桌上不断ษ上菜，客人们吃了一批又一批，作为ฦ客主景前，自始至终陪酒说话，其他兄弟匆匆地吃了饭，先后告辞忙于灯事去了。朱旺听间壁热闹，也告退打小门进中ณ堂观龙头来了。只见龙头高高地卧在高脚๐架的云板上，翘唇裂ฐ嘴，飞爪弯角，两圆龙眼暗吐幽光，三曲龙身涌ไ动如浪，显得威武雄壮。龙鼻两侧还射出两根触须，垂下两串分别绣上“金木水火土”和“日月星斗ç辰”的方แ天金线流苏彩球，悠悠风动；下腭真丝胡须一挂到地，铁条连环灯盏，分别罩上十七盏赤橙黄绿青蓝紫等七色明角圆灯，架上叉上两把滑钹三尖钢叉，那是起架护道的法器，这就是阴阳街自称天下第一龙了。其实由于历尽四百八十年的风雨的古樟龙已断ษ裂过一次，金泊剥落，缺牙少鳞，其玲珑剔透程度，远不如树丛沿那条百年老龙。朱旺想到此，忙按住心口，唯恐亵渎神灵：“当年渭河龙王与白衣相士袁守城赌斗ç，龙王篡改玉皇圣旨ຈ，把城外三尺三寸雨量投入到城内，淹死生灵，被袁守城告到เ天庭，玉皇令天兵天将龙王绑赴人曹魏徵处斩，龙王托唐太宗，答应过救龙王，结果不但没救，反助风魏徵追杀了它。龙王提着龙向太宗哭诉：“不救反助何也？”太宗答曰：“心阻反而行助，天意也！吾将令人间每年元宵把汝身接回便了！”因此接龙灯始于唐，盛于宋，至今龙头上都有三位尊神分别为袁守城、魏徵、唐王。袁守城为民伸冤，义แ薄云天，得了头位；魏徵执法如山，居中ณ；唐王助纣为ฦ虐，但歪打正着，功大于过，只得退位居后。在马达镇茶馆听到秦大头说过：大灯节的，一对夫妇烧祭品，丈夫说熟了，妻说还生，丈夫说了句“这是瞒瞒生人眼罢了，龙头老爷是木雕的，那ว会食人间的烟……”那“火”字还没吐出，就倒在地上，后来妻子到เ龙头老爷面前去忏悔，丈夫才好转，故祭龙不是为了求财赐福，更主ว要的是怕得罪了这种孽龙遭到报应！
坐在一边的景山可急了，他虽然七个作坊抓总，但散粉铺里全仗景连维持，一旦没有他支撑，这一摊子生活怎么转运？就说：“我们家里自己都忙不过来，连弟哪能出去当田头？”
出时除了白沙殿里的斋公以外，还有司仪，卦师、吹鼓手，戏班等社ุ会三教九流助兴。他们只要有口饭吃并无他求，只是借助民间社火机会挥才华，奉献技艺，提高声望而已。到了正月十四，白沙王爷和白沙娘娘两支銮驾都到达乌ไ村殿后吃会合饭。因为ฦ娘娘化的斋饭比王爷少，提出分‘赃’，王爷不肯，因而吵架，打碎了席面上所有的碗碟盆钵。这个古典也成了惯例，因此当两支逻牌吃会合饭时，凡就餐人员都必须砸锅摔碗，以示消เ灾降福。更有趣的是如现某人不参与打砸就会遭到村众唾骂围攻，并罚其挨家挨户去摔一只碗，否则莫想溜走！”
第三十三回
老屋里热气腾腾，朱信源夫妇忙上忙下，正在锅台上烹饪谢年供品。洋溢着一派过年的气氛。年内新屋落成，儿子成亲。他们自成家立业以来，经过多少年的苦心经营，还不是指望有这么เ一天么เ？心里热乎乎的。
“转过来吧，不要想得太多了！”她对他体贴地说。
朱家向来由女人服侍，朱老爷第一次有了儿媳递送，内心激动，竟含着热泪吃汤圆，而刚做了婆婆的朱家母一边吃一边注意儿媳的一举一动。对她的“孝顺”不敢恭维，按例三朝后就得由á新媳妇主厨。并应该在昨天安睡前上房请安，跪在她面前接过那ว一串“当家”的钥๓匙。今天鸡鸣就起床，烧好一锅热水、一锅粥、一锅猪食。头一件事应该给公婆递送火炉，端上热茶，捧上洗脸水，还要向公婆说声：“早安！”。如遇到เ如此天气，还得说：“公公、婆婆，外面下着大雪哩，今晨怪冷的，你们多躺一会，早餐我会送到เ床上吃的，你们千万别早起来！”可今早ຉ做公婆的都起来了，他们没数还摆胜似的躺在床上，反而要长辈去请。眼下什么都做好了，现现成成的端四碗汤圆，算什么เ“孝顺ิ”，到头来还得公婆去服侍她哩，这世道也反了……
