当下姜均便向四周罗圈一揖，这便徐徐道来：“……杜县县令白，为ฦ人跋扈、贪腐，既任县令，又任杜县白氏族之ใ族老，私相授受于族人。五载之前。夏初大旱ທ，白下令截取杜水河道，供其亲族之用。致下游千亩农田或干种减产，或禾死无产，使下游戎人饿殍遍野。三岁之ใ前，其又唆使亲族与蓝ณ田戎族争地，双方械斗ç三日，死伤不计其数。今岁，杜县风调雨顺。白便下令治下戎狄族人需必往年多缴纳两成税赋。而其亲族反倒比往年减免大半，使杜县民怨鼎沸。生民倒悬于水火……秦国若需变法革，要之事，惟剪除恶吏，治理贪腐、清明吏治，否则变法革便是一场空谈！”
秦时无纸，也无颜彩，多是以绢帛、羊皮作画，色彩虽然可用各种石材研磨，但要想达道后世水墨画ฑ或油彩画地水准，定然无疑与痴人说。因此《神话》当中所描写地那ว种可以历经两千年而不褪色。且色彩动人依旧ງ地画工技艺。本就是虚构而已๐。而此时呈现在无敌眼前地画像，虽无法与其比拟。但在人物写实描绘方面，却还真有其独到之处。
若是不接纳，说不得这老太师可能还得一头杵地。这罪过也就大了。
“赳赳老秦，复我河山！”
哪知这世事变化多揣。突兀难琢。此刻。嬴无敌继位为君，齐王田因齐便要自己้为特使赴秦。这显然是要送自己入虎口，不由á让慎到เ对这齐国感到心灰意冷。转而，慎到又万幸昔日无敌逃齐时自己多少也有出过力，说不得此去秦国或许另有伸展。
却是有人问道：“先生，不是听闻圣人新君要领军收服失地么！此时不招兵卒甲â士，反倒募集百工匠人，这是为何哩？”
开始见申不害喝彩而出，众人还以为他是要去拍马，哪知如此苛责厉问众士子一听。不少人立时只觉脑แ中如遭雷击，立时醒过神来。对呀，这游学士子，可是求贤若渴的各国大大欢迎的对象，山东六国随便一国也断然没有让游学士子自己去踏勘。然后大家同台竞技，论战谋官的说法和作为。万幸，申不害一语道破，惊醒中ณ之ใ人，众士子这才觉自己竟然是差点被忽悠住了。
身为墨者，虽然墨门教习严厉，但也有着己้所不欲勿施ๅ于人的信条，因此这一拖便拖了快有三载。
也不知过了许久，众人耳中听见四面八方声浪暴起，一开始声浪稍嫌嘈杂，显然国府之外的百姓们也是刚从天花乱坠的奇景中醒过神来，数十息过后，声浪渐趋一致，竟是万口同声的喊出了：“赳赳老秦，共赴国难！有我无敌，西秦大兴！”
嬴渠梁四年三月二十一。若耶溪畔，春雨沙沙。
由á于至圣孔子、亚圣孟子封圣都是在汉代以后，因此战国之时尚无圣人这个名词，因此这圣人究竟是个什么东西，天下之人显然不得而知。不过，这箴言的后面一句却是把圣人地用途给点了出来。便是能够兴盛一国。
殿前将军领ๆ命而去，邓陵子依言呈上城防图，这便请辞道：“此间事了，邓陵子当去矣！”
第116章垒谋叠计
田à忌与齐王田因齐乃是族亲，齐王为太子时便已结交，因此可谓是对其地性格脾气有所揣摩了解。田因齐这个ฐ人，若论其品行当推一个“知耻”，且不说日后邹้忌谏言之事，光说在少梁山上被吴狄骂得掩面而奔便可见一斑。其次便是“谋算”，这点可以从他了解到吴狄的重要性之后，便是吴狄装ณ疯也誓不放其归国的行为便能看出端倪。至于最后一个性格特点，便是“谨慎”，虽说谨慎和胆小并不类同，但有些时候过于谨慎也是会被人误解为胆怯。
魏倒也镇定，全然没想到เ此事与自己有关，随意命了一名禁卫将军前去打探消息之后，竟是自嘲道：“蕞尔小国，莫非是被寡人这偌大商队给惊了么？”
之后这对王兄王弟又是虚情假意的一番寒暄，夜深时公子这才告辞离去。直至归了丞相府邸，入了里间，公子这才把眼中的笑容给显露出来。公子独自思虑了半响，这才向一名家老吩咐道：“请邓夫子密室一会！”
