这时，張半瞎搬出《魈山客话》中记载的墨蛇行踪录，那是接在“他乡异客访泗水”这段描述泗水岛自然景观之后的文言：泗水，多黄石（其实，这里指的是铜矿的意思），多出黑蛇，腹白，近观，乃见十四点白斑，其形似缎，过水则墨染一片，莫不令人大惊，吾尝闻世间有白花，黄花，绿花，少闻黑花；与之同，尝闻有白蛇，黄蛇，绿蛇，少闻黑蛇；有村民捉之，观之，sè同乌木齐，呆若木鸡，后得知此蛇名谓：墨蛇。可见，墨蛇曾经在广东北部ຖ这些广袤的地方频繁出现过。
張半瞎说：“不会不会，白腹怵蛇和墨蛇有很大的区别，白腹怵蛇是肚皮下一条窄窄的白sè带，墨蛇肚皮下有十四点白斑，成一条白斑线，成年的墨蛇，随着自身的蜕皮白斑会慢慢消失，最后变成纯黑sè。”
張半瞎说：“昨晚我想过，如果我们现在离开，那我们前脚๐走，老猫后脚๐会来闹事…”
我洗脸时，从脑后挠下来一大块僵皮，碎糟糟的，湿毛巾擦了把，后面变得奇痒，使劲抓使劲抓，手指甲里便见红了。我找到張半瞎，他说我和柏语情况不乐观啊！
張半瞎说：“行了，我们出去吧！”棺材里的东西我们一件没碰，只是放在棺盖上的金元宝被張半瞎无意间装进了口袋。
这具干尸令人啧啧称奇，通常说的古尸不化，实则指尸体的皮肉没有被细菌吞噬只剩ທ下骨头却也水分蒸萎缩得见不到เ当初ม下葬时的姿容，而卖蛇人的女辈老祖先竟然可以保持几百年美貌不被陨落，張半瞎手探下去摸了女尸的脸，说：“是蜡封的。”
广东人讲究二次葬又叫洗骨，起源不明，但是据现在某些砖家推论可能是死者子女后代听信地理先生的妖言，以为给老祖宗挪地方可以给自己带来风水上所谓的吉利。然，风水一事，绝非祝由茅山等术，说有说无，左青龙右白虎前朱雀后玄武皆来自博大jing深的中ณ华哲学，绝不亚于爱琴海附近的柏拉图思维。二次葬，说起来颇有意思。先人去世后，后代得找一个临时坟埋起先人的寒骨，等三年或者是五年后，开坟取骨用白酒洗净按照ั人体结构：脚๐在下，身子中，头在上，放进金罂（骨灰坛）中，再重新择好地重新葬下，后代才算完成对先人的礼ึ葬，在古代，由于农村人经济条件不足，取出来的先人寒骨放进坛子后没有银子安置第二墓，放在野外，这叫待二次葬，直至今天你若去广东那边靠近山的地方แ玩，于山头上常常能见到一排排挤在一块的无人认领的骨灰坛，坛子上倒扣着裂了缝的瓷碗，一下雨，水进到เ骨灰坛，时机凑巧ู吹进去花草树木的种子，骨灰坛第二年会长出绿芽。
張半瞎始料未及，说：“不是不是，好奇怪的井葬。”
后来我才知道，原来这岭南枝是行话，民国时，岭南枝叫岭南鬼盗，是南方แ远近闻名的盗墓组织，由于岭南鬼盗名字听起来不悦耳，后来人改口叫岭南枝。老一辈的岭南鬼盗都是很遵守江湖道义的，每次出去盗墓，必带上一件新衣裳๙，开馆取财后一定给墓主人换上带来的新衣服，完事填坑要把戴过的手套丢下来，好让同行的知道：此墓已๐开。
張半瞎说：“安徽。”
过了半会，水里大鱼忽然没了踪影，同时，手电照到前面河道中ณ有一个高出水面十几米的庞然大物，走近了看到เ竟然是一艘古代官船，体格硕大，一边两把锚抛在水里，有一个上去的船板。我和柏语只顾着往上照，到处参观，張半瞎拍拍我们肩膀，手里拿着一只电灯说：“小强在上面。”
我小声嘀咕着说：“这是鱼jing吧？！”
主要是因为ฦ我们不懂ฦ他在说什么，我说：“你们这类人给人的感觉就像是古代的草野儒士，总是在嘴巴上拴绳子吊人脑筋，百思不得其解。”張半瞎呵呵地笑，手一会上一会下，显得很不自在。正这时，一处忽然传来鸡叫的“啯啯”声，我吃了一惊，慌忙用手电去照，现远处站着一只金黄sè长着鹿角的鸟，体型有鸡的大小，羽毛紧凑，爪子是黑sè的，它看见我照它，立马张开膀子埋着头朝我们狂奔过来。
張半瞎忽然作老者状沉吟道：“上有紫晶洞石遮天，下设皇金棺椁盛骨。”说罢，他自己歪着头，又突然笑得很害羞，问我们：“我平时说话是不是有些装ณ？”
这看得我惊呆了，“我靠，美国跑酷啊！”这边柏语突然站住，兢兢战战地准备和迎面来的蛇尸对峙一次，谁想蛇尸见他不动，全张口吐出红sè的毒液，柏语身子一侧拔腿就跑，一边跑还一边抱怨張半瞎给的药不灵，追上我们时，喘着粗气说：“跑不动了，跑不动了，九哥是跑了吧？”
蛇尸又追在了后面，我想到張半瞎给的那瓶小罐，赶紧对他们说：“把九哥给的小罐掏出来，说不定能起作用。”柏语一只手扶我一手去口袋里掏，说：“九哥给这个意思就是防蛇的，我来试试。”他刚ธ想掉头，被后面蛇尸吓得“妈呀”叫了声，“还是赶紧跑吧，太多了，这么一点够吗？”
这巨人挥手可翻云，抬脚可覆船，轻轻一捏便将我带到半空，再往下一抛，本以为会一跟头栽进水里，却是落到เ平地上，仔细看时，这里是个山洞，左边shè进来白光右边往里去则是黑漆漆的一片。我拼命往有光那头跑，怎想一头撞在墙上，死胡同，原来光是从一个拇指粗的孔中shè进来的。
这里没有床，墙上倒是挂满了各种字画，字多画少，老板娘歪