没有真正专一宁静。所以“离中ณ灵物，刻刻流转”，它的本ix像太y流珠放s不停，你越抓得紧它跑得越快。想念头清i净，怎样才能清净？气住了，下面真气发动上来，坎离相j，就像男女两个结合一样，才能清净。
有时候觉得身体长高很大，有时候觉得缩得很小。开始时是一种感觉状态，真证到混沌状态不是感觉状态，而是真实的状态，可以放大可以缩小。释迦牟尼佛在白骨观的修法里就有提到，不过他是秘密地说，不像我明显地说这是进人混沌的真实现象。至少最正统的说法，基本上也不缩小也不放大，是端正！决不是弯腰驼背的。
现在我们讲到x跟欲，佛学到中国来也引用了x与情的关系，在《榜严å经》中提到，“纯想即飞，纯情即坠”，一个人思想越多，思想心理向上升，老年人睡不着，因为头脑虚幻想多啦。“纯情即坠”，年轻人跟着情欲跑，思想没有那么高，所以读书很笨；读书聪明的孩子，情的力量差ๆ一点。情多想少，或者情少想多在六道轮回就分开了，譬如说变畜生的人，情多，想比较少，下了地狱都是情多，脑子不灵光。这是顺ิ便讲到《楞严经》上这两ä个字。
十七讲
大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放在肚脐上，效果差ๆ不多。肚脐有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到เ妈妈。所以把这个ฐ药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那ว个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火j感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，口也不g啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个水火j感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚๐底心还发暖，冬天脚๐都不怕冷的，一定长寿。
“动静相生，循环不息，炼之又炼，r逐抽铅添汞。久之铅尽汞g，y消y长，方得变种x为ฦ真x，化识神为元神。”上次讲到เ这个乾坤大j，从顶ะ上下来，并不是说到达这一步是到家了。有些学佛学密宗的，感觉顶ะ上放光，乃至顶门开了，认为这样到家了，那还差得很远！那ว不过是乾坤j感的开始，还要变化。这个ฐ变化用“动静相生，循环不息”八个字形容。有时候身心乃至经脉骨节，每一个细胞都‘有震动；有时候静下来，感觉身心非常宁静，如此一往一来的循环，并不是伍柳派所讲的从背脊ิ到เ前面这样转来转去叫循环，那是最粗浅的感受。到乾ດ坤大j时感受到“动静相生”，这个循环是一升一降，有时候是静态，有时候动态。那ว要经过多少时间呢？不一定了。所以它的原文是“炼之又炼”，是怎么锻炼呢？就是说这个现象要听其自然。
我们继续看批注，这是很重要的。上次讲到如何是真正的“坎离j会”，道家所谓结丹ล的现象。不管学佛学道、显教密宗，我们要研究人的生命，超越现实，进而永恒掌握自己的生命，除了这个路线以外，没有第二条路。也许我的观念不一定对，希望大家注意，尽管表达方แ式不同，如佛教得定，密宗的各种成就，如果分类来说，都有它的道理。但是代表形而上的“x”和形而下的“命”，两个真正地结合为ฦ一，返本还源，这个路线是必然而呆板的。这也就是身心结合，精祌和生理混合为一的修炼。这等于说真理只有一个，没有差别ี。道家用中国文化的术语，叫它做“坎离j会结金丹”。
