血压跟着气候、情绪都在变化，气候湿度太高，大家这几天就感觉沉闷。注意现在是y历五月，g支是午月，湿度高，人就容易昏沉爱睡，那是因为y气刚刚萌芽。这个时候有些人觉得难过，我说这个ฐ时候最容易死人的，早晚气候不同，血压不同，情绪心境好就高兴，也许血压就高。有些人还买一个血压计放在旁边，进来量一量，出去量一量，活得好辛苦啊！就合了老子的话：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”如果能不为这个身体忙，还会有什么เ痛苦呢？
百字铭
修道的第一步，由这里开始入手筑基。做不到的话，只打打坐，那不算数啊！所以伍柳派的修法，就是拼命守住身根，身根也叫做命根。以为不漏丹、不遗精、不手y是筑基，那还只是在有形有相上，不过是筑基的筑基的筑基，最初步最初步而已。这里给你讲得很清楚，“六根大定，百脉冲和”，那ว才是“御政”，才是修丹道、修神仙之ใ道。现在我们再回到《参同契》本文。“原始要终，存亡之绪”，由开始到结果，一切都在于心，成功与失败都在这个ฐ关键。所以道家也算是信佛法的。这样看来，学佛的人把正统道家看成外道，也不对呀，因为都一样是菩提大道。
应用。
我有一个老乡在南洋大学教书，退休以后研究中国天文，每天夜里不睡觉，跑到房子顶上去看天文。他说研究《易经》同天文有关系，蛮有道理，可惜缺乏师承，没有好老师教很痛苦，摸了很久，还是没有摸到关键。所以师承很重要，但很难。
我们再把原文这一段做个ฐ研究，希望大家还是自己研究朱云y的注解。“易有三百八十四爻，据爻摘符，符谓六十四卦”，这句话就是讲天地运行的法则，《易经》把这个原则ท都讲完了。所以要留แ意它一步有一步的工夫，一步有一步的象征，象征就是“符”。你的工夫到达哪一步，外形就现出来了。“据爻摘符”，一点都没有差的，符合于那个原则ท。六j为ฦ一卦，八八六十四，合起来一共是六十四卦。
五金八石的外丹
玄、印光法师，是佛教四大长老之一，本是儒家秀才出身，后来学佛，专门提倡净土，是这一代净土宗的祖师。印光法师对伍柳派的这些修持方法骂得很厉害，经常骂他们是魔子魔孙。这一点我觉得老法师言之太过了，不免有一些宗教对立情绪在里面，欠缺一点客观。实际上伍柳派这些著作，印光法师大概没有完全研究，假使深入一点，还是会敬佩他们的。
我们把这个ฐ“前三关，后三关”讲了，把这个法则配到人体上，“冬至一y生”，由á海底尾闾背上一直上来，子月丑月一直到乾卦到顶。这个由下面上来叫“督脉”，学医的更要懂了。为什么叫“督脉”呢？督者督导也，是总的、督促的意思。我们人体五脏ู六腑都挂在这个“督脉”上。五脏六腑从这个喉咙之ใ下，肺、肝、心脏、胃，一直到肠子都这样挂在这个背脊ิ骨上。人和畜生不同，畜ไ生的身体是横的，五脏六腑挂在背脊骨不同。所以佛经里畜生道叫旁生也就是横生。
修x就是心理方面达到เ无念，杂念妄想都没有，完全空灵，连空都不存在。这样的清净境界，心理上就是正子时，一y来复要开始来了。生理上拿呼吸来讲，就是刚才说真正睡着，不呼也不吸那一刹那，也就是生命上一y将动之处。这两个ฐ一定是配合的，一半一半。半斤八两合起来就是中国度量衡十六两，叫做一斤。所以道家术语问你，工ื夫做得怎样？噢！十二两。十二两ä就还差ๆ一点，完全成了就是一斤。这个ฐ道理研究起来很有趣。佛家有没有呢？你看《法华经》上提到的大通智胜佛有十六子，另有什么八方แ佛等等，这个数字很多，有很多数理的奥秘在里头，同修道都有关系的。这是第一个要了解的。
当这个胸ถ口感觉有东西，下也下不去，上也上不来，到เ时间发冷，到时间发烧，那么治疗的办法很简单，吞葛根。吞下去你硬是感觉到有个东西，咚！就掉到胃里去，马上就舒服了。抽出来之ใ后，也不发烧也不发冷了，一身微微汗出
睡画編雜讓瞻
离神法修完以后就变成y神了，这个ฐ人离开r体，灵魂自己可以做主。夺舍就是侵占，要找到一个个ฐ把月刚夭折的婴儿才好，婴儿灵魂刚刚出去，你就进人婴儿的身体，这叫夺舍。其实这已๐经犯戒了，道家这叫罪犯天条，需要有很大的功德，不然是不行的。你更绝对不能ม妨碍人家，不可以抢婴儿的r体去住，去抢的话，那是罪无可赦的。
气象春秋
刚才讲到王y明这个理学家，他也学过佛，学过道，打坐工夫很好。学佛走的是天台宗止观这个路线，修道家走的是哪一派的丹法没有资料é可查。有一点在他的传记里记载，当时有一个道人叫蔡蓬头，蓬头是外号。因为修道的人把名利ำ巳经看得不值钱了，所以自己姓什么、叫什么都没有关系。这人道行很高，王y明曾经专门去山中的道观拜访他。蔡蓬ศ头站在道观的山门外面，王y明老远就跪下向他磕头。这个蔡蓬头居然拂袖而去，袖子一甩进山门去了，王y明赶快站起来，跟他走进道观大殿。
第一讲工ื惊人的学说〇龙代表的意义〇宋儒口中的异端〇朱熹与白玉蟾〇《参同契》三大纲要〇三种丹
脉解义开之后
“先天地生”，这是引用老子的话。庄子说，“先天地生而不为