五
《青天歌》讲得很清楚一“青天莫起浮云障，云起青天遮万象”，修道最后是这样，自己把身心放下全空了，反正这个青天一片云都没有，一个杂念也没有。“万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺”，好的天气，天上一片云都没有，
魂为y为木魄为y为金个x非本x
关系，实际上懂得这个理论，你才能放心去做工夫，当碰到一个境界时，自己才明白道理。山地剥卦，没有剥ຓ尽的道理，宇宙间的力量是相对的，快到เ完了时，相反的力量就来1了。实际上也就是力学的道理，向心力集中了，离心力就发生了，这个ฐ生命的道理同物理是一样的。
求是念給是气
所以我常叫你们注意三界ศ的生命，佛经告诉我们欲界ศ的生命是两x合作的，是需要欲念j配而发生的，这个生命是向下走的。到了上界的天人，就不是欲j了，是气j，怀孕的是男人，生孩子是从头顶ะ上、肩膀上生。道家书上所讲的出y神化身，都是s界人的出生境界。不过s界ศ天也分好几层，更高一层的不是气j，而是神j的境界ศ，神j产生另一个生命。说了那么多空话就是说明混沌境界，我们用自己的生命来修道，男女都一样，“真y真y自相配合”，以本身的yyj配，不借用外力。在自己้原有生命里产生另一个ฐ生
“故曰”，引用《参同契》的原文，“名者以定情，字者缘x言”，这两句话现在他解释完了。根据这两句话，他引申：“其初乾ດ中之金，变而成坎，便是x转为ฦ情。一转则无所不转，轮回颠倒，只在目前，所谓顺去生人生物也。”这本书的注释者朱云y真人是清代一位有成就的道家，清代是我们的近代，已经儒、释、道三家合了，那真是三家一贯啊！“其初乾中之ใ金”，乾卦代表宇宙本体，金是宇宙本体那个先天之x能，在我们身体上当然是大家都一样，x是同体的。我们这个ฐ生命大家同体，中ณ国人不讲那么多的哲学名辞，我们都是天生的，一个天就代表了。天生下来我们这个命是乾ດ卦，上下二爻变了，中ณ爻不动，不动就是中间的中心没有动过，外面变了。一变成坎卦，坎为水。
抗衷抗老的秘缺
我们讲这个水火的道理，有一个故事。唐朝有一个ฐ老和尚，真正得道的，叫鸟窠禅师。他没有庙子，在大树上面盖个ฐ草棚，像鸟窝一样，他就住在那里，打坐、睡觉都在那里。这棵树在杭州一个山顶ะ上，下面是个ฐ悬崖，虽然不太高，人如果掉下去，虽然不死也要重伤的。那ว时出名的诗人白居易做杭州ะ的太守，杭州西湖有一条堤叫“白堤”，就是白居易时候修的。白居易听到这个鸟窠禅师很有道，就去访他，看见老和尚住在树上面，他说，老师父，你住在这里太危险了！老和尚说，太守，我一点也不危险，你才危险。白居易就问他，弟子位镇江山，有何危险呢？鸟窠禅师讲，太守你“薪火相j，识x不停，得非险乎”？他说白居易文章
不动，满朝的文武百官跪拜举ะ动他都知道而不动。以禅宗讲法，有时候要像主ว中之主，有些境象是宾中之宾，宾主是有i分的。；
我说《参同契》中ณ诉了我们。
如何才能还丹ล
再说水火气
飞的变化都是这个ฐ地球“土”的变化，同这个虚空没有关系。