景花有了连哥陪同才肯挥泪而别，那朱兴刚走了几步，回头一看，恰好交目景芳，见她破涕欲笑又止，楚楚动人，拨动了他的心弦，竞还有些不忍心离开。从此在他的心扉里留แ下了说不清，道不明，挥不去，拉不断的情丝。
朱信源深受孔孟之道熏陶，对眼下歪门邪道的作为嗤之以鼻，自到后堂同黄先生品茗对弈，见堂上迟迟不安排拜堂，心存疑惑，只得背着两ä手站到堂前，见阴阳街竟没人来，就问：“怎么娘家连大舅都一个没来？”
玉林一直关注着儿子的一举一动，到了这时，才把心放下来，同景芳一道回西院去。
“这饼做得皮薄、馅胖，式样也好，只可惜荞麦陈了，倒底没有新的那股香味！”范氏掰了一半吃着，把另一半递玉莲：“你尝尝，是否这样？”
玉莲听了吃了一惊，清明节没有男人来过，只是春花拿清明馃来认干娘，谁知那个ฐ为掩护弃儿母子而被公公杀了的清军探子无头鬼带进来复仇了，这真是不是冤家不聚头，这个晦气的小寡妇给姜ä家作了多少难？怪不得婆婆一提她就上气，还有她从娘家带过来的馃印果然是桃木做的，早已有裂ฐ缝，就越相信公公真的回来了。就哭得泪人一般，满屋子也为之唏嘘，还是胖大嫂有主意，忙跪下：“此鬼不除，家无宁日，祈่求三姐高抬贵手，驱邪匡正，凡界将铭记在心，功德无量，万人仰慕供奉答谢！”
在场的都大吃一惊，没想到这个ฐ千人骂万人咒的范阳女竟是坚贞英烈的女子，可敬可佩，更没料到เ，她同湖北佬朝夕相处二年以来还是清白无缘，她对他又是如此情真意切，心心相印，人们亲眼看到她以死明志的瞬间才省悟到人性世界善恶恩怨转化的普遍性、包容性、岌岌天地阔，唯有真善柱其间，我们共处在一个多么宏伟壮观的多维人世呵！
景明张了张口，正要表白，那门砰地一声关死了。他上去推了推，见里面无动于衷，他急了，一边敲门一边说：“春花，春花，你听我说，以前的事都是我的错，这半年来你遭了难，受了苦，我没有及时来看你。但你知道的，到了那ว种场合，谁都会身不由已的。其实我从来没有忘掉你，不然我不会回来的，也不可能向你登门道歉的。那个讨饭狗不是天天派人来催我回去么เ？但我决意不再回去。为了你，我宁可不做他的“副官”，决意离开官场，不再去吃空手饭。而是回到你的身边，娶你为妻，与你白头偕老。如果你愿意，我们可以离开这个ฐ鬼地方，或者深山隐居，做一个平民，或者投靠戏班跑码头……
“来日方长，人生苦短，你何必为一个没有一起生活过的男人阴影所累？还是找个心投意合的可人嫁了吧！”
“老爷既ຂ然看中了她，改日重金聘亲便了。人往高处走，水往低处流，这种小户人家那有不高攀之理？”
伟山一头心思都在景芳身上，对于两ä个媒婆的审视和行话哪里在意。不过底下的话却句句捅透心窝，那位西乡口音的妇女说：“胡妈哎，你我都受一家人的委托，又到一家去相亲，你给范永昌做媒，我呢，为范永盛牵线，可姜家只有一个景芳，又不能锯成两半，这可叫姜家犯难了！”
那青年进来，竟然木头似的愣着，但那渴望的眸子似乎要把她通体看透。
