抗衷抗老的秘缺
道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火j感，水火相j，火在下水在上，这是比喻而已！道家也有很多的方แ法，但属于旁门，不过旁门也是门，有时候你们也可以用。大约二十几年前，r本人发明的温灸器，放在肚脐เ上，暖暖的，可以治肠胃病。这是r本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫做灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的朋友都可以用，比较保险。用桂圆r一颗新鲜的叫龙眼，g的叫桂圆、花椒六七颗，加上那个艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲â面那么大，放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐เ，肚脐会吸收的！
不动，满朝的文武百官跪拜举动他都知道而不动。以禅宗讲法，有时候要像主ว中ณ之主，有些境象是宾中之ใ宾，宾主是有i分的。；
气脉真通时的现象
如何才能还丹
吃硫黄究竟有什么好？我是拿命来试验的，我吃了觉得骨节特别松，身体很柔软。后来偶然重新翻一本古人的法医学《洗冤录》，才明白其中的道理。古代法医验尸，把坟中尸体挖出来看死人的骨头，如果手指一捏就变成粉，是硫黄吃多了死的。我看到เ这一条才知道，怪不得身体这么เ柔软！道家吃硫黄是转化筋骨，我们打坐也想把身体达到空，但是很不容易。这个ฐ药物把身体改变，使你感觉空。当然吃过分了就不好，这些都是毒药，像铅、硫黄、水银，炼丹的药五金八石都是毒药，把它们锻炼成丹ล，小小的一粒只有绿豆那么大，吃对了百病皆除，吃不对立刻翘辫子，七孔流血而死，那是很严重的。
飞的变化都是这个地球“土”的变化，同这个ฐ虚空没有关系。
象。“其中”，注意“其中ณ”这两个ฐ字，不一定说心窝里头，或是中ณ宫，也不一定说到肚脐，而是说其中自然有一阖一辟，就是自然而起这个一开一放的作用。这就是说，在身体的内部有呼吸往来的现象。这个ฐ时候用不用外来的空气呢？还是有用，很久很久，或者是个把钟็头偶然一下，不像我们现在鼻子这里呼吸，而是鼻根那ว里轻轻一下就吸了。
《易经》所有的文字，所谓“易更三圣”，三圣就是文王、周公、孔子。第一个研究《易经》的是文王，文王囚在狱中ณ，在狱中的人虽有忧烦，但思想就走人凝定、专精、修道的境界去了。文王在牢里著《易经》还是初步的，后来经过他儿子周公解释，再加上孔子的解释，这部《易经》就经过三位大圣人整理了。《易经》这一部著作，其实不只经过三个圣人，讲起来很多了。因为易共有三部，前面也讲过，黄帝时的易叫《归藏易》，神农氏时的易是《连山易》，我们现在流传的《周易》，是周文王整理的。另外那两部大概ฐ给项羽烧掉了，我不讲秦始皇烧掉，秦始皇是很暴虐，他把全国的图书集中到中央政府的图书馆去，其他的烧掉。结果到เ了我们的项羽老兄，一进咸y，点一把火，三个月统统把它烧光了。所以，这个罪过怎么能算到秦始皇的头上呢！
能打成一片，x归x，命归命，不能ม合一，所以这个r体到了衰败的时候就要死亡。道家所说的金丹ล，金是指一个颠扑不破的原本的自x，把它锻炼成一个实体的东西；把本来是虚无缥缈的变成一个事实，这是金丹最重要的关键。
至于第二重的意义，我先说一个状况：当年“抗战”在大后方แ重庆，太虚法师的汉藏教理院就办在重庆的北碚，在那里有个中国古老的铜盘展览，铜造的两层，里头一灌上水，手这么เ一摸，发出那个ฐ音乐之好听呀！还有很多古怪的东西，都是根据道家自然物理所造的。当年德国、美国各国的科学家都来摸过了，想做出来这个ฐ东西，就做不出来。那ว么我们古代怎么做出来的？古代的科学都是靠yy八卦来的，“方圆径寸”是根据这个做的。“混而相拘”，所以那个不是铜，是五金混合做的。其中不同金属各放多少就不知道了，那真妙不可言。今天，我们全世界讲化学、物理的祖师，中国道家炼丹、炼水银的应属第一位。