这里又告诉我们，“此呼吸非口鼻之气，乃ี真息也”，不是嘴巴鼻子来呼吸，不是做气功。“真息往来，初无间断ษ；自相阖辟于中土”，这个时候发生什么เ现象呢？“不啻夫妇之相配偶，乃真胎也”，等于男女yy相j那个ฐ境界。密宗露过一个消息，说乐่、明、无念，就到这个境界ศ。说夫妇男女是比喻，不要搞错了。这个时候就是佛说的证道了，所以道家佛家在工夫方法上名称不同，路线是一样。“中宫之ใ真胎不动，而一水一火自然呼吸其中，犹太虚之ใ真胎不动”，整个宇宙有个生命功能不动。“而一r一月，自然呼吸其中”，虽然不动，这个虚空太y月亮就代表了人体的呼吸往来，这个上去那个ฐ下来，那ว个ฐ上去这个下来。这个ฐ道理你懂得了，“岂非呼吸相含育，伫息为ฦ夫妇乎ๆ”？配合大宇宙的法则，你就晓得这个小的法则了。
《易经》所有的文字，所谓“易更三圣”，三圣就是文王、周公、孔子。第一个ฐ研究《易经》的是文王，文王囚在狱中，在狱中ณ的人虽有忧烦，但思想就走人凝定、专精、修道的境界去了。文王在牢里著《易经》还是初步的，后来经过他儿子周公解释，再加上孔子的解释，这部《易经》就经过三位大圣人整理了。《易经》这一部著作，其实不只经过三个ฐ圣人，讲起来很多了。因为易共有三部，前面也讲过，黄帝ຓ时的易叫《归藏易》，神农氏时的易是《连山易》，我们现在流传的《周易》，是周文王整理的。另外那两部大概给项羽烧掉了，我不讲秦始皇烧掉，秦始皇是很暴虐，他把全国的图书集中到เ中ณ央政府的图书馆去，其他的烧掉。结果到了我们的项羽老兄，一进咸y，点一把火，三个月统统把它烧光了。所以，这个罪过怎么เ能算到秦始皇的头上呢！
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至于第二重的意义แ，我先说一个状况：当年“抗战”在大后方重庆，太虚法师的汉藏教理院就办在重庆的北碚，在那里有个中国古老的铜盘展览，铜造的两ä层，里头一灌上水，手这么เ一摸，发出那个ฐ音乐่之好听呀！还有很多古怪的东西，都是根据道家自然物理所造的。当年德国、美国各国的科学家都来摸过了，想做出来这个ฐ东西，就做不出来。那么我们古代怎么做出来的？古代的科学都是靠yy八卦来的，“方圆径寸”是根据这个做的。“混而相拘”，所以那个不是铜，是五金混合做的。其中不同金属各放多少就不知道了，那ว真妙不可言。今天，我们全世界讲化学、物理的祖师，中国道家炼丹、炼水银的应属第一位。
一升一降的法门
找谁了，因为“动静知宗主”，不迷，不失根本。
古代有个ฐ禅师大彻大悟了，看人家都崇拜寒山这一首诗，他说，那ว有什么了不起，半吊子！别ี人听他这样说，当然不服气，那你也作首偈子看看，他就作了：
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圆月眉月钩๗月朋友与光明封禅禅让禅与灵年之后如何配卦与yy
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个ฐ脚
这个五金八石的药，都是杀菌杀寄生虫的，可是古人有两ä句话要注意：“服药求神仙，反被药食误。”一般人吃外丹ล药吃出毛病的太多了，从秦始皇开始，汉代唐代几个皇帝，
许多人因为自己学佛就批驳道家，也有人因为ฦ修道家就看不起佛家，实际上都是蛮可怜的。这又提到一件故事，差ๆ不多一九五〇年前后，我认识一位朋友也是老乡，他还年轻，修道家的，佛也懂，自己认为有神通了，也悟了道，各种花样多得很，玩了几十年。我讲这个人很可怜，将来会神经的。结果我的话又不幸而言中，去年果然大发神经，进了医院，然后是上不见佛，下不见众生，一切都骂完了，只有他对，结果还是神经而死，很痛苦的。他“得少为足，闭门称王”，走上一个悲惨的结果。我跟朋友讲，他尽管走错了路，总是一个修道人，就请同学们、法师们给他念了《地藏经》，依俗礼ึ尽心。、
