楚国国君考烈王没有儿子，大臣春申君（黄歇）很伤脑筋，怕楚君一旦驾绷得时候，因无继承人而引起大乱。他到处寻求能生孩子的妇女送进宫去，虽然送了很多，却一个儿子也没生出来。
是啊！既然看到了，就要行动。人们常说，谋定而后动，不谋而动是盲动，谋而不动是徒谋。吕不韦的高明之处是既有谋算，又有行动，一旦认准了就不惜血本地投入。在这里，决断是最重要的，也是最难的。
盲人正乘着凉，忽然听到เ一阵笑声，心里纳闷：他们笑什么呢？
夏天暑热，到了傍晚的时候，大家都爱到村头的一棵大榕ษ树下面去乘凉，这个盲人也不例外。大伙儿坐在树下面摇摇扇子、讲讲故事，倒也其乐่融融。
我们在现实生活中ณ，经常会碰到各种各样的突发情况，这时候就需要我们用自己的脑筋，冷静理智地思考了。
王子悲痛万分，把狗葬在了自己的公馆里。
魏国村民发现这个情况后，十分气愤，他们也打算夜间派人偷偷过去破坏楚国的瓜田。一位年纪大的村民劝阻住了大家，说：“我们还是把这件事报告给县令，向他请示该怎么เ办吧。”大家来到宋就的县衙。宋就耐心地劝导本国的村民说：“为什么要这么เ心胸ถ狭窄呢？如果你来我往没完没了地这般闹下去，只会结怨越来越深，最后把事态闹大，引起祸患。我看最好的办法是，你们不计较他们的无理行为，每天都派人去替他们的西瓜浇水，最好是在夜间悄悄进行，不声不响地，不要让他们知道。”魏国村民依照宋就的话去做了。于是，从这以后，西边楚国的瓜一天天长好起来。楚国村民发现自己้的瓜田像是每天都有人浇过水，感到很是奇怪，互相一问，谁也不知道是怎么回事。于是他们开始暗中观察，终于发现为他们的西瓜浇水的正是魏国的村民，楚国的村民大受感动。
魏国的大夫宋就被派到一个小县去担任县令，这个ฐ县正好位于魏国与楚国的交界ศ处。这地方盛产西瓜，虽然同处一地，可是两国村民种西瓜的方แ式和态度却大不一样。
这时候，远处忽然奔过来一个人，他背着包袱跑得气喘吁吁，大汗淋漓。这个人也顾ุ不得擦汗，一边朝这边挥手一边扯开嗓子大叫道：“先别开船，等等我，等等我呀！”
有一年，洪水泛滥，淹没了许多村庄和大片的良田，百姓叫苦连天。华歆和王朗的家乡也遭了灾，房子都被大水冲走了，盗贼也趁火打劫，四下作案，很不太平。无奈，华歆和王朗只得和别ี的几个邻居一起坐了船去逃难。
在人际关系的处理中，能与上级领导搞好关系，显然对你的事业是大有裨益的，但这其中也有个分寸的拿捏问题。
在场的宾客们看到这种情景，一个个都瞪大了眼睛，都说孟陀已๐得到เ张让的厚爱了，马上要升迁了。于是，这些人便又争着去贿赂孟陀。仅十来天时间，孟陀便积攒了几万钱财。本钱早已收回，又引来了数不尽的“利息”。
俞伯牙从小就酷爱音乐่，他的老师成连曾带着他到东海ร的蓬莱山，领略๓大自然的壮美神奇，使他从中ณ悟出了音乐่的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂ฦ他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
真诚的友谊可以把人的心灵结合在一起；可以增进人的智慧，涵养人的德性；可以分担人的痛苦，共享人的欢乐。没有友谊，人将终身孤独。
占据荆、益两ä州，作为图天下的根据地，是诸葛亮为刘备制定的“隆中策”的主要内容。在占据荆州ะ后，刘备的眼光就投向了四川ษ，他开始大力收买蜀地士大夫的心，使之为ฦ己用。
这段话道出了人际关系的微妙。
中国文化中ณ的三大劲流儒、释、道三家对处世的独到见解成为人类精神财富的瑰宝，史料里对声色财气、名利角逐、丑行陋习、浪荡心性等招祸伤身的教诲训诫比比皆是。《处世36计》从人的社会角色、处世行止、心性习性等方面，广采博征古代著名的事例、精彩的论证和奇特高妙的处世策略，探讨如何保身、护身、养身、惜身、娱身等智慧和技巧ู问题，供人品味，供人鉴习，警世喻人，训诫人生。
中国人的处世智慧是举世公认的，中国人积累了几千年的人生经验，处世待人之ใ道发展的最为炉火纯青。古人讲：“处治世宜方，处乱ກ世宜圆，处叔季之世宜方แ圆并用”，就是讲太平盛世的时候，应当严å正刚直善恶分明；乱世之时，应当圆滑老练随机应变；世道衰亡的末世，则需要方圆并用，有所选择。一意孤行或只凭满腔热忱，这样撞破南墙也于事无补。
手下的人见公子小白被害，全都围着兵车，哇哇哭喊起来。
管仲见一箭中的，赶紧带着人马逃回。看看没有追兵，再想想公子小白已死，也就长长地舒了一口气，不慌不忙地回去报告，然后又不慌不忙地护送着公子纠向齐国走去。
其实，公子小白并没有被管仲射死。管仲那ว一箭着实厉害，但刚好射在了小白的带钩上，把他吓得半死。他怕第二支箭射来，就故意惨叫一声，又咬破舌尖，倒在了车里，弄得满脸都是鲜ຒ血。等到手下人哭声四起，再听听已无交战声，他才睁开眼睛，松了口气。就这么เ着，公子小白保住了性命。
身边的人见公子小白仍然活着，又来了精神。在鲍