三物相含受，变化状若神。下有太y炁，伏蒸须ี臾间。先y而后凝，号曰黄舆焉。岁月将欲讫，毁x伤寿年。形体为灰土，状若明窗尘。
他现在讲，“一见火，则当下还复为铅。冰雪，本是寒
脾土间脑神通
内呼吸不是用鼻子
朱云y真人写的就很高明，“最初落下一点”，连伏羲画八卦这句话，也是表示ิ当所谓“天心正运”，本身在不生不灭的境界ศ时，忽然动了一念，这一念一动就掉下来，由圣人境界掉进凡夫境界ศ，就由“x”变成“命”。落下一点，这一点妙用就无穷了，这个文章包含得很深奥。古人写文字很慎重，譬如为什么เ男女会生人？也就是落下一点，这一点中了就有生命，开始了另一个ฐ生命。所以他这一句话包含很多的意义，也将画卦的开始加以说明，“最初ม落下一点，便成乾卦”，伏羲的八八六十四卦，是以乾卦开始的。
那么เ什么叫伏呢？“伏者，取两物相制ๆ为用”，像我们身体健康了，精神也舒服了，是互相影响的。换一句话说，今天感冒很难过，可是碰到เ一件高兴的事情，心里非常愉快，感冒也没有妨碍了，所以是两方面可以互相制伏，这叫
“方圆径寸，混而相拘”，这有两重意义。先讲第一重，它是代表身体心脏部分方寸之地，中国人形容良心，文学上常讲方แ寸之地。我们小时候过年，经常给乡下人写春联，“但留方寸地，传与子孙耕”，这就是中ณ国文化的社会教育，教人做好人做好事，心不要坏了。古人有句诗，“当路莫栽荆棘树”，“当路”是在人生的大路上，少栽一些讨厌的刺๐人的树；“他年免挂子孙衣”，做人一辈子要心地宽厚，做人不好，后代的子孙受报受罪啊！中国文化讲三世因果，父母、自己้、子孙；佛家的文化则讲个ฐ人，前生、现在、来生。两个文化合起来，就是十字架，都是讲因果报应。“混而相拘”，古人讲这个心念思想，在心里头yy混合，善恶都在
“其中元炁周流”，所以密宗、道家，真讲修气并不是修呼吸之气！也不是j虫卵脏的精！就是这“先天一点祖炁”，那ว个生命的功能。这一点电能的充沛，“潜天潜地变现无方”，无所不在，也无所在，在身体内部你找不到。“若向一s边，沉空守寂”，s就是指身体，你如果在身体上找，守什么上窍、中窍、下窍，“便堕在毒海ร”，你就中毒上当了！身体任何部分都没有它。
久愛‘5
所以这里告诉你“弦望盈缩，乖变凶咎”。“弦望盈缩”我们讲过的，上半月的月亮谓之上弦，下半月的月亮谓之下弦。月亮有盈亏，苏东坡的词，“人有悲欢离合，月有y晴圆缺，此事古难全”，这是一个天地间现象的境界。修道到了“六根大定，百脉冲和”，我们可以再加一句话形容，这个时候身心的境界ศ如“朗月中天”，永远像满月一样，心君寂然清静。如果配合佛家的话，现在年轻人都喜欢禅宗，寒‘山禅师有一首诗可以说是在这个境界：
我说《参同契》上册1
“蟾蜍与兔魄，r月炁双明。”中国人比喻，月亮里头有个蟾蜍，是有毒的癞蛤蟆，但是它可以治大病的，可以做起死回生的药。你们看那个画ฑ的神仙叫刘海蟾，他是五代后梁人，是燕王的宰相，后来修道出家了，民间叫他刘海仙。刘海仙用铜钱来钓蟾蜍，你们看到画的一个神仙站在海边，钓竿上套了三个古代的钱，钓上来海ร里一个三角蟾蜍，这是比喻海底的丹，是道家的修法。那么เ你懂ฦ了以后，道家的画也会看了，这三个钱分别ี代表了精、气、神。