十
说到y气发动，照道家这个规律，一定要从下面发动。卦象是坤卦到เ了极点，而一y生为复卦。密宗叫海底，中医学就是会yx。譬如说男x的y举，女x的生理变化，都是y气发动。修道学佛许多人因为ฦ搞不清楚道理，自己้y举
其实只要一口气在，里面清理了就是补。懂得修道的人，年纪大了到那ว时不要怕死，充其量是死，就完了嘛ใ，除了死还有什么可怕的！对不对？又要死又怕死，你看多可怜！修道人先要懂这个，随时准备死，箅不定你还死不掉呢！上礼拜天我夜里上山去，又下雨又崩山，既然上就上了，车开上去，崩山也不管，开！我说有护法神保佑，结果没有事，不知是否真是有山神保佑。既ຂ然来了就是一条命，如果“咚隆”滚下去，就算报销了！早ຉ死迟死一样，这有什么เ怕的呢？怕是在你要去不去的时候，已经决定去了还有什么前途好考虑？后途都不管，还管到前途吗？要有这个勇气才可以修道。
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我们刚才讲“子午抽添，卯酉沐浴”，因为ฦ讲抽添，提出来采补之一种，所谓“采补r月精华”。关于修道，我再告诉诸位一个经验，在我大概只有十几岁，还在杭州ะ念书的时候，听说杭州城隍山上有一位老道士，是剑仙啊！我那个ฐ时候神仙也不想当，佛也不想成，只想当剑仙，两ä手指一比，一道白光就s出去了！所以一听说有这个老道，就想办法去看他。听说他还是清朝的皇室出身，到เ城隍庙那个ฐ道观修道。你们诸位杭州的朋友应该还记得，过去城隍庙是很大一个道家的丛林，他是方丈，见他可不容易了，我跑了八趟，影子都看不见。后来总算找到一位佛教法师，他跟这个老道有点j情，才算见到了，那可不容易喔！我看他出来那个风度，可惜我不会画，当年也没有照相机，所谓白袜云鞋，白的袜子，黑的鞋前面绣个云头，走出来大袖那么一挥，那个样子我看到都醉了。这就是神仙啦！那真好看，气象万千呀！然后一坐，很客气，“为什么เ一定要找我呀？”我赶快跪下了，我说：“求道呀，师父。”“不可以叫师父，哎，请起，不要客气，不要客气。”他马上把我扶起来。
一放一收，这之间代表了一年气候。一年分成十二个月，一丨个ฐ月有三十天，地球绕着太y转，中间又加了一个ฐ月亮。一i年太y走多少度呢？从地球看太y在虚空移动，简单叫行度，在中国天文书上叫“躔度”。一年十二个月，共有三百六十五天又四分之一，多的四分之一天，摆在闰月、闰年、闰r，是这样分配的，这个里头就很复杂了。我们几千年史书上专门有一篇叫《律历志》，从唐朝乃ี至到我们最近清朝的《清史稿》都还有。尤其清朝经过康熙ກ亲自参与编制，改进很多。康熙ກ皇帝ຓ很用功，自己้又爱读书，拉丁文、梵文、蒙古文、满洲文都会，又学过术数，数学也很高，天文、历法、数学他都会，所以这个律历是他下令由á学者一起整理过的。现在有些风水的书都要以康熙整理过的做标准。当然这一两百年来没有整理，现在又需要整理了，不整理的话这个天体运行的计算会有差ๆ度的。
我们再看汉武帝，这些历史上的大人物和英雄，尤其是中国帝王、名士都喜欢学神仙，其实就是人x心中ณ欲望的扩充。一个人到了事业地位的最高处，一切都满足以后，唯一要求的是如何能不死。所以秦始皇、汉武帝都求神仙之ใ术。汉武帝在我们中ณ国历史上可以说是雄才大略，这个称誉，他当之无愧。一个二十几岁的年轻人，在一个政治环境很复杂的情形下，登基做了几十年皇帝，开创了一个盛世，真不容易。可是到了晚年就喜欢学神仙，他求神仙花的本钱太多了，甚至把自己的公主都嫁给一个骗子道士。像这样荒唐的事情，他都g得出来，明知道做了错事还不承认，后来不能自圆其说。
