这孙悟空也是猴类,而且这一次还有一个猕猴王在,呵呵,六耳微笑着
看着远方,六耳深深的记住赵6布置的任务,那就是前往花果山支援齐天大圣打退天兵
而赵6此行的目的,便就是盗走自己的婚姻人物偶
“呵呵,月老宫”赵6一笑,ไ踏了进去
孙猴子暗笑道：“老孙我上天入地无所不能”口中答道：“上天入地无所不能ม！”
牛魔王脸色一沉，这一气风火棍本是那封神大战中ณ袁洪所用兵器，几般曲折后这才落入自己手中，算算时日，也无几年，而且又未对外公开，这猴头是如何知晓，居然来讨要！
级别ี的划分为圣人、准圣人、吞天级、锁天级、镇天级、撼天级,地级又分三期,上中下,最次是那人级,ไ也分三期
经过一次用一次的实验,ไ一次又一次的改进,ไ终于,再第二个月,四十七路苍生棍法已经容入到戟中ณ,变成了十八路画ฑ魂戟法!
听得赵6这么เ一问，敖广若有所思，突然一阵大悟，笑了起来，道：“这重个的戟东海是没有了，我有一三弟，叫敖顺ิ，为ฦ北海ร黑龙王，自好收集宝贝，前些日子倒听得其得到一方神戟，重达一万七千八百斤，不知可能ม舞动，舞能舞得动我便唤我那三弟取来送你！”
这敖广本想要赵6去取那宝光的定海神铁，但是赵6早有演明，自己和那定海神铁无缘，也无什用。
“画魂儿,你本是一五爪金龙,后又融合了血麒麟才成了现在这副身躯,虽得你未破杀生戒,ไ静心修道,但是怎么个ฐ如何你还是属于妖一族!”
众弟子谢过,ไ告别祖师,赵6也欲走,这时祖师又话了:”画魂儿,你留下!”
法不传六耳!
按道理说孙猴子现在应该在山上便那师哥们游戏着呢,怎么会跑到这山脚来,就算跑到山脚来又为何会乘一小舟,而且现在的孙猴子看来却是十分狼狈,好象流浪ฐ了很久,而且一身衣服也不是那ว道袍,却是一件破难…
级别的划ฐ分为:圣人、准圣人、吞天级、锁天级、镇天级、撼天级,ไ地级又分三期,上中下,最次是那人级,也分三期
在这三百年的时间内赵6๔便算好了一切,ไ自己้对这西游记来说倒也有几分研究,ไ算算时日,ไ自那ว石猴出生至今已有三百于年了,现在也该是去寻那菩提学修炼去了
“快,ไ快其他两ä位弟弟来…”敖润在一旁吼到
“怎么办?”
纵观元始天尊的演变过程，可以现“元始”一词原是道家舒述世界ศ本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。
元始天尊，是道教最高神灵“三清”尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中ณ，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔ศ也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列ต为第四中位左位第四神。《隋书经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为ฦ“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝ຓ及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之ใ时，遂将古代神话传说中的盘古真地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。
大唐三藏取经诗话》中，没有结义的情节，并且，也没有牛魔王。
西游记》中，有一段孙悟空结义的故事，并且是一段逐渐被炒热的故事，原因就是这七个兄弟中，只有孙悟空和牛魔王被详细刻画，其他几位则ท销声匿迹。正因为余下几位的失踪，为很多朋友提供了广阔的想象空间。一些朋友认为途中ณ的六耳猕猴是猕猴王，青狮精是狮驼王，白象精是禺狨王，大鹏是鹏魔王等等。也许当初西游记的作者真是这么设想的，但从西游记最后的成书看，除了牛魔王明确为七大圣之一，其他几位都不是。还有一些朋友亲自动笔写这老几位的前生后世，十分热闹。
神魔小说通常由两个部ຖ分组成。一个部ຖ分叫做出身传，另一个部分叫做灵应传或降妖传。《西游记》的结构也是这样。第一至十二回是全书的引子，其中前七回讲孙悟空的出身和大闹天宫等故事，为他的神通广大和后来追随唐僧去西天取经提供背景材料é；第八回至第十二回则介绍小说