“命者，先天一点祖炁”，“祖炁”是父母生下就带来的，所以胎儿在娘胎里也在呼吸，不是靠鼻子是靠脐带，一切都通过母亲的呼吸，也是通过脐带活着。一出娘胎，脐带剪断了以后，就开始靠鼻子呼吸了。这个脐带也是上闭下闭的道理。“先天一点祖炁妙有之ใ用也”，这一点就是佛家讲真空妙有。“其用，枢纽三才，括囊万化。在天，为ฦ资生之ใ坤元”，在《易经》是属于坤卦大地。“在人，便是因地一声时，立命之根”，人出娘胎时胞衣打破，因的一下，小孩出来，然后脐เ带剪断，鼻子开始呼吸，这是命根开始，“故名下德”。
找谁了，因为“动静知宗主”，不迷，不失根本。
“或臣邪佞，行不顺ิ轨”，这个ฐ形容是比喻气脉，你想心君定，心想宁静，可是办不到。我常叫大家问一问自己，你为什么想下座？是身体坐不住？还是心坐不住？大家就茫然了。其实是心不想坐的居多。身不想坐就是气脉不对，就是“臣邪佞”。这个“臣”是气脉ำ，身体“佞”是坐不住了，定不住了。“行不顺轨”是气脉ำ不入轨道，气脉不顺ิ了。大家修道做工夫，有时觉得背上或前面在转动，认为是河车转动。有些人很有意思，来说，老师啊！我是任督二脉打通了的！实际上一听人这么เ说，我就知道他没有通。真正任督二脉打通了不是这个样子，哪有这里动那里动！这是不是气脉动呢？是！是不是通了？我叫它“凡气通”，只是普通感受的境界罢了。如果气脉真通时，就没有气脉的感觉了，也没有身体的感觉了，那就是天人合一，那才真正叫气脉通，也就是“百脉冲和”的境界。
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“盛满甲东方”，我们以前讲过：“r出没，比精神之衰旺。月盈亏，比气血之ใ盛衰。”有时候同学问我，老师，这两天睡不着觉啊！这个时候是“盛满甲东方”。但是你必须ี知道，睡不着以后会怎么样？一下反过来就要想大睡了！好几天都是想睡觉。所以不懂道理，天天问老师也无用，老师不会帮你成道啊！火候要自己去体会。
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两ä个脚
我小时候，父亲在家里经常有修道的人一起谈论，我爱在旁边偷听，听到那些老道士们讲：“若要人不死，先要死个ฐ人。”这个话莫名其妙要想学到เ长生不死之法，先要把自己变成死人吗？我还听到เ：“未死先学死，有生即杀生。”实际上是修道方法，就是念头一起就要把它空掉。“未死先学死”，所以我每天晚上睡在床上先学死，修道嘛，自己装死人。死了以后，黑dd的，说有个生命的窍在哪里，我自己在想，“在这……这……”，东摸西摸，什么เ上丹田、下丹ล田，我都试过。你们十一二岁时有没有发现过，早晨睡醒起来，这一带，由心窝子以下到肚脐以上，哎哎！有无比的舒服，快感，乐感！我几十年来问了很多人，只有三个人答复我有，这三个ฐ人都是修过道的。后来我才晓得，这一带有条腺叫青春腺。这个青春腺真恢复了会得乐，真发快感。“中宫”，当时我就早摸到เ了，所以后来到青城山访道，写来两句什么“明也传来暗也传”，我看了只好笑就下山了。原来这个ฐ样子是道法，我早ຉ晓得了，那还有什么稀奇。这是讲内药。