四卦的作用〇气与物〇四钋与修道〇数是什么〇什么是自然
水火既济的修法r月精华如何采人体的r月水火作用修道的老蚌有情无情皆感应结合r光月精于体内
讲
二炁感化章第二十一
y燧以取火，非r不生光。方แ诸非星月，安能ม得水浆。二炁玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸。yy配r月，水火为效征。
现在是二十一章，二炁感化。养x的工夫就是修命，x命双修是第一个关键，第一步根本工夫。“二炁感化”就是yy二炁，彼此互感。
水火既济的修法
“y燧以取火，非r不生光”，“y燧”是什么？拿我们现在讲，一个木片，透过玻璃凸镜对着太y久照就起火了，古代就是这样取火。“方诸非星月，安能得水浆”，“方แ诸”也是一种物质，同宝珠一样，对着月亮一照ั，珠上面就有水出来了。“二炁玄且远，感化尚相通”，太y的光能，集中焦点在玻璃凸镜上，就可以点火；一个宝珠在月光里一照ั，水就出来了，他说这些是物质物理的作用，同类就相感应。“何况近存身，切在于心胸”，何况我们这个ฐ身体是活的，不是普通的物质，所以道就在我们身体里，就在我们心中ณ。
“yy配r月，水火为效征”，“yy”是个代号，等于天体上的太y、月亮的关系一样；“水火”就是《易经》上所说坎卦水，离卦火。水火之ใ气，水在上，火在下，就是水火既济，是好现象，像我们煮饭一样，上面放一锅水，下面举火煮。火水未济是火在上水在下，没有用，煮不成东西。修道也是这样，所以你们打坐境界ศ，头顶上面清凉，下面丹田发暖，这就是水火既济。如果上面头脑昏昏的暖暖的，下面凉凉的还拉肚子，就是火水未济，越来越糟糕，是永远不成功的。所以清凉必定要从顶上灌下来，是灌顶的作用。道家不用既济、未济两个卦名讲。
“此章，言水火两弦之炁，以同类相感也。”在我们人身上就叫水火，在天体就是r月。天体气象的变化，是由太y、月亮的变化而来的；我们修道，是身体上水火变化的关系来的。水火再进一层，火就是心脏，水就是肾脏，我们说过好几次，再说一次，两个腰子左ุ为肾，右为命门。中ณ国医书所讲肾水，老实讲是包括脑下垂体荷尔蒙，一直下来到เ肾腺、肾上腺，乃至到生殖器睪丸各部位的荷尔蒙，整个是属于肾。所以为什么เ说脑衰了以后要补肾，或者肾亏了要补脑；因为真正肾亏并不是两个腰子没有力气，而是说你本身的荷尔蒙不够了。现在一针ฤ下去就有了效益，古代要弄得采y补y，搞得一塌糊涂，乱七八糟，都不对。不过一般医生不敢乱用荷尔蒙。水代表肾这个系统，火代表心脏ู，其实也不只是心脏，就是本身的热能。你学过唯识就知道生命是暖、寿、识三者一体，没有火力，就是没有y气。譬如老年了，两ä个腿风湿麻痹，或者是中风了，这是生命的火力不够，所以真正的火力是这个，并不一定是心脏ู。这些道理都要搞通才能修道。
