再说太y月亮
譬如天体有北斗七星，我们身上有没有北斗七星呢？有！但是你不要着相，真的北斗七星是什么？就在人的内心、念头、七情六欲。讲有形的人体北斗七星，你看脸上有七个。而且人体很妙的，都是三角形的，密宗有时候画坛城是三角形的，现在我把密宗也给你们公开了。密宗所谓生法宫，是生命来源的地方แ，普通叫做海底。海底在哪里？男ç女都一样，在前y后y的中间，就是前面生殖器和后面g门的中间的三角形地带，不过这么一点点大。这个地方แ是生命来源的根本，瑜珈把这个ฐ地方叫做灵蛇的窟x，像龙蛇潜伏在那里。没有修道的人，死后它就跟地、火、水、风四大一起化掉了。如果经过修道把握得住，生法宫升起的生命能ม，可以修成不死不漏之果。所谓不漏之果，是绝对无欲念，由á欲界天升华到s界天去了。
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了半个ฐ多月也没有下座，只有身体有一点歪了。庙上有个管事的知事，认为这挂褡的和尚不守规矩，应该下来行香，他也没有下来，摸摸气也没有了。那ว个丛林人很多，有时候几百和尚从十方八面来的，查到他是终南山来挂褡的。管事的就说，不行了，迁化吧！就是送涅ื槃堂火化。
雄下降的前三关
康不可。绝对健康就是“r月合璧，璇玑停轮”，身体的感受障碍没有了，才可以谈修道。
你谐圆蛊仿稹?
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么补血的给他吃。他说，你怎么เ搞的，别人可以讲这个ฐ话，你怎么讲这个话？哪有补血的药？我说，怎么？中ณ医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能ม吸收到两亳升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺๐激你肝脏ู的功能，自己生出血来。
一般学佛的人走净土路线的，这一生可能修不成功，就要往生到阿弥陀佛那里去“留学”，但是很少人有把握一定能ม往生。其中另有一个方法，就是道家的修法中ณ有保存，密宗的修法巳经没有了。
至于采月的精华，只有每月的十四、十五、十六三天，到了十七、十八已经不能ม用了。采月亮的精华也很难的，中国许多小说上写那些妖怪狐仙修道，是专门吸收r月精华的。但是“人生几见月当头”啊！人活一辈子，几次看到月亮在头顶上？一年只有十二次，有半年天冷你不愿出来看月亮，有时碰到下雨或者月亮给云遮起来，所以采月亮精华也很难，除非到เ非常高的山上，避开云层雾气。
乾坤门户章第一
但是我们再仔细看看王y明这一句话，他承认人的生命里有一个ฐ东西叫做精神，他至少承认这一点。我们常常听到有恭维人精神不死精神是什么东西？精神是不是一个真东西？这是个问题！如果是真东西的话，就可以把握回来，把握回来就叫做人元丹。王y明后来为什么เ能够搬弄精神而不搬了？我们休息一下再作报告。
我说《参同契》上册1
南怀瑾讲述
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邮。编：100่706
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2๐009年5、月北京第1次印刷开本：6๔40毫米父9๗60毫米116印张：19๗。5字数：2๐00千字书号：138x978๖…7…5๓060…3499๗…9定价：32。00่元
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编豸的话
南怀瑾先生是近年来享誉国内外，特别ี是华人读者中的文化大师、国学大家。先生出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍fanwai览经史子集，为其终身学业打下了扎实的基础；而其一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学的人生经历又是不可复制的特殊经验，使得先生对国学钻研精深，体认深刻，于中ณ华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方แ文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。书剑飘零大半生后，先生终于寻根问源回到故土，建立学堂，亲自讲解传授，为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人文精神不遗余力，其情可感，其心可佩。
本书是南怀瑾先生上世纪八十年代讲解《参同契》的辑录，曾搁置多年。经近两ä年的辛苦整理，终于与读者见面。此书分上、中、下三册，是先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之ใ一，亦是其对承续国学传统，弘扬国学精粹所做的又一突出贡献。南师本人也很关注该书的整理和出版工ื作，承蒙其独家授权同意，我社在大陆首次推出，以飨广大读者。
《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯y所著，此书不仅是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历