这个故事告诉人们：彼此交往要想达到和谐友好的境界，必须ี以相互真诚为前提。如果你自以为ฦ聪明，想诡计去算计朋友，那么เ朋友必然会弃你而去。
每天晨曦初露，当他摇船出海ร的时候，总有一大群鸥鸟尾随在他的渔船四周，或在空中盘旋๙，或径直落在他的肩上、脚๐下、船舱里，自由自在地与青年一道嬉戏玩耍，久久不愿离去，相处十分和谐。
中山亡国
后来周瑜发达了，当上了将军，他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了干大事业的机会。
他的门徒都感到奇怪，便向他请教说：“羊是不值钱的畜生，况且不是先生家的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么เ呢？”
邻人答道：“岔路之ใ中ณ又有岔路，我站在岔路口，不知道应该选择哪一条路去找，所以就回来了。”
贾玄要被扔到水里时，他大叫：“我手中ณ还有一枚棋子啊？”说完，他伸开手让太宗看，这样贾玄就赢了一子。
宋太宗很为贾玄的机智而开心，哈哈大笑，就封了贾玄官职。
人一个时间只能做一件事，抓住重点，左ุ右逢源，才是真正懂得处世之道的人。
替人着想
朋友可以选择，而在生活中与之发生联系的人是由生活环境和社会联系决定的，范围和对象要大得多，也复杂得多。如邻๑里、同事、领导、下属，以及社会公共活动中遇到เ的人，不管当事双方是否愿意，都要互相发生联系。一个人只要不是离群索居、与世隔绝，就必然要和各式各样的人发生交往关系。能否正确处理这种人际关系，直接影响到一个ฐ人的思想、情绪、生活和工ื作。
没有良好的人际关系，就不会有身心的健康愉快和事业的成功。
小时候的孙叔敖就是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。
有一次，孙叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬着一条双头蛇。他以前听别人说，谁要是看见双头蛇，谁就会死去。孙叔敖乍ๅ一见这条蛇，心中ณ不免一惊。他决定马上把这条双头蛇打死，不能再让别人看见。于是他拾起路边的大石块，打死了双头蛇，并把它深深地埋了起来。
回到家里，孙叔敖闷闷不乐，饭也不吃，一个人坐在油灯前看书发呆。母亲看到这孩子的情绪有些不对头，便问道：“孩子，你今天是怎么啦？”
孙叔敖抬头看了看母亲，摇摇头说：“没什么。”然后低下头去，依然无精打采。
母亲伸出手，摸了摸他的额头说：“莫不是生病了？”孙叔敖再也憋不住了，一下扯住母亲的衣袖伤心地哭起来。妈妈感到十分诧异，问道：“孩子，你到底出了什么事啊，哭得这么伤心？”
孙叔敖边哭边说：“今天我在外面看到了一条双头蛇。听人说，看见这种蛇的人会死去的，要是我死了，我就再也见不到您了……”
母亲边安慰他边问道：“那条蛇现在在哪里呢？”孙叔敖边擦眼泪边回答说：“我怕再有人看见它也会死去，就把它打死了，然后埋起来了。”
听了孙叔敖的话，母亲很感动，她高兴地摸着孙叔敖的头说：“好孩子，你做得对。你的心眼这么好，你一定不会死的。好人总是有好报的。”
孙叔敖半信半疑地看着母亲，点了点头。
后来，孙叔敖长大成人，由于他学识、品德好，做了楚国的令尹。他还没正式上任，老百姓就已经很信赖他了。
孙叔敖在面对死亡的时刻，还能为别人着想，所以老百姓信赖他。这说明：能ม为群众着想的人，群众也会拥护和信任他。
刺史处案
调节矛盾，使社ุ会达到适当、适度的平和状态，是处世的一种理想境界；因而在社ุ会生活中，强调人和，反对纷争。因为“和则一，一则ท多力，多力则ท强，强则胜物”；“争则乱ກ，乱则离，离则ท弱，弱则不能胜物”。
叶南岩作蒲州刺史时，一伙打群架的人到州里告状，其中有一个人，血流满面，受了重伤，头上几处开裂，生命危在旦夕。叶南岩立即起身进入府内，亲自捣药，命令手下人赶快将那ว人抬进州府。
治疗之ใ后，将他委托给一个谨慎忠厚的看门人和一个州府的官员，并对两人说：“你们要好好照顾ุ他，不要让他伤了风。这个ฐ人如果死了，由你俩负责。”而且不准这个伤员的家人靠近他。
叶南岩对案情略加审核后，将打人凶手关进监狱，将其余人全部放走。别人问他为ฦ什么เ要这样做，叶南岩说：“凡是打架斗殴都没有好气，这个人若不立即抢救，就会死去。这个ฐ人死了，必然要有一个ฐ人偿命，使他的妻子守寡，使他的孩子成为孤儿。而且还可能牵连旁人，那就不止一户人家家破人亡。如果这个人好了，就只是一桩斗ç殴案而已。加之当时人的心情，只想打赢官司，虽然牺牲了自家的骨肉，也心甘情愿。所以我不准他的家人靠近他。”不久，受伤者康复，诉讼也就停止了。
叶南岩如果不设身处地、不从斗ç殴者的角度出发，后果不堪设想，数十家、数百人将被牵连，多少人家将家破人亡。叶南岩所用的处理问题、说服别人的方法，