景花像被五雷击顶，那含在大眼里的泪水像断线珠似的滚了下来。他们明明细知和她同五哥已๐经情深似海，却偏偏要活活拆散。一股热血涌出心窝，喷了玉莲一身一脸，眼前一黑，就晕了过去，玉林等忙把她扶住用大姆指掐住人中，范氏、玉莲吓得脸如土色。忙上来把她扶到床上，用温水洗去血迹。但景花很快就清醒过来，不顾一切挣脱出来，一路疯似的跑到枫树塘的竹林里，她才哇了一声哭出声来。在这片青松遮天的塘岸上，她曾和心上人编织过人生美好的理想，有过无限的向往，在这无边无际的思绪里仍然出现她和连哥幸福的时刻。她们经曾情投意合，盼望月老牵线，天地和合，能够天长地久ื地生活在一起。过着男耕女织的平静生活。可现在被他们当头一棒，把一切美好的憧景都被粉碎了。人到了这个ฐ分上活着还有什么เ意思？她本来是个ฐ烈性的姑娘，她彻底绝望了，眼前迷茫的一片，就不再多想，于是望着可以吞嚼一切的水面，纵身一跳。欲知事后如下，且看下回。
“是李太白！”玉林说：“当年七仙女下凡到เ扬州，正值元宵灯会，七仙女羡慕秦淮春光更倾慕牛郎，还结婚生子。因此上犯了天条，被玉帝追捕并打入天牢。由于他们纯真的爱情感动了诗圣李太白，当牛郎挑着一双女儿上天寻找七仙女，太白尘拂一挥，引来无数只凤凰，搭起天桥，让天上人间的有情人每年有一次乞巧度。鹊，就是金鹊，俗称火凤凰。”
这一切都瞧在一个人的眼里，那就是二十四岁还没有妻室的景山。为了她，这三四年来他不知道赶走过多少提亲的媒人，自古以来，寡妇门前是非多，而他根本不忌讳这些，有事没事都往东头院子跑，而春花每逢有为难事也愿意找他。凡春播夏收主ว动上门揽活。春花觉得这个ฐ牛高马大的愣头青在身边很有安全感，事实只要景山在场，那些想入非非的男子都退避三舍，姜ä家有五虎将，除水轮师外，还有四大金刚ธ，家业红红火火，有了这么เ大的气势，谁敢把血肉之躯往石头上碰呢？但自从有了湖北佬，春花诸事都不找景山了。她心中ณ明了，如今虽然守身如玉，但毕竟是克过“夫”的寡妇，是不祥的化身，嫁到谁家都会被认为带来了恶运。而姜家人多是孤高自许，目中无人即使景山要她，家人也难以接受。一旦落脚姜家，他家生任何变故都会迁怒到她头上，即使跳进黄河也洗不清了。景山身强力壮，吃苦耐劳是没得说的，但他性格暴躁，遇事硬顶，今后一旦惹祸，那后悔都来不及了。她这一生够惨了，再经不起折腾，何苦明知山有虎，偏向虎山行呢？
“你不是在厚大外婆家看过大戏么？台上演花旦ຆ什么的就叫戏子！”
第三回
世间万象枯荣消长并非都是天人感应，阴阳造化。而是由于三纲五常，忠孝节义为伦理的封建制度扼杀了人性、婚姻和命运，才导致始终困惑人类社会的三大难题的产生。人们为了摆脱封建统治阶级强加的枷锁，进行了长达几千年不屈不挠的斗争，演绎出一曲曲可歌可泣的悲喜剧。至今还无处不在的民风民俗里留下他们悲喜哀乐的心声，寄托着他们对自由的渴望和对美好未来的执着追求。
“旧ງ年秋禄还上门同我喝过酒。他既然食人间烟火，也是凡体肉胎，那有这等神。你说的也必是以讹传讹，均属无稽之谈！我们打醮最先为了先祖南迁时，殉以‘活埋’的先哲祭祀程仪，眼下则偷梁换柱，成了祭神禳灾的民俗礼祀เ了。”
次日由景明牵头带了各堂口干事，到เ各家各户写捐输，在姜家堂屋小憩á期间，刚好一家人饭罢未散，景前因说：“做功德乃行善之举，出个双善份子，叫连弟参与执事。”
