青龙篇
关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由á印度传入的
、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不
高的,也是有实物的——蟒蛇。
在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们
照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个ฐ神兽与一个神
灵;东为青色,配龙,西为ฦ白色,配虎,南为朱色,配雀,北为ฦ黑色,配武,黄
为中央正色。
在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’
;‘西方แ蓐收,左ุ耳有蛇,乘两ä龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两ä龙。’
;‘北方禺疆,黑身手足,乘๖两龙。’,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都
是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;
不过在五方แ的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(
黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别ี代表了四方的二十八宿,龙是
东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从
他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是
膀,是胁,心是心脏ู,尾是尾,箕是尾末。
还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木
,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之ใ后,这些四灵也被冠上了人名,
便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为ฦ‘
执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明
帝就是一例,而史记中ณ也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊
’的祥瑞之ใ兆的记载。
在古时后的中国,头有角的为ฦ公龙;双角的称为ฦ龙,单角的称蛟;无角的为ฦ
螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中ณ国龙是
神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中ณ是属木的,也
因青色是属木的,故此有左ุ青龙、右白虎的说法。
星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把
它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方แ配色之说,东方色青,
故名‘青龙’。
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白虎篇
在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为
百兽之长,它的威猛和传说中ณ降服鬼物的能ม力,使得它也变成了属阳的神兽,常
常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为ฦ降服鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、
财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由
二十八星宿之中ณ,位西方แ七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方แ的代
表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是
因它是白色,而是从五行中说的了。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前
方左右两ä边突起的地形,可以当作墓穴的地方แ,都有独特的称号,称之左ุ青龙、
右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百
虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为ฦ道家炼丹的术语,就是指
"铅汞、坎离、水火、阴阳"ิ,等的同意词。而道家炼丹分内外,内丹是就阴阳
五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属
水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都
是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为ฦ震,故
比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金能够克木
,故情多损性,而用二八之ใ真精气,使之交合为一,则ท金木无间,龙虎自伏而成
丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹ล则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞
。
在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人
畜。而可敬的是因其威แ猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉应劭的《
风俗通义แ祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能ม
执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验
也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’
最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。
而又到เ黄帝的向东展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方แ苍龙星座’合而为一
,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新า居,因两大部ຖ族融合而终于成‘龙凤
呈祥’。作为ฦ古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以
后,封建制ๆ度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划ฐ分,朱鸟放到了南方,
和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙
向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。
到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之ใ神’的配套。
在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’
在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天
有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能ม和龙、鸟、龟配成四灵
呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己
提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自在
二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》
:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为ฦ日
出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由á此可证明
原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓:‘麟
凤龟龙,谓之ใ四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有
虎的习惯。
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朱雀篇
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是
出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是
朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和
西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之ใ王,它
能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特
殊灵性,而由于它是‘羽虫’之ใ长,所以和‘鳞虫’之ใ长的龙在传说中就渐渐成
了一对,一个变化多端,一个ฐ德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于
龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就
渐渐的成为纯阴的代表了。