一座幽静的山洞之内，老墨子盘膝跌坐在地，手中却是把玩着一束头。相里勤正襟危坐在侧，静待墨子出言相询。
操演了莫约小半个时辰，隐隐中魏军的盾弓阵、盾矛阵渐渐越过战场中ณ线，暗暗靠近秦军一方แ，而盾戟铍阵在位列侧翼。便听魏军中军此时传来叮铛的金声，正当秦军上下都认为魏军的操演今日到此为止之时，却是现魏军后列方向的数十个营门却是同时打开，便见有战车、战马齐齐奔出。
以眼下物价，一方แ丈长、三尺宽的白绢可在秦国换十头肥羊。在齐国也是能换一担精盐。因此用绢帛来抄录吴狄在此时争鸣论战大会上的言显然是不现实地。而羊皮虽然略比绢帛便宜，却也不是贫家子弟可选。因此这竹简便成了唯一的载体。
吴狄一脸诚恳，扬声道：“见过慎子，在下所言，句句至肺腑。政侠墨者，除暴安良！侠之大者，为ฦ国为ฦ民！”禽滑厘，字慎子！
“好彩！嬴子高论。民贵君轻，大善也！”孔白点头肯，立时再次引来会场之内的再次欢声雷动。更让吴狄意想不到เ地是，这孔白竟然唤他做“嬴子”，这等于是承认了他是一个有大学问的人。须ี知战国风气。只有大学问者方可称“子”，老子如此、孔子如此、墨子如此、鬼谷子亦如此。甚至就连法家名士慎到，此时都还未获得“慎子”称号。
虽至士之ใ为将相者皆有法，虽至百工从事者亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以县。无巧工不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之ใ，不巧者虽不能ม中，放依以从事，犹逾己้。故百工ื从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。”
就眼下情况看来，有可能他们的历史也学得很不地道，不能ม确定自己这个秦国三公子究竟是不是真实存在于立时之中。毕竟就吴狄脑中ณ所知晓的官方正史而言，秦孝公即位、卫鞅入秦变法，这一系列地历史过程当中ณ的细节是少之又少。便是对秦
当下老者也不多言，从怀中取了同样的半块玉璧，接过梅姑递来的半块一合，果然严å丝合缝。老邹再整衣襟，率领室中诸人起身向白雪长揖道：“公子，白圭老丞相对邹氏昔日之恩。报答便在今日，公子但有差遣，邹氏一族定然是赴汤蹈火，死不旋踵！”
“啊吔！竟有此事？”子岸当即惊呼出口。
吴狄低头一看，却是现不知何时窗外有微弱的亮光透来，而自己身上的锦袍却是已经被撩开，一只硕大勃起的丑物正雄赳赳抵在白雪腹上，并且一双溜光带毛地大腿正死死夹住了白雪的双腿。
黑木无奈。只得转还，心思回房也是只有呆，当下便信步向荷塘行去。
当即，庞涓请出魏王密令，要求立刻封锁安邑城门，并且派兵直赴公叔墓园。
也在这时，被下了白氏秘制蒙汗|药风茄散的黑木突然张眼竟是伸手一把将白庖抱住，口中大叫了起来。仓猝之下白庖也无防备，立时被黑木抱了个满怀，一旁的黑姑见状大惊便要来夺。却是被黑木挥手一挡将她推到在地。
“决战？”庞涓๑一甩背上披麾，转过身来向问之人反问：“尔等既ຂ然听闻老夫阵前咳血之事，自然也因知晓两军初ม战，我六国联军连败三阵。秦军强弩犀利，甚过韩国重弩，射程皆达一百七十余步，且劲透我武卒盾牌。而我军十二石铁胎弓射程不过一百四十余步，尔有何计教以老夫，如何与秦军决战？拿士卒的人命去消耗秦军箭矢么เ？”
第084๒章以酒论国
“笑话！你这可不是在夸我！”魏卬听着面色自得，却是一拍肚子大笑道：“本公子这内里，装的可都是水酒美食。走，咱们这就去尝尝那什八宝宴。”
“哈哈！三百里王畿……”姬扁双眼泪涌，面色涨红，却是喝道：“三百里王畿，去岁夸、柏两城便已经向魏国交粮纳赋了，欺我不知么！如今我周国便只有一座王城和五座子城，三百里王畿，天大的笑话！”
