佛经上说，这叫念念相续，辗转相生，正是生出种种妄想执着，转动轮回业力的最大根本。
佛经上说，这叫念念相续，辗转相生，正是生出种种妄想执着，转动轮回业力的最大根本。
道信有些讶异地看了弘忍一眼，这话虽简短，但由弘忍说出来，道信却已๐然可以明白这其中蕴含的全部ຖ意思。
道信有些讶异地看了弘忍一眼，这话虽简短，但由á弘忍说出来，道信却已然可以明白这其中ณ蕴含的全部意思。
自魏晋以来，世家门阀上等人家子弟，都自远实务而喜玄谈，谈玄论理遂蔚然而成风气，延自今日，此风尤存，佛门历魏晋而大兴，自然也难免受此影响，更何况佛教自释迦牟尼草创以来，无数种经书经解相续传出，名相烦杂，各有说法，高僧大僧相约论经辨难，共析经义แ佛理，也是佛教一直传承不绝的传统之一，是以道信的这个ฐ提议，无论是弘忍亦或是法明等人，倒也都不觉得有什么奇怪的地方。
自魏晋以来，世家门阀上等人家子弟，都自远实务而喜玄谈，谈玄论理遂蔚然而成风气，延自今日，此风尤存，佛门历魏晋而大兴，自然也难免受此影响，更何况佛教自释迦牟尼草创以来，无数种经书经解相续传出，名相烦杂，各有说法，高僧大僧相约论经辨难，共析经义แ佛理，也是佛教一直传承不绝的传统之一，是以道信的这个提议，无论是弘忍亦或是法明等人，倒也都不觉得有什么奇怪的地方。
那个为的假和尚倒也是个ฐ有大志的人，居然就想着要扩大营生，往高阶一点的地段展，争取要把他们的丹ล药卖入到如县城之ใ类的人烟繁华之所，只是他们除了为那个家伙还有几分和尚模样之外，其他都是穷形恶相，骗骗没有见识的乡民愚氓，或许还有几分可能，若说要再唬住些有见识的人群，却实在是殊为不易。
那个ฐ为的假和尚倒也是个ฐ有大志的人，居然就想着要扩大营生，往高阶一点的地段展，争取要把他们的丹药卖入到เ如县城之类的人烟繁华之所，只是他们除了为那个家伙还有几分和尚模样之ใ外，其他都是穷形恶相，骗骗没有见识的乡民愚氓，或许还有几分可能，若说要再唬住些有见识的人群，却实在是殊为不易。
就在道信诧异的目光之中，蓦然“澎”的一声闷响，就恍若有一个无形的太古巨人一掌拍在这湖面之上一般，一条水柱就这么自湖底冲天而起，直悬在半空之中ณ，就这么吞吐上下，竟尔凝固不散。
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那ว老婆子大概只是觉得眼前花了一花，并不知道刚ธ才生了什么事情，看着道信还站在面前，却是不依不饶地顺手操起了立在墙角的一支笤帚，批头盖脸地就象道信打了过来。
那老婆子大概只是觉得眼前花了一花，并不知道刚才生了什么事情，看着道信还站在面前，却是不依不饶地顺ิ手操起了立在墙角的一支笤帚ຐ，批头盖脸地就象道信打了过来。
道信不由得心下微微纳罕，大隋虽说关禁森严，但因为天子佞佛，导致各地对于出家人也都是高看一眼，寻常游方แ僧人只要看起来确实有个僧人模样，出入城防一般寻常兵丁们也都是睁一眼闭一眼，不会多加为ฦ难，怎么说自己也是慈眉善目，活脱脱一副高僧的模样，再加上刚刚还妙解佛理，看着大家也都挺震憾的样子，怎么眼前这个家伙不纳头便拜也就罢了，居然还要纠着自己不放？!
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“师尊临ภ行之ใ前突有所悟，修为再有突破，心境更见活泼圆融”，弘忍合什，原原本本地向李子秋答道：“是以师尊说再跟着队伍一起走，那终归也只能看到เ一些明面上的东西，不如化身暗处，反倒能够看出些更为本质的东西。”
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除了对佛法不甚了了的慧彦之外，玄难、玄悟与法明，听得道信问出这一句，都自合什低，轻喧佛号。
除了对佛法不甚了了的慧彦之外，玄难、玄悟与法明，听得道信问出这一句，都自合什低，轻喧佛号。
南宗禅学的出现，本来在很大程度上面，就是对于佛教出世修行与入世传法之ใ间，对于苦行修炼与方便脱之间矛盾的一个回应。而也正是因为在这方面的成功，使得千年之后，佛教文化之中流传得最广的仍然是即心脱的南宗禅。
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