“那就写上了。”三六堂的干事姜ä天脱给他上了账：“其实，你家有景明先生主ว坛，只要心到เ，出不出人无所谓。”玉林对什么叫“双善”并不熟悉，就问景花：“捐输还分等么？”“分为ฦ为头、双善和随善三个等级。为头是起人，又叫坛主，坛主主持主祭，其份子可出。也可不出或多出；双善就是双向施善，既参加主祭，又出份子，随善是出份子，可不出人。或出人，不出份子。因为做堂功德需要三十六位主祭，七十二个ฐ副祭，副祭就是执事。有的家里虽然出得起份子，但因家里男ç丁幼小，只能ม随班吃斋饭而不派用场，反则因出得人，但家道贫寒，免于捐输，两ä者任意选择，叫随善。每个ฐ份子也有定例，即五百锡薄，两刀烧纸，十把香，十八对红烛，此外还布施ๅ十五升米，十五斤豆腐，十五斤柴，十五两素油，一只鸡，三斤肉，一百馒头，蔬ຒ菜若干；此外还有随缘的，那些虽有善心而无力出份子的人家随便捐输或米或豆一升二升不限，也可供些蔬ຒ菜。”“原来如此，我为小跟牢，也出一份随善吧！”
景前想，家已有为ฦ、双善各一份，还出什么随善，但做功德是好事，反正不用公家掏钱，他来到姜家坐断了千斤杆，又亵渎了塘神，做了种种罪孽的事，现在也该向神灵赎罪的时候了……
阴阳街斋醮自然给神职人员带来了商机，道班趋之ใ若骛，秋禄仙怕人抢走这块肥肉，提早一天进场。为了显示自己้与众不同，把二天醮事演化成三昼夜的功德，而且要求子弟在每个关节上都要做到เ尽善尽美，以保住这块金字招牌。
正月二十四，正式筑坛开场。祠堂前的广场上竖起三丈六高的天灯，两ä翼列开七七四十九树招魂幡，并排列ต了十二位与真人大小的纸扎金童玉女。从而筑起上至九天下至十八层地狱的通衢。中间多层烛架前，放了只大铜鼎，便于信男善女，烧香化纸。
景连携着小跟牢出席后堂议事厅，见大案前已到เ位的全是阴阳街巨头、乡神和知名人士，如闳济、景明、姜ä杰、姜乾ດ、姜庚、俊奎、姜ä顺、维虎、维彪等。他们财大气粗，出手不凡，当然要在公众注目的场合显示ิ自己้的风采。会上大家推荐闳济为主持，可闳济以年迈为由á推给景明，大家认同。于是景明接替了闳济主持地位。并按照捐输的多寡和知名度，对三十六位主祭进行分工ื。又把七十二位副祭实行抽签定位。景连则拔了头筹，定为事佛和斋生两个行当，其他有诸如总理供品祭器的，斋场跑腿的，茶水供应的，采购用品的，厨事膳食的，灯火管制的，扮将驱邪的等等不一而足。
宗祠是祭祖的场所，也是文化娱乐的活动中ณ心，维系古今的情结，是村坊籍以自豪的圣殿，具有强烈的传承归属感和民族的排外色彩。玉林是戏子，小跟牢是外姓，不能参与祭祖活动。只有灯会、社戏和打醮时可以例外。其时小跟牢和景连正在祠堂里，因此玉林，景花有意光顾上祠堂，两ä人就精心打扮起来，换了时新的服装，携手来到祠堂，一路观赏道场祭坛，听到从庑廊里传出《梅花三弄》等古乐，就寻声而来，见铁门内秋禄仙领着三十位同道，排演本次醮禳程式，有画符的，念经的，奏乐่的，他们冷眼瞥到二位高雅亮丽的女士光临，竟不约而同地停了功课，那秋禄仙上来打了个ฐ稽：“贫道这厢有礼ึ了，尔等女士好面熟，请陋室用茶！”
“打扰了！”玉林和景花款款进来在案头落坐。自有道童托来三杯香茶。秋禄在对面坐下陪话：“要是我没看错的话，你就是《大荣春》台柱杨玉林小姐，这位么？莫非是东乡女的胞妹景花姑娘？”
“仙人神明，我等与你素昧平生，你又怎么识出来的呢？”
“两位女士见笑了，我也是常人，只不过多读了一些三教九流的经典，那能像刘ถ伯温能测算前后五百年的事呢？凭借一些传闻胡乱猜测罢了，试想阴阳街谁家有如此灵性脱俗的女孩呢？我看过你的戏，留些印象。物以类聚，能同你携手而来的不是东乡女就是花环得主了，以此类推，仅限于此！”