“三则：上将军庞涓力主灭秦，老师连番上书、力谏，言只可图谋称霸，不可亲启灭国战端，魏王可曾善纳？老师受虏秦军，却是身在囫囵不忘为国谋划，游说秦国割地求和，并献改灭秦为分秦地长策。可魏王又是否听信老师长策？却是纳了秦国割地不到เ一年，便听任庞涓联合五国起兵灭秦分秦。眼下时势如此，魏何须贤能，光有一个庞涓便足够了！”
韩国地处山西东北，春秋末年晋国大夫赵襄子、魏献子和韩宣子于公元433๑先行暗杀智伯，然后再将晋的领地瓜分，成为ฦ三个诸侯国。初都阳翟今河南省许昌市禹州，灭郑国后迁新郑今河南省郑州。
弩而已。只列装护卫主帅的魏武卒部ຖ队，眼下出战所持的还是魏国自产自销的十二石铁胎弓。所谓铁ກ胎弓也就是以木制弓为ฦ本体，在弓背镶入铁条，用作增加射程和威力，也被称为“铁脊弓”。
待五位诸侯入车，站在车辕上地庞涓却是拱手笑道：“多谢公子狄赠此对联，此战若是老夫有幸凯旋，归去之后定然也会将此对联挂在门之上！”
吴狄虽未熟读历史，但看到这军力排比之后也不由倒吸一口凉气。
“嗨哟！”猝急不防之ใ下，嬴虔一时没反应过来，却是被生生摔了个ฐ铁板砸地，摔在了杂草丛生的山地之上。
翌日，国后寝宫。
吴狄心思电转。脑中犹如一部电脑一般高运转起来。古人迷信，尤其是这战国时代，天命之ใ说大行其道。对这神鬼之ใ说都是抱着绝对信其有的态度。想想看。风雨交加之夜。恰好在国君祭拜天地之时一道闪电恰好劈在了吴狄当日曾经用来试箭地桓木立柱之上，不但没将这立柱劈倒。反倒是燃起熊熊火焰，大火升腾九丈显然是不可能，但一二丈高怕是有的，并且是风吹不熄，雨打不灭，这得是如何惊人的天之ใ预兆啊！
“哼！既ຂ然府库无粮，只怕也无金钱！”吴狄一路疾驰，昼夜不休，自然火气有些大了。当即喝道：“吴壮，取三百金，立即进城购粮。”
而吴狄此时也没心思计算得失。而是急忙下达军令道：“军令：飞鹰骑立刻统计战损！军医营出击，尽救治战场伤员！”
一时间，四族的单于和随从等人可谓是人仰马翻，堕马者不计其数，虽然西豲单于谭云勉强控制住了胯下战马，可也是被折腾得面红耳赤，来来回回他可是被吴狄用小白羞辱了三回了。
吴狄将穆公剑入鞘，冷然下令道：“军令：飞鹰骑一二三团出列！敢死营一二三团出列！神风一营、二营出列！各部按照ั原定计划，执行土工作业！”
西豲单于谭云今日甚有兴致，召了前来会商出兵联合灭秦的赵国使者，饮酒作乐่。
子车英被吴狄说得面色一黑，只能硬答道：“回禀先锋将军，车英并无兄弟，即便有也不会为僭越军制，向将军邀战！”
大哥嬴虔第一个跳了起来，嘴上急道：“不行不行！哪能拿咱家碎妹子去跟西豲的那个老鸟和亲，老三你可别乱出馊主ว意……”
吴狄哭笑不得，自己的老娘是欧洲人，生个孩子金碧眼是很正常的返祖现象，怎么可能是妖物。可眼下是古代，怎么能跟人解释染色体、dna、遗传基因？
而担任前军先锋之后，吴狄手上便有直属的三万人马，分别ี是一万弓弩手、一万戟戈兵、一万骑兵。来到เ骊山大营，身为ฦ左司马兼任先锋的吴狄立时安排中ณ军幕府，检阅这三万人马。
栎阳令嬴古一脸晦色，当即出列禀道：“君上，前日确实拿了一个坐探樵夫，不过此人暴露之ใ后不待细审，便自戕了！”
“嗯！越看越觉得三弟快赶上大哥的风范了……竟然生的还是倒髯！”就在吴狄吃喝的时候，嬴渠梁安坐一旁，像色狼似的将吴狄从头到脚看了个ฐ遍。
