十二经脉分类表：阴经（属脏），阳经（属腑）
十二经脉分类表：阴经（属脏），阳经（属腑）
在一本以虚构为主要特征的小说中，人物当然也是虚构的。那些被我们津津乐道的人物，比如林黛玉、薛宝钗，只是曹雪芹笔下虚构出来的人物。我们可以说林黛玉、薛宝钗的原型，是曹雪芹生活中ณ的某某和某某，但是林黛玉和薛宝钗，却并不等同于她们的原型。她们永远只是生活在《红楼梦》中的人物，离开了《红楼ä梦》，她们就什么也不是了。这大概ฐ就是小说家特有的权力吧――小说家有权从他的生活中采撷众多活生生的原型，以塑造他小说中ณ的人物，而不被追究捏造和诬陷的责任。如果明确了这一点，我想就没有必要在小说的前面加上“本小说纯属虚构，请勿对号入座”之类的告示ิ了。这个看似蛮横无理的权力，是小说这个艺术形式本身所赋予小说家的。因为小说的真正来源应该是现实生活，或者与现实生活相关联的事物。而要使人物“活”起来，对人物的动作、内心活动、对话（包括独白）和与别ี的人物之间的关系的刻画，则是必不可少的。这些大概ฐ有经验的小说家都能够做到的。现在的问题是，小说家花那么大的精力去刻画人物，到底是为了什么？是什么样的动力促使小说家去刻画ฑ这种类型的人物，而不是那种类型？他想通过这些虚构的人物表达什么样的对生活的看法？这些，是由小说家本人的志趣、爱好和他的思想、艺术观等等决定的。有多少种小说家，就有多少种人物。有多少种小说家，就会有多少种人物的命运。
在一本以虚构为主要特征的小说中，人物当然也是虚构的。那些被我们津津乐道的人物，比如林黛玉、薛宝钗，只是曹雪芹笔下虚构出来的人物。我们可以说林黛玉、薛宝钗的原型，是曹雪芹生活中ณ的某某和某某，但是林黛玉和薛宝钗ู，却并不等同于她们的原型。她们永远只是生活在《红楼梦》中的人物，离开了《红楼ä梦》，她们就什么เ也不是了。这大概ฐ就是小说家特有的权力吧――小说家有权从他的生活中采撷众多活生生的原型，以塑造他小说中ณ的人物，而不被追究捏造和诬陷的责任。如果明确了这一点，我想就没有必要在小说的前面加上“本小说纯属虚构，请勿对号入座”之类的告示ิ了。这个看似蛮横无理的权力，是小说这个ฐ艺术形式本身所赋予小说家的。因为小说的真正来源应该是现实生活，或者与现实生活相关联的事物。而要使人物“活”起来，对人物的动作、内心活动、对话（包括独白）和与别的人物之间的关系的刻画，则是必不可少的。这些大概有经验的小说家都能够做到的。现在的问题是，小说家花那么大的精力去刻画人物，到底是为ฦ了什么？是什么样的动力促使小说家去刻画ฑ这种类型的人物，而不是那种类型？他想通过这些虚构的人物表达什么样的对生活的看法？这些，是由á小说家本人的志趣、爱好和他的思想、艺术观等等决定的。有多少种小说家，就有多少种人物。有多少种小说家，就会有多少种人物的命运。
而那花万紫此刻还不敢相信冯昱会就这样放过她，她可是知道冯昱的名声的，见冯昱已๐经转身要走了，连忙喊道：“姓石的，你想干什么？我雪山派可不是好惹的……”
而那花万紫此刻还不敢相信冯昱会就这样放过她，她可是知道冯昱的名声的，见冯昱已经转身要走了，连忙喊道：“姓石的，你想干什么？我雪山派可不是好惹的……”
侍剑想到七天前替冯昱换衣之时，从他怀中跌了一只木盒出来，好奇心起，曾打开来瞧瞧，见是一十八个裸体的男形泥人。她一见之下，脸就红了，素า知这位少主风流成性，极不正经，这些不穿衣衫的泥人儿决计不是什么好东西，当即合上盒盖，藏入抽屉之中，这时听得冯昱吩咐，只得拉开抽屉，取了那装泥人的盒子出来。冯昱接过盒子，打开一开，只见盒中ณ垫着棉花，并列ต着三排泥制玩偶，每排六个，共是一十八个。玩偶制作精巧ู，每个都是裸体的男人，皮肤上涂了白垩，画满了一条条红线，更有无数黑点，都是脉络和穴道的方แ位。冯昱知道这些经脉ำ所绘内功不过是粗浅的少林内功，而真正的高深功夫在泥彩之下。于是冯昱将一十八个泥人儿尽数剥开，见得裹在泥人外面的粉饰，油彩和泥底掉落后，露出了一个个裸体的木偶来，木偶身上油着一层桐油，绘满了黑线，却无穴道位置。木偶刻工精巧ู，面目栩栩如生，神情或喜悦不禁，或痛哭流泪，或咧嘴大怒，或慈和可亲，无一相同。冯昱大喜，知道神功已现，便走上床去，盘膝坐在床上，心沉丹ล田，略๓一感受，便觉得丹田之处有隐隐气流，知道那ว便是自己的内力了，于是便按照木偶所绘行功路线调动那团气流在经脉里运行。
侍剑想到七天前替冯昱换衣之ใ时，从他怀中ณ跌了一只木盒出来，好奇心起，曾打开来瞧瞧，见是一十八个裸体的男ç形泥人。她一见之下，脸就红了，素知这位少主风流成性，极不正经，这些不穿衣衫的泥人儿决计不是什么好东西，当即合上盒盖，藏入抽屉之中，这时听得冯昱吩咐，只得拉开抽屉，取了那装泥人的盒子出来。冯昱接过盒子，打开一开，只见盒中垫着棉花，并列着三排泥制ๆ玩偶，每排六个，共是一十八个。玩偶制作精巧，每个都是裸体的男ç人，皮肤上涂了白垩，画满了