讲到“震来受符”，每月到这个时候一y来复，老实讲，“震来受符”就是一y初ม动处。上一次跟你们提过邵康节讲：“冬至子之ใ半，天心无改移，一y初ม动处，万物未生时。”佛学从心理入手，到达了万缘放下，一念不生，真正清净到极点，那不过是“震来受符”的一y初ม动。拿生理来说，什么是震卦境界ศ呢？我们上次讲伍柳派认为男xy举的时候，女x胸部r房坚挺，所谓春情发动，认为这是一y来复。对不对呢？不是不对，但不是完全对。究竟什么是震卦境界？就是当我们睡眠刚醒的时候。人为ฦ什么เ睡够了会醒？睡眠是y境界，就是在充电，电充够了，就发亮了清醒起来。就在那个ฐ将醒未醒之间，这个生理上是有作用的。
那么，外药部ຖ分呢？刚才说我胆子大，“未死先学死”。我们晓得，韩愈反对佛反对道，他吃丹药，王y明吃砒霜。这些人表面反对佛家、道家，背后都偷偷g的，所以理学家我最看不起。哪像苏东坡，吃丹ล药是公开的，王y明是吃丹药砒霜死的，死后身体整个发蓝，就是中ณ毒了。
个心，不会有别ี的花样出来，它出来的现象是相同的，只是
刚才说到前三关很难降下来，降下来会怎么样？你过了这一关，眼镜要重配了，你本来假使是四百度，现在减轻成两三百度，可见这个生命的功能ม强得不得了。到鼻子，鼻子出毛病，并不是鼻子眼睛原来是好的变坏了，而是本来有毛病，这一股生命的力量要通过堵塞的地方แ显现的。我相信就算是有癌症的话，你工ื夫真到了一一这一股力量道家的名称叫做“丹”一…到เ了那ว里，像钴六十照s，什么癌细胞细菌都非杀死不可，这个ฐ身体所有的障碍都给你打通。这个ฐ气降下来就叫走前三关，降下来以后周流，叫做小周天。
过去我看见许多学神仙的，但我没有看到成功的，而遭遇痛苦后果的我却看得太多了。他们就因为ฦ学理不通，把这个ฐ当成活子时，就修搬运转河车。实际上身体上的气脉河车，“天地设位”、“坎离二用”，是自然的任运，哪个人奇经八脉ำ不通呀？如果不通就死亡了！血y一定是循环在流通的，这是呆定的法则ท，不要你去帮忙它，你帮忙反而把它帮坏了。修道的人要懂ฦ得活子时，刚才我们已经提到过，我们身体是个小天地，精神气血流行的法则，同太y月亮天体的运行是同一个原理，同一个法则。但是每人禀赋不同，胖的瘦的、男的女的、老的少的各有不同。这还不算数，心理的状况不同，古人讲“人心不同，各如其面”，世界上没有两个人面孔相同的。同样的，世界上没有两个ฐ人思想是一样的。换一句话说，高明看相的人，看了面孔就晓得这个人的个ฐx思想，以及他一生的成就与失败，这就是卦象，挂在脸上，你不高兴时就挂出来了；你高兴哈哈大笑，脸上也挂了出来。所以一个人心理的现象表现在每人身上。一y来复，每人y气的发生，时间不同，际遇不同，所以叫“活子时”，要活用。也就是刚才所讲的“幽潜沦匿，变化于中ณ”，“二用无爻位，周流行六虚”，这个是y气真正的发动。
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么补血的给他吃。他说，你怎么搞的，别人可以讲这个话，你怎么讲这个ฐ话？哪有补血的药？我说，怎么？中医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能吸收到两毫升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺激你肝脏的功能ม，自己生出血来。
？