“去去！这没你这个ฐ小子说话的份儿……”嬴山挥手扇开子岸的笑脸，却是上前来一把抓住了吴狄的手，一张老脸却是变做了慈眉善目，自来熟的对吴狄笑道：“来来！让老叔好好看看咱老哥哥给老叔认下的义侄儿……嗯！两眼有神、鼻开口阔，是个将种！”说话间，老嬴山把吴狄的脑袋扳过来扭过去的看了个通透，就差勒开吴狄嘴巴๒看看几岁口了。
吴狄接过玉来也不细看，点头应允道：“好！”
正是自己的出现，使得蝴蝶翅膀激烈的扇动了起来，而未来也开始变得有些扑朔迷离了！
所以吴狄也没鸟他，在问清楚了他在其他方แ面并没有特殊才能ม之后，就让他带领奴隶老实干活去了。
彼时，天下各国纷纷掀起变法，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。卫鞅商鞅的变法正是在这种背景下应运而生，这种社会变革、变法运动体现了生产关系必须ี适应生产力展、上层建筑必须适应经济基础变化地规律。
在这种情况下。变法地核心之一便是富国强国。核心之二便是继续巩固王权地位，将世族阶层和贵族阶层和平地划ฐ入既ຂ得利益阶层，使之支持变法。商鞅变法虽然后取得成功，为秦国日后统一天下奠定了坚实基础，但其人地败亡，以及“秦人不怜”其亡的现实，却昭示了商鞅在这场社会变革中并未能ม看透政治、经济循环迭表象下的真实本质。
秦法严苛，颇重肉刑é，秦赋重戾，至使天下百姓“苦秦久已”。这些都是商鞅变法引起的恶政。虽说无敌也知天下没有不杀之变，可作为ฦ一个后来之ใ人，当倾全力不使重蹈覆辙是。
写完给卫鞅的书信。无敌命人即刻转之后，这听到帐外敲其了四鼓响，不知不觉中已是深夜。挥退书吏，无敌轻按额头小憩片刻之后，这拿起那份由申不害从秦西来的密件。
申不害此人，比卫鞅年长不少，论阅历自然要比卫鞅丰富不少。而其幼而失学。又无名师指点。全靠自学成，就这点无敌对他也是很佩服的。
从齐国归来途中。无敌曾专门和卫鞅、申不害两人进行过深切恳谈，对于申不害其人的想法观点，也有所得。
申不害地学术思想，明显地受到道家地影响，但他的直接来源是老还是眼下即将归秦的慎到还不得而知。他遵循老的大统一哲学，认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。认为自然运行是有规律的，也是不可抗拒的。按照ั无敌的记忆，他要求对待一切事情应以“静”为ฦ原则，以“因”为方法，“因”指“因循”，“随顺”。“贵因”指“随事而定之”，“贵静”的表现就是“无为”，申不害把这些原则用于人事，构成其的社会哲学思想。
申不害的“无为ฦ”，要求地是君主去除个人作为的“无为”，以便听取臣下的意见。但是，申不害仅仅把这种“静因无为”地哲学思想用于“权术”之中ณ。为ฦ了完善这种方法，他进一步挥《老》“柔弱胜刚ธ强”的思想，要求君主“示弱”，决不是指君主ว无所作为，只是君主决策前的一种姿ู态。
在关键时刻，申要求君主独揽一切，决断ษ一切，也就是独裁é！
对于古代帝王而言，独裁无疑是好的统治方法，虽然在很多时候帝王的独裁必须ี建立在对臣下绝对控制的情况之ใ下，然千年以降，古往今来无数帝王、政权和统治者们却都无不为之折腰：独裁、政治是指由一个人、或具紧ู密关系的一群人，以绝对权利控制地政治体制ๆ。
独裁或政治意味着暴虐地统治，这种体制下的政府，对其所有公民采取苛刻和近乎绝对地控制ๆ。与此相关，“仁慈的独裁”是特指在十八世纪时展起的一种模式，独裁者以其的权威แ在国内创น建一些经过改良的政治、社会机构以实现其权利ำ，这种做法很可能受到了在1้7๕18世纪产生的thnhnn运动的影响。
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只有在一个独裁的政权控制ๆ之下的国家，会衍生出如此荒诞之ใ事！
