“便如在家居士一般？”
“便如在家居士一般？”
这宗教还真是个ฐ高智商才能玩的东西啊！而假装成道教的一支，搞借壳上市这种活更是高技术含量。因为ฦ翟南现很难搞清楚道教的教义แ是什么。
这宗教还真是个高智商才能玩的东西啊！而假装成道教的一支，搞借壳上市这种活更是高技术含量。因为翟南现很难搞清楚道教的教义แ是什么。
与李裕去了趟解家。解大已๐是活泼乱ກ跳，而解二高烧也是退了，伤口处竟已结上痂，看来再过几日便可痊愈。
与李裕去了趟解家。解大已是活泼乱跳，而解二高烧也是退了，伤口处竟已结上痂，看来再过几日便可痊愈。
“您定是神仙，可是来收我为徒的？”看着如此仙风道骨的人物活生生站在自己面前，李裕哪信他的否认之词。此般人物若不是神仙，哪还有神仙？
“您定是神仙，可是来收我为ฦ徒的？”看着如此仙风道骨的人物活生生站在自己面前，李裕哪信他的否认之词。此般人物若不是神仙，哪还有神仙？
于是，翟南再次来到石丰村，开始了第一次传道。从一早ຉ讲到太阳落山，反正这个时代的村里人也不吃午饭。翟南用一天时间把自然道教典的创世篇大体讲完，重点描述世界观并穿插了十来个ฐ神话故事。
效果不出所料，不仅他名义上的第一个信徒，李云听的如痴如醉，就连凑热闹旁听的村中ณ众人都受到颠覆以往认知的巨大冲击。这些山民哪听说过如此系统，设定宏大的创น世神话？比起打小听到的故老相传的零星神话，无疑是对他们那贫瘠的想象力的巨大挑战。
从刚ธ开始的生涩到เ后面的侃侃而言，看着众人随着自己的讲述神情变化，情绪被自己操纵，翟南越来越陶醉于这种感觉，仿佛回到小学时当故事大王的时候。他现自己้竟然有“人来疯”的潜质。看来上辈子当宅男，完全是白瞎了自己้的潜力，穿越到这个时空是上天给他一个重新า找到自己的机会。
散场后，不提村民们交头接耳，议论纷纷，孩童们兴奋不已，晚上不肯睡觉。只说那本就一心学仙的李裕，扯住谢大兄弟及楞子等人，犹不肯走，只围着翟南探问不休。
“我们所居的竟然只是一块洪荒碎片？那洪荒当是如何?”楞子犹是满脸不可思议。
翟南笑着回答：“洪荒之大非凡人所能度量，如今这大地不过洪荒亿亿万碎片之ใ一罢了。非只我等所居大地，便是那天上亿万星辰，亦尽是碎片，只是犹在燃烧放光，故此我等可见。太阳不过是距我等最近的一块。”
这样的答案与常人所知大为不同，必然引起惊奇和反驳。但要是探究起来，翟南又能ม找到很多方แ法去印证。非常符合九分为ฦ真，一分为ฦ假的忽悠之道。
听了此话，解大惊奇地问到：“那我等所居大地，竟是悬浮于这虚空之中？为何不跌落下去？”
“这虚空宇宙乃天道造化，无边无涯，无上无下，无左无右，无前无后，又何来跌落之ใ说？”对于这种问题，翟南早有预料é。
他才懒得去解释什么运动、引力之类的问题，而是准备了一个哲学思辨性的答案。反正北宋末年也是理学端的时代，这样的答案估计还会被高级知识分子们吹捧。你要是听不懂ฦ，那是你水平太低的缘故。
翟南所要传的宗教，既ຂ要迎合大众的口味，更要有精巧的哲学思辨，用来套住社会精英。无论哪个时代，很多社会精英都是非常苦逼文青的，吃饱喝足后玩深沉的需求也是非常强烈的。他们未必会去相信那些无法证实的神通，但对于搞内心纠结却是非常热衷。
中国道教之所以长期不如佛教展的好，很大程度上在于佛教拥有一套非常精细的哲学，而不是单纯地去夸大宣传各种神通。
“那些阐截二教的金仙们斗法竟能破碎洪荒，这该是如何的神通啊?！”小白李裕还是关注神通，满脸艳羡问：“却不知如何才能学得这般仙法？”
“呵呵，那大罗金仙乃是圣人之下最大能者，没有亿万年苦修莫要奢想能得证金仙之位。其下还有，太清玄仙，太乙真仙，天仙，地仙各级。修道之人，只有修成地仙，方算迈入仙途。”
“这地仙又是如何修法?”李裕接着问到。翟南反应过来，这家伙前面做小白状不过是为了引出这个。
“地仙中又分人仙鬼仙两类，若要修人仙，则需炼气还丹，性命双修，待得金丹大成，便得仙位。而修鬼仙，则单修神魂，以尸解得脱，亦可证地仙之阶。”
“成就地仙是否便得长生飞升天界？”不待李裕继续细问，解大插进来问到。
“得证地仙，则长生在望，但也不能说便得长生。尚有九九天劫要渡，如若渡劫失败，便前功尽弃，身陨道消เ。而要飞升天界，则需证得天仙之位。人仙鬼仙却是只能ม于世间徘徊，尚需积攒功德或是收集香火之ใ力方能得一线飞升之ใ机，”
解大又问到เ：“修仙为何还需积攒功德和香火之力？”
“修到人仙之后，便不能一味修炼，还须体察天道，行符合道德之ใ事，积攒功德，以身合道，方得飞升而成天仙。而鬼仙却需香火信仰之力壮大其神魂，以维持其