我说的是有凭有据的，我现在提出来，你们诸位看佛经就懂了。其实经典上都明明告诉你了，他没有秘密保留，所以我一再强调，道是天下的公道，真正三教或者五教的圣人、教主ว没有保留แ秘密，他希望一切众生个ฐ个成功，他明明告诉你了，是你自己看不懂！道家说“得诀归来好百~万\小!说”，经过老师指点，得到口诀懂了，然后自己求证一番，才把这个ฐ书看懂了。只好“掩卷一叹”，把书本合起来叹口气，“古人不我欺也！”古人没有欺骗我，是我们辜负了古人。古人把好的东西都留给我们，我们自己้看不懂ฦ，只好到เ处去找。所以我常常说，学佛的同学们你不要感叹找不到老师，多得很！善知识在佛经里头啊！佛的教法，即使是末劫的时候也还在啊。你自己้修证到了，翻开经典一看，脸红啦，为之汗颜！原来他老人家讲过的，可是不到เ那个工夫境界ศ，你还真看不懂！
再过来就是四月了。四月立夏是节，小满是气。地球到四月它所代表的是纯y，六爻都是y，就是乾卦。y气升到เ了最高，所以我们要注意啊！到y历四月y历五六月，这个地球放sy气升到了极点，感觉白r又长。我们年轻读书的时候最喜欢放暑假一一“春天不是读书天，夏r炎炎正好眠。等到秋来冬又到，收拾书箱好过年。”所以一年都不要读书。
业好。
第六讲“？沭浴的人〇子午卯酉的作用〇采补夺舍〇r月精华与月轮观〇剑仙的话
静极的现象
刚才讲到“西南得朋”，这句话是来自《易经》坤卦的初ม爻卦辞，坤卦最后是“东北丧ç朋”。所以有些人卜卦、算命，出门向西南走好，西南就“得朋”，向东北走就“丧朋”，不吉利。但是据我个人研究《易经》的结果——先声明我是靠不住的！从秦始皇以后，《易经》上这个字印错了，古人这个字刻在竹片上，是西南得“明”，东北丧“明”，完全是讲月亮的现象。竹简东搬西搬，0久破损，“明”变成“朋”字了，我以前跟诸位也介绍过。
“y炁虽然发生，但造端托始，火力尚微，正应乾卦初ม九潜龙之象。到เ此，只宜温养子珠，不得遽用猛火”，这个完全是讲做工ื夫。诸位修道家的特别ี注意！两个名称“子午温养”，“卯酉沐浴”，尤其伍柳派很流行这一种话。现在正统的道家告诉我们什么เ叫“子午温养”，“卯酉沐浴ภ”。其实方แ法就在这理论里面，当我们静极了回转来的时候，身体是会有现象出现的。
我们现在先不讲这个书上的话，先告诉诸位，有些人静极了忽然振动一下，那ว是y生的兆头，萌芽的现象。你说一身都摇摆起来，自己做不了主，既然知道自己้在摇，怎么เ做不了主？有些人说，哎呀着魔了！我控制不了。什么着魔了？自己怎么控制不了？不摇就是了嘛ใ！你不理它就是，充其量不打坐了。这些都是y生，还有静极y生，忽然看到เ光了，闭着眼睛一片光明，也是y气初来的现象。但是都是兆头初ม萌，你要不稀奇它才对。自己้真y真来时，力量很大，有时打坐坐得好时，手上先发暖了，有些人是脚，有些人p股发热了，有些人下部发快感了，虽现象不同，但都是y气恢复的现象。因为各人生理不同，禀赋不同，健康的状况也不同，再加上年龄、经历、思想都不同，反应也就不同了。
所以y气随时可以发动，如果把握得住，的确可以祛病延年，长生不老。我有一个老朋友，现在在美国，七十多岁了，看起来像四十多岁的人。他武功好，道家工夫好，每天都要写万把字的文章，天天如此，忙生活还要练功，他的确有一套长生不老的工夫。他是杜心武的入门弟子。杜心武是清末民初的人物，武功第一，学道家学武的人都知道，人称杜大侠，这个人是很不容易见到的。
潜龙为ฦ用
这里讲“y炁虽然发生，但造端托始”，中国文化里，人的开始就是人之初，“托始”是说宇宙生命的精神，必须要寄托在一个物质上才能ม发生作用。换句话说，道家所讲的心物，表面上看是一个二元的宇宙，身跟心分开，精神跟物质分开，实际上它两ä个ฐ是一体。所以老子说，“此二者同出而异名”，同一个体但作用不同。它一旦ຆ发动，一部分变精神，一部分变物质。等于我们点蜡烛，蜡烛放光同时也冒黑烟，黑烟部ຖ分变成物质，亮光部分变成精神生命，实际上是
