第三十三回行三邀公婆盼孝顺留五果姑嫂显亲昵
欲知后事如何，见下回。
他终于转过身来，而且主动地楼ä住她，并在她的脸颊和秀堆里的耳畔和白晰的项上乱拱乱吻。她完全明了他的苦心和用意，毫不迟疑地主动配合。然而这一切又是徒劳的，他很快出了一身冷汗，喘着粗气，出现类似虚脱的症状。无可奈何，不得不败下阵来，伏在她身上偃旗息鼓。景花对他又厌恶又怜悯，一股强烈的耻辱感深深地刺痛她的心，为了心上人，他什么เ苦都吃得起，可光靠委曲求全又能给楼上那位带来了什么呢？
“没有！”他回答着，语调里充满着悲哀。
他们走远了，景芳还怔怔地站在风头，玉林摇她一下：“回去吧，你还瞎想什么呢？”
日已冲天，范氏果然命弃儿护送小夫妻回程，还叫他一路小心在意。以免节外生枝，景连挑起礼盒，随同上路。景芳和玉林一直送到寺姑桥头，才挥泪分别。
吃太公饭人们都围住在天井看分胙。都说祭过祖宗的三牲肉吃了能消灾除病，长命百岁。
“祭祖不等于上家谱，上家谱要通过祠堂核准的，那是祠堂头们的事，关你屁事……”
“心诚所致，金玉为开，也罢，吾三姐视家主樟勇在世时耿直无畏，替天行道，布济苍生，吾待日假手救之，凡间一日，上界三年，吾驾五彩祥云去矣；”话音刚断ษ，那ว男仙姑一把撒去黑罩衫，一口喷出火来，在烛光照辉下，出现一环五彩虹，大家都看得目瞪口呆，都说：“三姐乘云上昆仑山了，起来吧！”
“有我守护，游魂冤鬼只能在门外游荡。只是今年清明时节冤鬼附在外人身上带进屋里，藏在打馃印里，那馃印是桃木做的，有条裂缝，它就躲在里面，不时出来作祟，请家人小心在意，我去也！”
春花用脊背堵住大门，听着听着竟然伤心得哭出声来。他说得何尝不是？她怎能ม忘记那刻๑骨铭心的爱和漫漫长夜的苦守，他毕竟是她赏心悦目的情郎，并心甘情愿地向他献出初夜权。在他离开的这些日日夜夜里，她候门翘盼他回到这温馨的爱巢，甚至茶饭不思，彻夜不眠，哪一晚不候他到เ天亮？可他背信弃义，竟然忘掉了山盟海ร誓……
“你找错门了吧，我不认识你，谁是你的春花？”她满腹的怨气溢于言表，鼻子一酸，流下两行伤心的泪来，“你以前认识的春花早已不在人世了，请你走吧！”
“这又错了，直里顶尖的大富豪郑方圆膝下无嗣，晚年得一千金，才貌双全，连县太爷朱明之子朱元前去求亲都不肯，可她有现成的高枝不攀，偏偏以千金之体俯就她家长工。看来百科易读，情书难解。这‘情’字竟比泰山还重。只可自许，不可强求……”
“你们懂得什么เ？”刘老爷从侍女手中ณ接过一方白绫手帕，引去头上不住冒出来的热汗，不胜感慨地说：“你别ี看她身在牛栏。那ว风流体态无人可比。三国初ม年，吕布弑父夺妾，那貂蝉是c๙hu女么？非也，乃ี是王司徒一个ฐ得意的宠妓而已๐。小寡妇又怎的？比那些毛胚待嫁的清水货更成熟ງ，更有情趣，也更懂得风情。我要娶ດ就要娶东乡女，其他一概作罢！”
“外面黑沉沉的，我害怕，你把庙门关了吧！”
景芳换上男子干衣，把自己的衣裳烤干了再换回来，略加梳妆，然后说：“进来吧，你老站在风头容易着凉呢！”
这个神话勾起他们无限的想象空间，刚好月上柳梢，面前浩瀚枫树塘光波粼粼，景连丢â进一片石头，嘎嘎惊飞起一双鸳鸯。景花看了内心冲动：“二嫂，我们趁深更夜静，没有外人，下塘洗个澡如何？”
“不知这鹊桥是谁搭的？”景花问。
“妈妈，你也二婚头么？”
“妈妈，戏子是什么呀？”彩凤仰起头，天真地问。
民俗文化与宗教信仰有关，更是与中华民族生存休戚相关，有浓郁的生活气息和地方色彩，自然还有荒诞不经的成份。谁见过用“”祭祖选美？可是你从《阴阳街》里不仅看到性文化出现在万人空巷的庄严å肃穆的祭坛，还可以窥视到เ用千贞帐蒙羞，采集千百个&ุ#99;hu女初红炼长生丹的秘密。沿袭民风习俗的宗教狂热是维系祠堂宗族统治的凝聚力，是适应当时当地生产力展的，因此它在人类社会历史展长河中有过激才智，教化黎民，储蓄潜能，推进社会展等方面的功能，仍有合乎情理的内核。阴阳街原各拥有数百多户的郑、洪、姜三大姓氏鼎立，但由á于战乱和瘟疫，郑氏族灭、洪氏西迁，幸存的姜ä氏丁寥。人们为祈祷宗族不灭，香火有继，崇拜性文化也就不足为奇了。
天有阴阳，故日月交替；地有阴阳，故春秋序移；人有阴阳，故欢合繁衍。阴与阳是不断转化而无处不在。先哲们早ຉ已归纳于对立统一的宇宙观。天不变，道也不变，谓之天理。故今有回应“天理何在？”为主ว题的《阴阳街》一书问世。
“你讲的故事我也听过，但有一点儿不同。”玉林被她拐弯抹角打了一棍，自然不服，但她很坦然，随即接过话头反讥笑道：“看水碓的不是一位，而是一对姐妹花，正由于一夜风流，都成了白沙老爷的妻妾。不过她俩都有天姿国色，又何必到丈夫那里去抠钱呢？那源头野味多的是，不会从什么胡家、徐家的公子口袋里掏些来吗？”
玉莲脸一红，正待反讥，她身边的女儿却拉着她的袖头撒娇็：“我要吃酥糖，就是姜顺店里的那ว种松