事后，人们都认为ฦ这一决断ษ十分英明。不然的话，刑讯逼供，胡乱牵连，十天半月也无法了结，无法使他那些有反心的同伙尽快安定下来。稍微有点要夸大自己้功劳的意思，就不能像薛奎这样直接痛快。
薛奎明智果断
《论语》有这么一段话：古代父母死了以后，要守丧三年。孔子有一个ฐ弟子说三年时间是不是太长了，能ม不能改成一年？孔子没有说可以不可以，他只说你这样做能不能心安，如果你能ม心安，你这样做就好了。意思就是说你做还是不做，就是看你自己是不是心安。为ฦ什么规定三年？因为ฦ每个人都有三年时间不能离开父母的怀抱。如果你有这个感情，父母去世这段时间，让你吃肉你也不香，让你欣赏乐่舞，你也不高兴。这是出自内心的感情。
“一饭千金”这句成语就是出于这个故事。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到เ我们有能ม力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。
宽厚是为ฦ人的美德和处理人际关系的重要原则。“有容，德乃大”，“宽则ท得众”。能够宽容别人，就显示一个人有大的德行，就能得到众人的拥护。
看看我们的周边，人们之所以总是觉得烦恼缠身、充满痛苦，总是怨天尤人，多半是因为我们缺少像王旦那样的宽容吧。
晏殊在十三四岁的时候，就以博学多才出了名。后来，他被地方官作为“神童”推荐给朝廷，让他去面见皇上。事情巧得很。当晏殊赶到京城时，正赶上科举会试。参加会试的都是各地选拔上来的名列前茅的才子。晏殊是作为“神童“选来见皇帝的，本可以不参加考试，但晏殊觉得只有经过考试，才能检验自己有没有真才实学。
晏殊老实受重用
没有良好的人际关系，就不会有身心的健康愉快和事业的成功。
替人着想
后来，孙中ณ山向杨度伸出友谊之ใ手，帮助他认识革命、参加革命。在社会的剧烈变革中ณ，杨度又结识了李大钊，在密切的交往中，建立了深厚的友谊，成为挚友。在李大钊的熏陶下，杨度开始转变立场，接受马克思主义。李大钊被捕后，他冒死设法营救。为ฦ了给党筹措经费，他卖掉了家产。以后，杨度认识了周恩来，并成为知音。
杨度在我国近代史上是个经历十分奇特的人物。他曾经为，世凯复辟帝制拼死效命，是“帝ຓ制的祸首”、“民国的罪人”，遭到เ全国民众的唾骂。他在晚年却投身革命，加入了中国共产党。从反动转变为革命，这巨大变化的原因固然很多，但其中有一条：朋友给了他很大的影响。
西汉末年，王莽在建立新朝之ใ前，就已๐经为自己้将来做皇帝在各个ฐ方面准备了条件。
王莽施恩
吕夷简从容禀奏皇上：“陛下患病，不能亲理朝政，朝廷内外都很担忧，一旦忽然召见大臣，我们就慌忙奔跑进宫，恐怕会使人们误认为出了什么เ不好的事，引起不必要的恐慌。”宋仁宗听后，认为他辅佐政事，考虑周全，办事得体。
李太后死后，宋仁宗的丧ç服还没脱掉，吕夷简就马上劝谏他立曹氏为皇后。范仲淹不同意吕夷简的见解，马上去晋见皇上说：“吕夷简又给陛下出了一个坏主意。”
第二天，吕夷简告诉韩琦说：“这一类事情宫廷外的人不会知道，皇上的年龄已经大了，郭后和尚美人都因为失去宠爱而被废掉了。后宫中想凭姿色得到เ皇上宠爱的大有人在，不立即册封皇后，就没有办法阻止这样的事。”
可见吕夷简做每件事都自有他的主见，这类的例子还很多。
司原氏打猎
从前有一个叫司原氏的人，在一次夜间打猎时发现了一只鹿。
这只鹿听到野地里传来的声音，突然警觉起来。当它看到เ司原氏正拉弓搭箭瞄准自己的时候，撒腿就朝东面跑了。司原氏并不气馁，他知道在大黑天鹿跑不快，于是跟在后面紧紧ู追赶，并且一边追赶一边大声地喊叫，试图以此把鹿吓懵。
正在这时，西面来了一伙追赶猪的人。他们听到เ司原氏的喊声，以为是东面有人在堵截这头猪，于是就跟着喊叫起来。司原氏不知那伙人在喊叫什么。他看到那边喊叫的人很多，心想必定也是在追赶猎物，于是他放弃了自己追赶的鹿，朝众人喊叫的方向跑去，并且在半路上找了个ฐ地方隐蔽起来。那伙人叫着喊着从司原氏隐蔽的地方跑了过去。
过了一会儿，司原氏竟然发现离自己不远的地方แ有一头浑身白色、肥肥胖胖
的笨兽。他十分兴奋，以为ฦ自己得到了一头吉祥的珍贵动物。司原氏扑上前去把它捉住，然后带着这吉祥的野兽回了家。
司原氏拿出家中所有精、粗食料é来喂养这头珍贵的兽。这头兽也十分亲近司原氏，一见到司原氏便摇头摆尾，朝司原氏发出可爱的“哼哼”声，因此司原氏越发喜爱它了。
没过几天，刮ุ起了狂风，下起了暴雨。暴雨淋在这头白兽身上，将附着在它身上的白色泥土全都冲刷掉了。司原氏仔细一看，才发现它原来竟是自己家里丢失的老公猪。
遇事不动脑筋，司原氏在追猪人的喊叫声中ณ随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追