的白浆，死的时候就硬化了，活着的人才有。这个ฐ东西是很奇怪的东西，所谓金津玉y，醍醐灌
内呼吸不是用鼻子
上下传是他的批注，《说卦传》也是他的批注。《易经》附了十样东西，都是孔子的功劳。
那