“如此听来，先生可谓饱学之士了，我等女流见识浅薄，今斗胆请教？斋醮禳灾，真的能ม保一方清宁吗？”景花的提问带有言外之音，众道徒都睁大了眼睛望着她。狡猾的秋禄面对挑战付之ใ一笑：“可惜眼下高士司马度不在，否则ท也许他能给你圆满的解答。我等只是混口饭吃的三教九流中ณ的末流，从未考虑过功德的实效。是功是过也只能让社ุ会各界去评说去。其实斋醮最先只是祭天祀เ神的王室礼仪。后来才传流到เ民间，演变成驱邪ิ禳灾的道场。试想，改朝换代时多少生灵死于非命，成了冤魂孤鬼。他们难道不是善良之辈？又谁能ม为他们伸冤雪恨？活着的人们心有所不忍，故而设祭坛、祷告天地、度亡灵、脱难于苦海。不过谁也没有到过阴司，也没看到过鬼，只是活着人们一种心愿！说穿了是花钱买个心安……”
“道长精明名不虚传，我等受益匪浅，就此谢过！”
姑嫂俩怕打搅他们的功课，遂告辞出来到เ别处参观，远远见奇老沫在天井横头在地垫上淋米作画像，一位是姜太公、一位是姜维，一文一武，都是胸有文韬武略人物，是奉为阴阳街的终极的先祖，他斗里的米用完了，见管供给的天脱空着两ä手站着，就问：“这么เ大的米像，五升米怎么够，前些年用的是二斗ç，今年一斗都领不出来，是何因？”天脱笑道：“如今是改朝换代了，景明先生坐镇”，说：“谁画的米像，收回的大米归谁，此项开支不合理，今年还可用五升，明年干脆挂画ฑ，连五升米都可省下来了。”“这简直是亵渎祖宗！愚顽透顶！”奇老沫气呼呼地骂道：“他大黄未收的竖子懂个ฐ屁，那影轴上的吕尚、姜维是我们祖宗，我画的姜ä子牙、姜维乃ี是道教的先哲，人同身份不同，挂画像是祭祖的程式，这不是祭祖，而是做功德，难道可以把列祖列ต宗供上醮坛吗？”
天脱再次返回时却带来了几个干事，把米像收了，卷了地垫背走，气得奇老沫蹬脚！“操你娘的祖宗，樟勇生下这么一个无法无天的孽种！”
“不要过去！”景花和玉林相视而笑，兴兴头头向门外走去。
奇老沫倒底有颜面，同秋禄合计以后，把普通斋醮拉成三昼夜的功德。今天是行举，第二天是正日，第三天是败散，在举ะ行挂大灯仪式时法师们一律穿着金线黑底道袍，戴有倾斜面的孔明帽，手持法铃，齐齐跪在天门，让一串ธ灯笼徐徐升到เ树干顶端。祈祷玉清原始、上清灵宝、太清道德‘三清天尊’及各路天神光临；接着是蹈舞履，法师们摇响法器，口念道经，在丝竹古乐่伴奏下按照8๖字形路线穿梭天灯及招魂幡之间，故又称蹈八仙，欢庆上苍各路天神凌宵仙子下凡。那灯树是通天的，故灯树下的地盘就是天门，挂灯是请客的雅称，道场无大小，其理一脉，为ฦ了与一般治丧家事道场分开，打醮又称挂大灯，是对神灵世界的祭祀เ礼仪最高规格。
接回三清等天神，又进入了祭幡招魂程序。民间自有俗定，从开设道场算起，本村民必须提前三日吃斋保素，不得杀生，直到败散开荤禁。并在家家户户门楣上悬挂九宫八卦。贴上符咒。一般都用米筛代替，嵌上镜子、戒尺和剪子。米筛代表九宫八卦；镜子代表日月阴阳宝鉴；戒尺代表戒律，黄天法度；剪ຘ刀代表叉开的雌雄双锋倚天宝剑，均可以隔邪驱妖。据传，妖孽由心念所生，当然也可以心念所克，那米筛、镜子、戒尺、剪刀一旦成为ฦ人们观念上的利器，自然可以成为ฦ镇邪之ใ宝，也就不足为奇了。
打醮本来是请客，不仅饥肠辘辘的天神欣然而至，而且长期流荡荒冢的饿殍野鬼、魑魅魍魉、久聚不散的妖孽都来领受一份斋饭，因而祭坛内外到处都密密匝匝的妖孽恶怪，只是凡人肉眼难以看到，只有开语前的婴儿、哑巴及家犬方แ能目睹。当然，此话是否真实，只有张天师的徒子徒孙心中ณ明了。
