观夫古之用武者，不顾小大强弱之ใ殊而必战者有四：父母宗庙之ใ仇，此必战也；彼此乌合，民无定心，存亡之机以战为命，此必战也；敌人有进，必不舍我，求和不得，退守无路，战亦亡，不战亦亡，奋不顾命，此必战也；彼有天亡之兆，我怀进取之机，此必战也。今足下与大朝非有父母宗庙之仇也，非同乌合存亡之际也，既ຂ殊进退不舍奋不顾命也，又异乘机进取之ใ时也。无故而坐受天下之兵，将决旦之命，既ຂ大朝许以通好，又拒而不从，有国家利社稷者当若是乎？
观夫古之ใ用武者，不顾小大强弱之殊而必战者有四：父母宗庙之仇，此必战也；彼此乌合，民无定心，存亡之机以战为命，此必战也；敌人有进，必不舍我，求和不得，退守无路，战亦亡，不战亦亡，奋不顾命，此必战也；彼有天亡之ใ兆，我怀进取之机，此必战也。今足下与大朝非有父母宗庙之仇也，非同乌合存亡之际也，既殊进退不舍奋不顾命也，又异乘机进取之ใ时也。无故而坐受天下之兵，将决旦之命，既大朝许以通好，又拒而不从，有国家利ำ社稷者当若是乎？
当他走进娥皇生前起居的瑶光殿西室，在墙壁上悬挂的那排琵琶前徘徊的时候，仿佛就看到娥皇的娇็美倩影正向他靠拢，似乎又嗅到她衣衫上散发出的馨香和感受到เ她纤纤玉指留下的体温，他情不自禁地挥笔写下了题琵琶背：
当他走进娥皇生前起居的瑶光殿西室，在墙壁上悬挂的那排琵琶前徘徊的时候，仿佛就看到娥皇的娇美倩影正向他靠拢，似乎ๆ又嗅到她衣衫上散发出的馨香和感受到她纤纤玉指留下的体温，他情不自禁地挥笔写下了题琵琶背：
幅狭不堪作诏命，聊备粗使供鸾台。
幅狭不堪作诏命，聊备粗使供鸾台。
金风吹我寒，秋月为ฦ谁白？
金风吹我寒，秋月为谁白？
浓重低垂的乌云，像峰峦起伏的群山，沉甸甸地压在南唐紫禁城剥蚀的宫墙上，压在宫殿鳞次栉比的黄琉璃瓦殿顶上，压在御花园颓๙圮的太湖石假山和御道两侧的古柏古槐上。往日金碧辉煌气象森严å的皇宫，如今到处呈现着国破家亡人去楼空的悲惨凄凉景象。
浓重低垂的乌云，像峰峦起伏的群山，沉甸è甸地压在南唐紫ใ禁城剥蚀的宫墙上，压在宫殿鳞次栉比的黄琉璃瓦殿顶上，压在御花园颓圮的太湖石假山和御道两侧的古柏古槐ຈ上。往日金碧辉煌气象森严的皇宫，如今到处呈现着国破家亡人去楼空的悲惨凄凉景象。
李煜ภ的心腹们明知李煜和小周后早已共枕同眠，但为ฦ了向朝野士庶宣示皇家明媒正娶的神圣与庄严å，还得假戏真做，按照ั古代婚礼ึ的成规，补办纳采问名纳吉纳征请期亲迎等六道手续。2为了履行这些手续，小周后不得不暂时离开后宫，回到เ周家在金陵购置的私宅小住几日。
按照ั礼记·昏义规定的六礼，从提亲到成婚，般要经过纳采问名纳吉纳征请期和亲迎六个ฐ程序。所谓纳采，就是男家请人先向女家提亲，如果得到女家允诺，男家再备礼ึ品正式到女家求婚。所谓问名，则ท是男家携带礼ึ品去女家询问女方的姓名和生辰，尤其是询问女方出生的准确年月日时。由于古代计时采用天干地支法，每个时间单位都用两个ฐ字如甲子乙丑丙寅等来标示，所以人的生辰又称八字。所谓纳吉，是男ç家根据女家提供的女方八字，经过占卜获得吉兆后，再备礼品前往女家通报，决定同女家联姻。所谓纳征，是男家向女家馈赠厚礼，证明两家儿女正式订婚。所谓请期，则ท是男家择定吉日，请求女家赞同婚期。所谓亲迎，便是男家后时到女家迎娶。倘在民间，这些手续多由媒妁承办。而在帝王之家，则要下诏委任正副特使，持节行礼ึ。3
在这过程中，有个ฐ极富戏剧性的插曲是纳采。依据成规，行此礼ึ必须执雁，俗称奠雁。即使皇家，亦莫能外。传说，雁是和美忠贞的象征。尤其在古人的心目中ณ，雁是最通人性的飞禽，能为人传书，成|人之ใ美，又忠诚于伴侣，至死不渝。不巧的是，李煜敕命的特使择定的出行之日，正值深秋。雁本是喜温向暖之鸟，每逢秋分就集结长空，井然有序地变换着人字或字队形，径飞岭南，直到来年春暖花开才相继北归。尽管太常寺在特使启程前派人四出去水乡芦荡寻觅，却不见雁的踪影。无可奈何，只好奏请李煜裁夺。李煜急于完婚，更是急中生智，当即降旨：以鹅代雁。4๒于是，钦差ๆ大臣便怀抱洁白如雪，口衔黄绫聘帖的大鹅，乘坐彩绘新า的官船，从金陵沿江东下，顺水扬帆，直奔小周后的故乡扬州。惟恐白鹅在途中撒野，特用红绸飘带将鹅嘴鹅翼和鹅腿紧紧ู束缚起来。
最热闹的还是轰动全城的亲迎大典。李煜迎娶小周后这天，曙光刚ธ刚升起，通向宫城的御街两ä旁就挤满了围观的人群。人们像潮水般从四面八方涌来，可谓万头攒动，千巷๕皆空。十里长街，由南向北到处是摩肩接踵的人，箕踞者有之，弯腰者有之，延颈者有之，翘足者亦有之。挤在最后边的人，苦于视线受阻，便索性搬梯爬墙，跃上屋顶，俯身鸟瞰。因为李煜ภ平日出行，无不戒严净街，人们难得见銮驾阵容。今朝大婚，遇喜开禁，人们无须回避，不仅可以尽兴饱览小周后那金碧辉煌的凤辇，而且还可领略皇家迎亲的浩é荡仪仗，以及满载珠光宝气鎏金溢彩的嫁妆车流。然而，乐极生悲。正当人