由á一个ฐ蜡烛放出来的。所以《老子》开头一章就告诉我们，“此二者同出而异名”。后来老子讲“有物混成，先天地生”，它要起作用，精神这个ฐ东西起作用必须靠物质，心与物是一。所以道家说，修神仙要如何才能ม成丹ล呢？精神跟物质生命的力量结合在一起，这就叫做yy配合，才能成丹。
y气刚ธ刚ธ发动的时候还不行，这个时候是“造端托始，、火力尚微”，这个暖力还很微弱。拿《易经》的道理来说，就是乾卦的初爻“初九潜龙勿用”。又扯到เ《易经》来了，所以我说，天下文章作得最好的是《易经》。“潜龙勿用”是周文王写的呢，还是周文王的儿子周公写的呢？不知道！很难研究清楚。可是“潜龙勿用”这个“勿”字，用得太好了。以前我曾答应把《易经》翻成白话，一开始我就晓得上当了，《易经》本来就是白话，叫我怎么เ翻？
尤其这个“勿用”叫我怎么翻？你要翻成不用，不可以用，就不准。“勿”并不是“不”，“不”是否定的，而“勿”是很活动的，用而不用叫做“勿用”。翻成白话就把意思翻死了，它是活的字，如果翻成“潜龙不用”，就不是“勿用”的道理了。“潜龙勿用”的意思等于钱放在口袋，它的使用价值是无价的，一旦用掉价值就定了。也等于说，女同学没嫁人，男同学没有讨老婆，价值无比，你只要一结婚，价值就定了。现在他说y气刚ธ刚发动，正是“乾卦初九潜龙之象，，。
闭关温养
所以你懂了这个ฐ意思，用功到了y极y生时，不要看到
光被吓住了，然后跑来叫老师呀，我今天工夫做得很好很有心得，一片光明！可是现在不打坐，没有了。当然嘛！已๐经用完了嘛！“潜龙勿用”，这个时候，要稳，要闷住，像广东人做焖锅饭一样焖住了。为什么เ修道要闭关呢？碰到这个境界非闭关断ษ绝外缘不可。“闭关”是佛家的话，道家叫做“入圜办道”，“办道”就是修道。“闭关”这个话也出在《易经》上，是佛家借用的。
我们提到过的，《易经》的复卦，“先王以至r闭关”。一年只有两个至r，冬至和夏至，一y初生叫冬至，一y初生叫夏至，也叫做长至r。夏至那一天白天最长，过了这一天，慢慢白天缩短了；冬至那ว一天白天最短，过了冬至，白天慢慢放长了。“先王以至r闭关”，就是说中国传统的文化，老祖宗们懂得在至r闭关。什么叫闭关呢？斋戒、沐浴ภ、清净，万缘放下，什么都不理，这也就是温养了，就好像婴儿刚刚生下来，放在温室里保养。这个时候y气一来，只宜温养之，这就叫做子午温养，像培养幼苗、婴儿一样。怎么เ培养？不增不减，顺其自然。
孟子讲“养吾浩然之ใ气”，不可揠苗助长，不能帮助它，帮助就不是温养了。一个乡下人种稻子，天天看，看不出稻子长高，他就用手拔一下，长高了，稻子也死了，这就叫揠苗助长。许多人做工ื夫都在“揠苗助长”，刚刚有一点对了，一下子发光了，以为ฦ得了道，然后要加工ื，又吃补药又练气功，这样那ว样都加上去，结果发光变成发暗了。所以这个时候不能揠苗，不能ม帮助，只是看住，这是温养。换句话说，就是佛经所讲的“照ั见”，观自在菩萨那ว个ฐ“照”，“观”就
我说《参同契》下已经在温养中了。
开0่神气散
“不得遽用猛火”，这个ฐ时候不能用猛火，只能ม用文火烹炼。什么叫文火？练气功的人，呼吸慢慢地不加意，这个叫文火。对不对呢？也对！但不全对。那么เ什么
“万物资始”，宇宙万物都靠这个ฐ功能ม生出来，这个叫x。“即资始之乾元也”，叫做乾卦，万物的根源是x。我们修道，道的