许多人因为自己学佛就批驳道家，也有人因为修道家就看不起佛家，实际上都是蛮可怜的。这又提到เ一件故事，差不多一九五〇年前后，我认识一位朋友也是老乡，他还年轻，修道家的，佛也懂，自己认为有神通了，也悟了道，各种花样多得很，玩了几十年。我讲这个人很可怜，将来会神经的。结果我的话又不幸而言中，去年果然大发神经，进了医院，然后是上不见佛，下不见众生，一切都骂完了，只有他对，结果还是神经而死，很痛苦的。他“得少为足，闭门称王”，走上一个ฐ悲惨的结果。我跟朋友讲，他尽管走错了路，总是一个修道人，就请同学们、法师们给他念了《地藏经》，依俗礼尽心。、
气是，格老子充其量死！万一倒下去了，你们诸位一定会为我哀悼，然后报纸登上这个人为学术而努力至死，大家一叹然后把我烧了。还有一次也是讲孟子，耳朵听不见声音，不是气到那里，是耳屎塞住了！有一次一个同学在这里打坐，觉得身上东痒西痒，以为是气脉打通了，结果搞了半天是个蟑螂在身上爬！
说到y气发动，照道家这个ฐ规律，一定要从下面发动。卦象是坤卦到เ了极点，而一y生为复卦。密宗叫海底，中医学就是会yx。譬如说男x的y举，女x的生理变化，都是y气发动。修道学佛许多人因为搞不清楚道理，自己y举
过去有一位很有名的老西医，他去世好几年了，四五十诱年前德国留学的，是蒋介石的医疗顾ุ问。他懂中医也会打坐，因为忙得没有时间，抓住一点时间就打坐。那个ฐ时候没有出租车，一般人出门坐三轮车，他就坐在三轮车上打坐。有一次我有点头痛，打电话问他，他就帮我开药。实际上他是学医理学的，是医生的顾ุ问，回到国内来他反而变成看病医生了。吃了他的药以后我对他说，你到底是学理论的，药不灵。他说，我本来医术就不好，你何必相信我？后来我别ี的药试试也不对，又再吃他的药，吃了以后又好了。我又打个ฐ电话给他，喂！你的药还是对的。他说，本来就很对。他这个ฐ人就那么可爱。
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宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采r月精华的方แ法，还用不着跑去看太y、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁ກ笼里都没有关系，仍然可以跟太y、宇宙的精华往来。因为ฦ太y的放s功能ม，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能ม够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有r轮观，修净土《观无量寿经》也要修r轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中ณ要做r轮观睡。这是什么道理？所以我说释迪牟尼佛一点秘密都没有保留แ，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。、
一放一收，这之间代表了一年气候。一年分成十二个月，一丨个ฐ月有三十天，地球绕着太y转，中间又加了一个月亮。一i年太y走多少度呢？从地球看太y在虚空移动，简单叫行度，在中国天文书上叫“躔度”。一年十二个ฐ月，共有三百六十五天又四分之一，多的四分之ใ一天，摆在闰月、闰年、闰r，是这样分配的，这个里头就很复杂了。我们几千年史书上专门有一篇叫《律历志》，从唐朝乃至到我们最近清朝的《清史稿》都还有。尤其清朝经过康熙亲自参与编制，改进很多。康熙皇帝很用功，自己又爱读书，拉丁文、梵文、蒙古文、满洲文都会，又学过术数，数学也很高，天文、历法、数学他都会，所以这个ฐ律历是他下令由学者一起整理过的。现在有些风水的书都要以康熙整理过的做标准。当然这一两ä百年来没有整理，现在又需要整理了，不整理的话这个ฐ天体运行的计算会有差度的。