讲水火两弦要水火既济，中医叫做心肾相j。两弦这个ฐ“弦”字，我们已๐经讲过，上半月的初ม八是上弦，下弦就是下半月二十二这个阶段，这个ฐ道理叫做“两弦之炁”。上半月属y，是生长，月亮由á没有变有，慢慢长成圆的；下半个月属y，就是由圆满的月亮慢慢减退到เ看不见了。所以“两弦之炁”是yy之ใ喻，每人的身体，男女都一样，有几天情绪特别ี低落，也容易感冒，你自己不知道。尤其老年的朋友，有时觉得精神蛮好，自己还觉得有一点火，过不了几天，哎哟！不行了！那就是到了下弦。女x更标准，月经快要来的时候，烦恼情绪也来了，脾气也坏了，一点不如意就要吵架，再不然闹着上吊了，等到เ过了这个ฐ阶段，很爽朗，度量也大了。所以人真是可怜，生命就是两弦yy二炁的变化，这也就是命功的道理，理x告诉自己้不要这样，心里也不想这样，可是到那ว时情绪压不住。这个情绪就是生理上两ä弦yy之炁的变化！所以修道要懂得这个。
r月精华如何采
“两ä弦之炁，以同类相感也。”这个要注意，尤其老年朋友，这就是采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个ฐ药不要钱买，就是天地的精华。有些道家要炼采r精月华的方แ法，那ว很呆板，不算高明，只算是小路。正统道家不走那个小路，虽然小路很有效果。采r精月华我也看到过的，前面也说过，最好要在中国西北高
原，北方一带；东南一带很难办，除非到海岛。采太y的精华要在早上卯时，太y在地平线下还没有上来，初一、初二、初三，三天可用。如果碰到下雨y天就没有用了。所以都要在山顶上，高空里头，看到太y刚ธ刚ธ跳上海面，跳上地平面，金红s圆圆的，这个ฐ时候眼睛对着，眼神同呼吸都采收这个太y精气到เ自己身上来。
据传说狐仙、大蟒蛇，这些精怪动物成仙都走这个ฐ路线，可以修成人形。采月亮的精华，要在每月y历的十四、十五、十六半夜子时，我这些秘诀现在都告诉你们，当年求来很不容易呀！但是告诉你们也没有用，你们不要随便炼，这只是大概ฐ原理。传说狐仙拜月，狐狸精修道也能够炼出丹来。我们在山上住久了，到เ这个时候看见有动物在修道，它出来就盯着月亮动都不动，等于人定了，它在采那ว个ฐ月华。一个动物能够炼到เ这样，已经很不容易，起码要一两ä百年，比人可怜。所以你们看到时，千万不要害它，人家辛苦地活殳到一两百年，又没有害你，你应该帮助它。
所以这个采r月精华，也是同类感应。那ว么我们人呢？修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个ฐ力量。所以“道者盗也”，人可以把天地生命偷回来，可是要专修，不是像我们这样，白天做生意，晚上打个坐，这里的钱要赚，那边的也想赚，都给你赚完了，你又可以修道，别人修什么呢？对不对？所以这个修道是专修的。
“上章言，魂之与魄，互为室宅，即水火两物也。”在我们生命上，思想是灵魂的作用，是魂；后天叫魄，就是身体。我们讲这个人体魄很好，就是身体好，身体就是魄，这丨244｜一
个“白”字旁一个ฐ“鬼”字。魂则是精神，死的时候魄跟这个r体化掉，魂就离开了。修道是把魂、魄两个ฐ结合拢来，就是身、心两方แ面结合拢来，这个叫丹ล。所以这两个“互为室宅”，就叫做水火既济。这个道理是什么เ？用我们现在的话来说，身体的健康，影响你心理作用，健康的人是快乐่、
“前后会合，中ณ间有一无位真人，潜藏深渊之ใ中”，这中ณ间有一个无位真人，这个名称是唐代禅宗临济祖师讲的。这个无位的真我，既是无位，所以不是在上窍，也不在中宫，也不在丹ล田，但是三处又都有关联。所以他的无位真人就是真我，我们这个ฐ昭昭灵灵，一灵不昧这个真我，潜藏在内部，不是身体内部，是“潜藏深渊之?