麻黄去节干葛细辛白朮茯苓防己้桂心羌活防风甘草炙，各等分
麻黄去节干葛细辛白朮茯苓防己桂心羌活防风甘草炙，各等分
脚气憎寒壮热者，防己饮主ว之。盖脚气者，湿热在足而作气痛也。湿热分争，湿胜则令人憎寒，热胜则令人憎寒，热胜则令人壮热，此其为证。亦有兼头疼者，颇类伤寒，惟其得病之ใ始，本于脚气为异耳。又不可以脚肿为拘，亦有痛而不肿者名曰干脚气，亦有缓纵不随者名曰缓风，亦有疼痛不仁者名曰湿痹，亦有转筋挛急者名曰风毒，此在医者体会而辨证尔。各有治法不同。大抵脚气之疾，壅疾也，喜通而恶塞。故孙真人曰：脚๐气之疾，皆由气实而死，终无一人以服药致虚而殂。故脚气之人，皆不得大补，亦不得大泻。是方也，木通、防己、槟榔ศ，通剂也，可以去塞。犀角、黄蘗、生地黄、甘草梢，寒剂也，可以去热。苍、白二朮，燥剂๘也，可以去湿。然川芎能散血中之气，犀角能利气中之血。先痛而后肿者，气伤血也，重用川芎；先肿而后痛者，血伤气也，重用犀角。若大便实者加桃仁，小便濇者加牛膝，内热加芩连，时热加石膏，有痰加竹沥。全在活法，初勿拘也。凡脚气冲心，喘息不止，呕吐不休者，皆死，水犯火故也。
脚气憎寒壮热者，防己饮主之。盖脚气者，湿热在足而作气痛也。湿热分争，湿胜则令人憎寒，热胜则ท令人憎寒，热胜则令人壮热，此其为ฦ证。亦有兼头疼者，颇็类伤寒，惟其得病之始，本于脚气为异耳。又不可以脚๐肿为拘，亦有痛而不肿者名曰干脚气，亦有缓纵不随者名曰缓风，亦有疼痛不仁者名曰湿痹，亦有转筋挛急者名曰风毒，此在医者体会而辨证尔。各有治法不同。大抵脚气之疾，壅疾也，喜通而恶塞。故孙真人曰：脚๐气之疾，皆由á气实而死，终无一人以服药致虚而殂。故脚๐气之人，皆不得大补，亦不得大泻。是方也，木通、防己、槟榔，通剂也，可以去塞。犀角、黄蘗、生地黄、甘草梢，寒剂也，可以去热。苍、白二朮，燥剂也，可以去湿。然川ษ芎能散血中之ใ气，犀角能利ำ气中之血。先痛而后肿者，气伤血也，重用川芎；先肿而后痛者，血伤气也，重用犀角。若大便实者加桃仁，小便濇者加牛膝，内热加芩连，时热加石膏，有痰加竹沥。全在活法，初勿拘也。凡脚气冲心，喘息不止，呕吐不休者，皆死，水犯火故也。
问曰：风毒中人，随处皆得作病，何偏着于脚也？答曰：夫人有五脏，心肺二脏经络所起在手十指，肝肾与脾三脏ู经络所起在足十趾。夫风毒之气皆起于地，地之寒暑风湿皆作蒸气，足常履之ใ，所以风毒之中人也，必先中脚๐。久而不瘥，遍及四肢腹背头项也。微时不觉，痼滞乃知。经云，次传间传是也。
问曰：风毒中ณ人，随处皆得作病，何偏着于脚也？答曰：夫人有五脏，心肺二脏经络所起在手十指，肝肾与脾三脏ู经络所起在足十趾。夫风毒之气皆起于地，地之ใ寒暑风湿皆作蒸气，足常履之ใ，所以风毒之中人也，必先中脚。久ื而不瘥，遍及四肢腹背头项也。微时不觉，痼滞乃ี知。经云，次传间传是也。
气滞腰痛：青木香、**各二钱，酒浸饭上蒸匀，酒调服。【《圣惠方》】
气滞腰痛：青木香、**โ各二钱，酒浸ฤ饭上蒸匀，酒调服。【《圣惠方แ》】
【注清湿地气之中人也，必从足始。足厥阴之脉，从足上腘入毛中，过阴器抵小腹，布胁肋，故病证与疝病相同而腰痛足冷也。厥阴与督脉会于巅，故头痛也。】
【注清湿地气之中人也，必从足始。足厥阴之脉ำ，从足上腘入毛中ณ，过阴器抵小腹，布胁肋，故病证与疝病相同而腰痛足冷也。厥阴与督脉会于巅，故头痛也。】
秦绫锦家二十四味养脾丸治风冷寒湿邪，致腹胀病满刺痛，肠鸣泄泻，吐逆吞酸，羸弱困倦无力，不思饮食，一切脾胃之疾。
秦绫锦家二十四味养脾丸ฤ治风冷寒湿邪，致腹胀病满刺痛，肠鸣泄泻，吐逆吞酸，羸弱困倦无力，不思饮食，一切脾胃之ใ疾。
心痛
心痛
刺热篇
刺热篇
麦饭石膏，治发背疮甚良，乃中岳山人吕子华秘方。取麦饭石，石大小不等，或如拳，或如鹅卵，或如饼，大略状。如握聚一团，麦饭有粒点，如豆如米，其色黄白，但于溪间麻石中ณ寻有此状者，即是。取此石碎如棋子，炭火烧赤，投米酢中浸之ใ，如此十次，研末筛细，入乳钵内，用数人更碾，五七日，要细腻细面，四两；鹿角一具，要生取连脑骨者，其自脱者不堪用，每二三寸截之，炭火烧，令烟尽即止，为ฦ末研细，二两ä；白蔹生研末二两，用三年米酢入银石器内煎æ，令鱼目沸，旋๙入药在内，竹枝子不住搅，熬一二时久，稀稠得所，顷在盆内待冷，以纸盖收，勿令尘入。用时以鹅翎拂膏，于肿上四围赤处尽涂之ใ，中留钱大泄气。如末有脓即内消เ，已作头即撮小，已溃即排脓如湍水。若病久ื肌肉烂落，见出筋骨者，即涂细布上贴之，干即易，逐日疮口收敛。但失陷下穴者，即无不瘥。已溃者，用时先以猪蹄汤洗去脓血，故帛拭干，乃用药。其疮切忌手触动嫩肉，仍不可以口气吹风，及腋气月经有孕人见之，合药亦忌此等。初时一日一洗一换，十日后二日一换。此药要极细，方有效。若不细，涂之即极痛也。此方孙真人《千金》月令已๐有之，但不及此该悉且尽。又北齐马嗣明治杨遵彦背疮，取