这个y剥ຓ尽到เ了y极，等于每月的月尾会“r月撢持”，月亮看不见了，被地球在r月之间隔住了。道家不管这个，只讲这个时候“r月撢持”，月亮跟太y合璧，中间与地球合在一条线，所以看不到เ光明，完全黑暗了。到了月尾的时候“正在北方虚危之ใ地”，月尾的早晨看到月亮在北方落下，是偏于东北。什么叫“虚危之地”呢？“虚”同“危”是天体上两ä个北方แ的星座，代表了北方。在我们的身体，“虚”、“危”代表的就是海底，是会y这个地方。头顶算是南方แ，这个要搞清楚的。所以他说到เ了y极的时候，“r月撢持，
但是用后天意识故意去引动，或者吸一口气去做气功，把他提过来从后面转到前面东转西转，那是假的，不是真的。有些人说这样打坐也有些益处，我们叫他静态运动，其实是用意识在那里转动。真正道家所讲“一y来复”是真y的回转，不是用意识引导，只是跟着看它自己怎样变化。所以不是去加，是不增不减。等到下面这一点发动，这点真气的精华，平常只在北方แ，下部就是北方，“杳冥不测”，看不见摸不着，无形的，“有金华之象”，来的时候会发光动地。“离中灵物，刻刻流转，本易走而难捉，捉之ใ愈急，去之愈速。”再回转来将我们这个元神变成思想，脑的意识，“离中灵物”，这一点思想灵光，见闻觉知之x，一分一秒都停不了。这个思想都向外放s，“刻刻流转”，本来很容易漏失掉。“易走而难捉”，所以一般人打坐、修道、学佛想定下来，想把思想念头控制定下来，越控制越糟。“捉之愈急，去之愈速”，你越想抓住，它跑得越快，没有一个思想念头可以抓住。所以你打坐、念佛、修道，想心念静下来却做不到。尽管在这里守窍，守了半天还不是在那ว里乱想了半天！
是男。
x欲情
“坎居北方”，以卦象来讲，坎卦位置在北方，“幽阙之ใ中”，古代称g门叫幽门，“幽阙”当然不是讲直肠排泄这一部ຖ分，实际就是讲会yx，海ร底，这部ຖ分都属于“幽阙”。“阙”就是代表宫阙、宫殿的意思，北方就在这里，属于水。人体用天体来配比，所谓坎卦正北方แ，拿地支排列一个ฐ圆圈，“子丑寅卯辰巳๑午未申酉戌亥”，北方แ就是夜里亥、子之j，亥时以后到เ子时。所以子时也是一天当中ณ一y来复，y极了y生，这里提到北方幽阙的部位，是正子时的位置。
道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火j感，水火相j，火在下水在上，这是比喻而已๐！道家也有很多的方แ法，但属于旁门，不过旁门也是门，有时候你们也可以用。大约二十几年前，r本人发明的温灸器，放在肚脐เ上，暖暖的，可以治肠胃病。这是r本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫做灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的朋友都可以用，比较保险。用桂圆r一颗新鲜的叫龙眼，g的叫桂圆、花椒六七颗，加上那个ฐ艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲â面那么大，放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐，肚脐会吸收的！
到这个境界还是初步啊！等到“铅尽汞g”，身体内部ຖ气机的变化，这些感受没有了，整个ฐ身体空灵。“汞g”，妄念杂想也没有了，这个时候“y消เy长”，身心的y境界ศ没有了。所谓y要参考佛学的五y，上次提到过，就是s受想行识。“s”包括了身体四大，“受想行识”是感觉状态思想等等。这时“y消y长”，完全达到เ禅宗的真正清净无念，不是我们生理上偶然感受的清净无念，真正清净无念是没有身体的感受，也没有心念的感受，整个身心是圆融一体。
气脉真通时的现象
而巳。佛家用九次第定来说明禅定，就是四禅、四空定再加一个灭尽定。灭尽定等于道家的粉碎虚空，以伍柳派惯用的话叫“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。还虚还不行，你证到了空还是小罗汉，要变成大罗金仙，才是大阿罗汉。大阿罗汉就是佛啦，要粉碎虚空，空都不要，空也要空掉，这是灭尽定。佛家从四禅八定的次序，来说明用功的过程，不管大小乘的佛法离不开这个原则。四禅八定几千年来有几个真修到？初禅都做不到！达到เ了初禅还谈不到还丹。朱云y真人的批注就有佛学在里头啦，中国后来道家佛家也混合了。
吃硫黄究竟有什么好？我是拿命来试验的，我吃了觉得骨节特别松，身体很柔软。后来偶然重新翻一本古人的法医学《洗冤录》，才明白其中ณ的道理。古代法医验尸，把坟中尸体挖出来看死人的骨头，如果手指一捏就变成粉，是硫黄吃多了死的。我看到这一条才知道，怪不得身体这么柔软！道家吃硫黄是转化筋骨，我们打坐也想把身体达到เ空，但是很不容易。这个药物把身体改变，使你感觉空。当然吃过分了就不好，这些都是毒药，像铅、硫黄、水银，炼丹的药五金八石都是毒药，把它们锻炼成丹，小小的一粒只有绿豆那ว么大，吃对了百病皆除，吃不对立刻翘辫子，七孔流血而死，那是很严重的。
里，土是脾胃。中医有一派金元学派，我讲过的，当金、元天下大乱时，学医的人特别发达，因为乱世病也多死人也多。北方的金元学派主张任何病先治疗脾胃，肠胃一健康其他的病就好办了。譬如人感冒肠胃一定不好；换句话说，肠胃不好，所以容