袖而去，向后面上了一个假山上的亭子，王y明跟到亭子上，又磕头。蔡蓬头回头看看他，对他说，你呀！前庭后堂拜了我三次，“礼虽隆”，你这个ฐ礼貌很隆重了，“终不离官气”，他说你不能修道，功名还有份，将来官做得大，事
四卦的作用〇气与物〇四钋与修道〇数是什么〇什么是自然
还丹的作用
我们讲到เ这个还丹，“金来归x”就是情欲之念完全清净了。讲清楚一点，气住脉停了，呼吸之气当然没有，身上毛孔呼吸之气也停了，所以“金来归x”，在外面的现象是气住脉停。“故曰”，所以《参同契》原文“金来归x初，乃得称还丹”。金是流动之ใ气，他说修道就是这两句为ฦ重要的中ณ心。“此两句，不特为一部《参同契》关键，且能贯穿万典千经”，这两ä句话不但是《参同契》的关键，千经万论都不离这两句的原则。他引用了佛经，《榜ึ严经》云，“如金于金精”，金里刚挖出来的黄金没有经过锻炼，“其金一纯，更不成”，经过锻炼就是提炼出来，就是我们身体情来依归x了。一念不生气住脉ำ停，这个ฐ时候“金来归x初ม”，回到本源，永远不会有后天的杂念了。《圆觉经》云，“如销金，金非销有”，这个金是本来有的，因为我们念不动了，气也住了，它回来了。“既已๐成金，不重为”，提炼恢复成黄金以后，“经无穷时，金x不坏，是此义也”，永远保玲不坏，这是佛在《圆觉经》上讲的。《楞严经》讲的也是这个道理。
吕纯y云，“金为浮ด来方见x，木因沉后始知心”，这两句是吕纯y的名句，金x喜欢流动，说“金为ฦ浮来方见x”就是气。气分三种，我们讲过的，但是这个气，勉强讲一句，不是呼吸的气，而是息了。“木因沉后始知心”，木为情，杂念妄想不起，本心出现了，所谓明心见x了。
张紫ใy真人这位宋代祖师也讲过，“张紫y云，金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银，亦此义也。”这也是讲这个气跟x情归纳起来作用。“可见三藏梵典，只发挥得金x二字”，说佛家、道家、儒家的各种经典，就是讲“x情”两个ฐ字。“万卷丹经，只证明得还丹二字，且更兼质之羲《易》，若合符节”，他的作用同《易经》的这个卦象程序作用一样。他说我们懂了这个，自己就晓得用功，“可以豁然矣”，就清楚明白了！“还丹法象，已备见上章，此特结言其名义耳。”还丹已经在上章讲得很清楚，这一章不过是特别说明它的作用或者意义。
再说大小周天
我们要把x情这个道理讲清楚，虽然第十五章尚未完，、但是我们先参考“坎离j媾章第十八”，因为这里与前面还丹有关联。“此章，言坎离j而产药，应一月之晦朔弦望，乃ี小周天之ใ火候也。”希望诸位把十二辟卦的表带来。在这个身体内部，大的叫“乾ດ坤j”，小的叫“坎离j”。“乾坤j”就是大周天，“坎离j”叫小周天。从道家伍柳派以后，大家对小周天有一个ฐ似是而非的观念，认为做工夫，气脉ำ从背上慢慢爬上来，爬到顶ะ上再到前面这样转一圈，所谓转河车，认为这就是小周天，认为ฦ小说上打通任督二脉就是小周天。假定承认身体有形的任督转动这个感觉叫小周天，请问大周天怎么เ转？所以这个小周天的说法巳经有问题了。现在正统道家告诉你，“周天”就是天上一圈，y历每月月亮一出来到沉下去，这一圈叫做小周天；大周天就是太y的行度一年。太y行度也是我们人为假定的，太y在太空中ณ走一度，等于这个表秒针嘀ถ哒这么一度，这就是我们一个白天，一年三百六十五度多一点，这个ฐ太y的行度，也就是大周天。到เ人体上来说，我们做工夫刚才讲“金来归x”，归到本位，就是大周天。妄念归到如如不动的境界ศ，也就是还丹的现象。修神仙
我们过去有一两个朋友，他们硬是记得前生的事。所以我们现在可以做统计，找些儿童来调查，三岁以前的事情能够记住的很少，也有人会记忆到一岁的事那就不简单了。也有人记得前生的事，但决不会透露。过去我有许多这类朋友，有位朋友讲到三生的事，宋朝他是什么人?