景花与玉林在门外饱了眼福，又回到中ณ亭主ว坛，堂壁挂了三清大佛的影像，堂前设了三张虎爪雕花大案，两ä排太师椅，均上了金线绣就的案裙椅披，中间是三鼎八卦炼丹炉，红烛排排，香烟缭绕，场面显得壮严肃穆。还有一溜子八位执事匍伏在三清大佛脚下，其中竟然有景连和小跟牢，弃儿身穿宝蓝长衫，头载西瓜乌ไ顶帽，双手握着金玉如意，都十分投入，姑嫂俩看到เ他们那分虔诚的样子，不觉掩嘴而笑：“真是天生一对痴情物！”
景花头上被什么东西刷了一下，原来从中亭两楹大梁上挂下来的倒凹形大幕，玉林说：“这就是镇观之ใ宝，‘千贞帐’！”景花仰着望去吃了一惊，原来此帐全是用掌把大的七色锦缎拼缝而成，每方แ都绣有花草：一支两ä朵红梅，鸳鸯戏水、并蒂莲、双狮戏子，双龙抢珠……均为精工细作，千姿ู百态，美不胜收，就悄悄地问玉林：“干吗？在三清大佛面前挂上有亵渎之嫌的yin艳事物？”玉林笑道：“你们阴阳街还不是用男性‘那个’祭祖，选美吗？我在演戏那段时间，也与和尚道士有过交往，这道家有的是好色之徒，他们倡导的便是天地磨合、阴阳交泰、氤氤致生、生息永昌的道德观，并不排斥男ç欢女爱的天性，你知道‘千贞帐’的来历吗？其实道士分二种：一种在家修炼的道士，叫家修道士，可以婚配生子的。一种是自幼出家修道的，叫全真道士，不好女色，其中有的一生不性洩，那就是‘元真’了。像秋禄这种称不上‘元真’，连‘全真’都不是，他到เ处寻花惹草，‘千贞帐’的奥妙就在‘贞’字，因为他要炼丹ล，制ๆ造‘长生不老’药，必须取少女初露天癸，又不好暴露天机，就潜入千家万户，借神的旨意的名义แ，精心设计一套取少女童贞的计谋，天真烂漫的少女谁不想成为幸运儿，因而在一方绢帕上绣上自己的心愿，等第一次下身来时作包取之用，悄悄地送进道观，有的因此献了身，把自身的初潮与男性元真初ม泄和合，供以炼制长生不老之药，那方丝帕也就上了千贞帐……”
“可恶！”景花幡然省悟：“原来，一方清净的道观，也竟然是藏污纳垢之地，这个荒唐的世界上，那有干净的男ç人？”
姑嫂见两厢墙上挂满了轮回转世的十殿画卷，把一幕幕森严恐怖的阴曹地府呈现在眼前。那狰狞的牛头马面，蓬ศ头污垢的红毛小鬼，眼如铜铃的判官，口吐长舌的黑白无常。还有因果相报，惊世骇俗的画面；一位妇女背夫偷汉竟下了油锅；还有谩骂公婆被割舌挖眼珠的，违反三从四德三纲五常而遭锯身、上钉山、下火海、剖肚挖心、上奈何桥、被毒蛇猛兽吞嚼等等惨绝人寰的画面比比皆是。
“我们走吧，按照画ฑ上的说教，我们犯七缺被打入十八层地狱还不够呢！”景花扭头就走。
“你看到เ了吗？上酷刑的全是妇女。权势都掌握在臭男ç人们手中，女人成了他们手中的玩物。虽然作恶的都是他们自己，却又把罪孽推到เ妇女头上，女人长得漂亮也成了倾国倾城的祸ຖ水。其实三从四德是压在妇女头上大山，是维系他们既得权益而施展出来幌子。命运要把握在自己้手中，千万别相信这些吓唬人的鬼画！”
“这轮回转世是泊来物，儒家就没有鬼怪之ใ说。只有道教剽窃了佛教教义，偷梁换柱，与佛教同流合污。‘三清’压根儿是日月星斗辰，与金木水火土对应而存在，是历代先哲对天地本原的探索ิ所得的感悟，与所谓西方如来、阿弥是风牛马不及的两ä种概念，可现在被道徒们牵强附会，创造出道佛合一，无所不包的一个神灵世界，而这些不学无术的道徒摇身一变成了可以驾驭整个神灵世界法师，用于愚弄善心未泯的良民，刮取他们