第138章东出武关
关于君主的权势，申不害认识得很清楚。在战国诸侯争霸的情形下，君主是能ม集中全国力量的政权形式，也是争霸和自卫的佳组织形式。他说：“君之所以尊者，令也，令之ใ不行，是无君也，故明君慎之。”令是权力的表现，是一种由上而下的“势”能ม。
“权势”是君主实施独裁的本钱！
申不害提出“君必有明法正义，若悬权衡以秤轻重。”为了说明“法”，他提出“正名责实”的理论。“正名”主张，先由孔提出。申ã不害吸收了这个主张，是名分等级，不得错乱ກ。与孔“正名”不同之ใ处在于包括责任、分工ื的内涵。申不害提出“正名”的意义在于确定了“主处其大，臣处其细”的大原则，而且把这个原则具体化，即把名分按实际情况规定下来，然后进行任命，听取意见，检查监督。
什么是“术”？申不害没有明确规定。“术”是君主的专有物，是驾驭驱使臣下的方法。“法”是公开的，是臣民的行动准则，而术却是隐藏在君主心中，专门对付大臣的。申不害说，“君如身，臣如手”。既然如此，君主仍要对付大臣是由复杂的社会斗争所决定的。
春秋战国时，臣下弑君，酿成习气。
曾经有这样一个笑话，说是如果帝王有错，满清时大臣会这样跟皇帝说：“皇上圣明，奴以为ฦ此事该当如何如何，小小浅见，还望皇上定夺。”
而满清之前地大臣们则ท会：“皇上就算要杀臣，臣也要斗胆直言。皇上肆意妄为，如此下去定然亡国！”
而春秋战国时代的大臣却是：“王上有错，臣以为某君贤德，欲仕之……刀斧手何在？”
因此，现实告诉申不害，君王的主要威แ胁不是来自民众或敌国，而是来自亲密如手足一般的大臣。所以他一再告诫君主，对君臣关系要有清醒的认识：那ว就是不相信所有的大臣。申不害认为，君主有了势。定了法。其地位还不是稳固的，必须有两面之术，不然势与法就会变得威严而不受用，刻板而不通达。如果以术来联通势与法，就如虎添翼，无论动静，都会使臣下慑服。他的术分两类，一类是控制ๆ术，像前面提到的“正名责实”，就是讲规定职责。考校监督的。还有如君主以静治动地，无为而治的，这些属于领ๆ导管理方法。有一定的合理性。另一类是搞阴谋，耍手腕，弄权术。玩弄权术，当然不是自申不害开始，但他是第一个在理论上的系统研究者，这在官场的政治斗争中，很受历代统治者的喜爱。但从本质上说。无补于稳固政权。因为ฦ既然有驭臣之术。必有欺君之方，尔虞我诈。你争我斗，加剧ຕ了政权的不稳定性。申ã不害研究术，有正面的领导控制方法，也有阴谋诡计，我们现在不能ม说他是否道德，但可以说，他的思想和研究是可以启迪后人地。
以上论述都是后世大学古代史必修课程，是后世学者对战国时代诸百家革变法中申不害其人其事所做出地中ณ肯评价。
正由于无敌对于申不害的“术治”立场有所了解，以此看起他的手书来尤为专注。
手书当中，开篇并无卫鞅那般写些不咸不淡的游历见闻，而是直接切入主题，言道陇西之ใ行见秦国官制六大弊端。其一是官吏太少，一个县城只有一个县令和十数名衙役，无法有效执行国府法令。二是警备力量缺乏，秦制只在大县县城或城池要塞驻军，而各地乡村并无驻军，只以村正、里正、乡正来管理民事。三是陇西各地刀耕火种，农事不得其法，效率低下，秦国有专司法、水、工的三司曹丞，却无专事督察农事的农曹丞。四是陇西世族贵胄势力横行，与庶民百姓争水争地。五是陇西秦人只遵族规，不畏国法，好勇私斗ç，内耗民力。六是陇西各县女多男少，多为老残，少壮稀缺，长久以往，秦国将无可募之ใ兵，可战之士。
据此六大弊，申不害又逐一提出解决之道:๘一、官吏过少可以采用无敌原本就计划好的办法增加各县官吏，细化官吏职能；二、警备力量缺乏可