经曰：五脏六腑之精，皆上注于目而为之精，故治目者以肾为主。目虽肝之ใ窍，子母相生，肾肝同一治也。华元化云：目形类丸，瞳神居中而前，如日月之ใ丽东南而晦西北也。有神膏、神水、神光，真气、真血、真精，此滋目之ใ源液也。神膏者，目内包涵膏液，此膏由胆中ณ渗润精汁积而成者，能涵养瞳神，衰则有损。神水者，由三焦而发源，先天真一之ใ气所化，目上润泽之ใ水是也。水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目**小之疾，耗濇则有昏眇之危。亏者多，盈者少，是以世无全精之目。神光者，原于命门，通于胆，发于心，火之用事也。火衰则有昏暝之患，火炎则ท有焚燥之ใ殃。虽有两心而无正轮。心君主也，通于大眦，故大赀赤者实火也；命门为小心，小心相火也，代君行令通于小眦，故小眦赤者虚火也。若君主拱默，则相火自然清宁矣。真血者，即肝中升运滋目注络之血也，此血非比肌肉间易行之血，即天一所生之水，故谓之ใ真也。真气者，即目之经络中ณ往来生用之气，乃ี先天真一发生之元阳也。真精者，乃ี先后天元气所化精汁，起于肾，施于胆，而后及瞳神也。凡此数者，一有损，目则ท病矣。大概目圆而长，外有坚壳数重，中有清脆肉包黑稠神膏一函，膏外则白稠神水，水以滋膏，水外则皆血，血以滋水。膏中一点黑莹，是肾胆所聚之ใ精华。惟此一点，烛照鉴视，空阔无穷者，是曰水轮。内应于肾，北方壬癸亥子，水也。五轮之中，惟瞳神乃照。或曰：瞳神水耶？气耶？血耶？膏耶？曰：非气非血，非水非膏，乃先天之ใ气所生，后天之气所成，阴阳之妙蕴，水火之精华。血养水，水养膏，膏护瞳神。气为运用，神即维持。喻以日月，理实同之。男子右目不如左目精华，女子左ุ目不如右目光彩，此皆各得其阴阳气分之ใ正也。
经曰：五脏六腑之精，皆上注于目而为之精，故治目者以肾为主ว。目虽肝之窍，子母相生，肾肝同一治也。华元化云：目形类丸，瞳神居中而前，如日月之丽ษ东南而晦西北也。有神膏、神水、神光，真气、真血、真精，此滋目之源液也。神膏者，目内包涵膏液，此膏由á胆中渗润精汁积而成者，能涵养瞳神，衰则ท有损。神水者，由三焦而发源，先天真一之气所化，目上润泽之水是也。水衰则有火胜燥暴之患，水竭则有目**小之ใ疾，耗濇则有昏眇之危。亏者多，盈者少，是以世无全精之目。神光者，原于命门，通于胆，发于心，火之用事也。火衰则有昏暝之患，火炎则有焚燥之殃。虽有两ä心而无正轮。心君主ว也，通于大眦，故大赀赤者实火也；命门为小心，小心相火也，代君行令通于小眦，故小眦赤者虚火也。若君主拱默，则相火自然清宁矣。真血者，即肝中升运滋目注络之血也，此血非比肌肉间易行之血，即天一所生之水，故谓之真也。真气者，即目之ใ经络中ณ往来生用之气，乃先天真一发生之元阳也。真精者，乃先后天元气所化精汁，起于肾，施于胆，而后及瞳神也。凡此数者，一有损，目则病矣。大概目圆而长，外有坚壳数重，中有清脆肉包黑稠神膏一函，膏外则ท白稠神水，水以滋膏，水外则皆血，血以滋水。膏中一点黑莹，是肾胆所聚之精华。惟此一点，烛照鉴视，空阔无穷者，是曰水轮。内应于肾，北方壬癸亥子，水也。五轮之ใ中，惟瞳神乃ี照。或曰：瞳神水耶？气耶？血耶？膏耶？曰：非气非血，非水非膏，乃ี先天之气所生，后天之ใ气所成，阴阳之妙蕴，水火之精华。血养水，水养膏，膏护瞳神。气为运用，神即维持。喻以日月，理实同之。男ç子右目不如左ุ目精华，女子左目不如右目光彩，此皆各得其阴阳气分之正也。
目赤暴作云瞖，痛不可忍，宜四物龙胆汤。
目赤暴作云瞖，痛不可忍，宜四物龙胆汤。
风动物而生于热，譬以烈火焰而必吹，此物类感召而不能ม违间者也。因热而召，是为外来；久热不散，感而自生，是为内发。内外为ฦ邪，为ฦ病则一。淫热之祸，条列ต于前，益以风邪，害岂纤止？风加头痛，风加鼻塞，风加肿胀，风加涕泪，风加脑แ巅沉重，风加眉骨酸疼，有一于此，羌活胜风汤主之。风加痒，则以杏仁、龙胆草泡散洗之ใ。病者有此数证，或不服药，或误服药，瞖必随之而生。瞖如云雾，瞖如丝缕，瞖如秤星或一点或三四点而至数十点者，瞖如螺盖者，为ฦ病久不去，治不如法，至极而至也。为服寒凉药过多，脾胃受伤，生意不能上升，渐而至也。然必要明经络，庶能应手。瞖凡自内眦而出，为ฦ手太阳足太阳受邪，治在小肠膀胱经，如蔓荆子、苍朮，羌活胜风汤主之。自锐眦客主人而入者，为足少阳手少阳，手太阳受邪，治在胆与三焦小肠经，加龙胆草、藁本，少加人参、羌活胜风汤主ว之。自目系而下者，为ฦ足厥阴手少阴受邪，治在肝经心经，加黄连，倍加柴胡，羌活胜风汤主之。自抵过而上者，为手太阳受邪ิ，治在小肠经，加木通、五味子，羌活胜风场主之。热甚者兼用治淫热之ใ药，(口畜)แ鼻碧云散，俱治已上之证，大抵如开锅盖法，(口畜)แ之随效。然少力而锐，宜不时用之以聚其力。虽然始者易而久者难，渐复而复，渐复而又复可也。急于复者则不治。今世医用磨瞖药者有之，用手法揭瞖者有之。噫！瞖犹疮也，奚斯愈乎？庸者用此，非徒无益，增害犹甚。愚者受此，欣然而不悟，可