一、。血压，那是气上不来的原故。所以我经常笑现在的人是科学迷信，我不量血压，也不检查身体，因为我活到这个ฐ年纪，用了几十年很够本了。即使检查出来，有个不好怎么办？不好也是死，好也是死。已๐经晓得最后是这么เ一件事，所以懒得去麻烦检查。
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“调燮得宜，自然六根大定，百脉冲和”，这是佛家的话，这就是初步结丹。参禅到达六根大定，眼耳鼻舌身意，s声香味触都不动了，“百脉ำ冲和”，冲不是动，是百脉和平了，所以“而无奔蹶放驰之失矣”。到达这个程度也只是初ม步结丹ล就是练基之功，道家叫“百r筑基”。所以修道不容易啊！佛家的四禅八定，想达到“六根大定，百脉冲和”的境界也不容易啊！“六根大定”就是眼睛见而不见，但都知道，而不动；耳根一切声音也知道，所以佛家的观音法门说“动静二相了然不生”。《心经》观自在法门，由“观”而到“照”，寂然不动，身体的气脉周流运转，完全宁静下来。所以任督二脉奇经八脉完全通了，六根大定是百脉冲和，平衡，这才初ม步结丹，这是“御政”。
“譬若作丹之时”，现在讲到炼丹，什么叫结丹？“心君处中ณ”，念头不动了，“以制外”，就是气住脉停了，清静了，呼吸之气也停掉了。清静再深入一点，血y的流动也宁静下来，心电å图测量也都是平的了，只偶然动一下。“魁罡坐镇，斗ç杓斡旋，一水一火，调樊得宜”，我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑แ中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津y，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个ฐ法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉y还丹”。吃这个ฐ“玉y还丹”要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田，停在那里，会散布全身，不能ม够像吃东西那么咽。“金y还丹ล”更深了，道理又不同。
“三r出为ฦ爽，震庚受西方。”我常常说古人的诗“人生几见月当头”是真的！一个ฐ人活了一辈子，一年有十二次月圆，可是我们一年当中见过几次月圆啊？很多次月亮升起的时候，你去睡觉睡掉了。我常说，曾在雪山顶上看过明月，那个ฐ时候披着一个红s的斗篷，里头是皮的，站在峨眉山顶上，冬天十二月，月亮一出，万山冰雪，这个ฐ琉璃世界看了真不想睡觉。世界上几人享受过这个味道？那真好！那才叫做清福！所以我晓得福报享完了，就该死了，但是现在还没有死。
再说太y月亮
五金八石的外丹朱有神仙不读书守哪个ฐ窍上品丹ล法如何炼
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的，那是有他道理的。
雄下降的前三关
给大家讲了瑜珈术，我这个ฐ人素来唱反调的，人家讲外国的东西好，外国月亮圆，我就骂，中国月亮不圆？不大？你们也不懂！中ณ国的洗胃方法呢？是用葛根清理食道。葛根是一种草，四川很多，把葛根外面绿皮剥掉，里头雪白一节不钕又不硬。有一定的长度，量好，这个长度我忘记了，由喉咙管开始，等于现在照胃镜一样，把那个白的葛根慢慢吞下去，那个很软，不会伤到喉咙，不过有点青草的味道。我都自己试过了，因为ฦ虽然学会了，我不亲自试过不相信，危险我也不怕。我忍一下，硬把它咽下去到胃里，如果不抽出来，它会给消化了。
你谐圆蛊仿稹?
法里头也有，不过说得都很隐晦。
一般学佛的人走净土路线的，这一生可能修不成功，就要往生到阿弥陀佛那里去“留学”，但是很少人有把握一定能往生。其中另有一个方法，就是道家的修法中有保存，密宗的修法巳经没有了。
想成仙的大人物们
乾坤门户章第一
脉解义开之ใ后
“先天地生”，这是引用老子的话。庄子说，“先天地生而不为久ื长，于上古而不为老”，就是形容这个心，本来不死，就这么一个东西。“巍巍尊高”，形容它就像上帝的宫阙一样。“旁有垣阙”，心脏看似一块，却是八瓣兜拢来，心脉ำ是八个支流，密宗形容它是八瓣的莲花；道家形容它有通道，据说得了道的人，心窍就打开了。所以密宗讲脉解心开，真悟了道，得了道，心脉九窍也打开了。脉解心开是实有其事，打开的时候“啪”一下，有爆炸的声音，会吓死你。如果搞错了会以为自己真得了心脏病，不懂修道就会修成魔而疯了；懂ฦ了以后无所谓魔，充其量是死。“状似蓬ศ壶”，它的形状如蓬壶，心脏这里像个莲蓬，像个酒壶一样。“环匝关闭，四通踟蹰”，到这个ฐ时候，我们要把心守住，不要动念。讲了半天，禅宗最g脆，就是达摩祖师讲的“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。
魏真人用中国传统的文化来说明这一段，真是费力气，他要我们“守御密固，遏绝j邪”，这个时候任何一个妄念都不准乱动。“曲阁相连，以戒不虞”，心里头绝对不能动念。“可以无思，难以愁劳”，如果一动念就走人邪ิ道了。到这个境界ศ，就是第四禅定舍念清净的境界，绝对的清净，然后再等待另一层次的境界出现。“神炁满室，莫之ใ能留”，这个时候神炁满室，身心内又增进一层的神炁。等于化学锅炉一样，提炼了又提炼，所谓“九转还丹”。这个提炼出来之后，神与气的变化就不同了，顶门开了，不是密宗拿根草