凯瑞并不赞同干家务活是小女人的说法。她曾看过部好莱坞早ຉ期女性主义แ影片小妇人。小妇人描写牧师马齐先生参加了南北战争，马齐太太带着四个女儿过着清贫的生活。但马齐太太不愿意做个平庸的妇人。她以坚强乐่观的生活态度对待拮据平淡的人生。以爱心教导四个女儿，在清贫中保持独立自尊谦虚的品格。电影中有这样个ฐ场景：马齐太太坐在椅子上手捧书卷，四个女儿绕膝在她身边，脸上个ฐ个ฐ露出祥和而幸福的微笑。凯瑞想那ว种相亲相爱幸福美妙的感受，是马齐太太发着莹光的母性本质。
余叶这晚回到家里已是凌晨了。凯瑞与儿子已经睡下。但凯瑞没有睡着。她不知道余叶去了哪里？世界与内心，外部世界ศ与内部世界ศ，总是冲突着又矛盾着的。凯瑞想通过外部世界的无奈，转而更深地进入内部世界ศ。内部世界只要自己努力，是可以比海ร更深比天空更高的世界。凯瑞想起自己曾经写过的段话：“我需要个ฐ海ร，个袒露着伟大胸ถ襟的海ร，隐藏着无数秘密的海ร。我喜欢但丁与卢梭的海ร，莎士比亚与雨果的海ร。在他们这里浸润我的灵魂的海，使我销魂夺魄，置于种美好而崇高的境界。我愿读海ร，纵使我有读不尽的沧海深渊，我也愿天天读海ร。因为ฦ海ร拯救过我，特别ี在我陷入苦恼时，书本的海ร洋常常把我从悲哀中唤醒，使我不甘沉沦，彻底消灭精神的废墟。”凯瑞写这段话时，上大学二年级。她想她要重返精神的海。她想精神的海ร，需要哲学做底线。
如今大家都在想着法子赚钱，阿芒也想赚钱。他除了多教课，还曾经帮过个公司拉业务搞设计。有时还出差做空中飞人。他觉得那样的生活很酷，很刺激。尤其到了某个ฐ城市，走在大街上都是陌生人。然后到เ宾馆住宿，宾馆里的电冰箱内总是放满了食物。他会把它们吃个ฐ精光，然后再将自己从外面买来的食物塞进去。到เ了晚上，他会花两个小时泡在浴ภ缸里。他觉得泡浴ภ缸并不只有女人喜欢，男ç人甚至比女人更喜欢。只是泡的方式不同，女人往往是欣赏自己的肉体，而男人泡在浴缸里，是种休息抑或是种思考。
“干杯！”
图书馆是安静的。它是很多人心里的个ฐ象征，也是人们艰苦阅读和随意抒写的个ฐ缩影。古往今来形形色色的记事，在静默中ณ簇拥着，成为ฦ图书馆的日常情景。余叶工ื作在此情景中，就像置身在处心智的迷宫，处美不胜收的福地。
上部ຖ世界与内心1
这些天她们在山城，凯瑞见到零零落落的些可爱的小木屋。它们散落在树木葱笼的半山腰，或者山峦顶端。褐色的土坡小路绵延而下，伸向每扇玩具似的窗子。这些窗子时而飘出来，些收音机里的乐声。那ว乐声很容易让凯瑞想到，曾经居住在这座山城的个诗人。他是她从未谋面过，也永远谋面不了的已经去世了的诗人。他的突然去世让她感到遗憾。她永远不会忘记二十世纪八十年代初ม的那ว些日子，她在大学校园里接到เ他封又封的来信，那ว来信就像根温柔而严厉的教鞭，让她对诗歌创作丝毫不敢停顿和偷懒โ。她写啊写啊，每首诗仿佛都是伴着乐声，从心里流淌出来的。现在她听到เ那乐声，就会想到她家书橱里那包诗人的信。诗人的信虽然尘封已๐久ื，但字迹依然鲜ຒ活有力。她藏着它，就像藏着他不死的魂灵。
凯瑞在山城，无数次想象自己้住在半山腰，栋孤零零的小木屋里。这异乡的小木屋，没有人会来敲门。她的门敞开与关闭都没有关系。没有人认识她。她完全可以像个年轻的农妇样，在菜圃和花园里施肥剪ຘ枝，或者在小木屋里读书写字。那种静悄悄的田园生活，是她向往已久的隐居生活。她始终认为只有这种隐居生活，心灵才能达到真正的安宁。而真正安宁的心灵，是需要内心力量的。
现在，她们来到嘉ล陵江畔ึ。江畔ึ不远处有座石屋。她们快步朝它奔去。渴望这座石屋，就是明儿居住的石屋。可是这座石屋不像有人居住，它又脏又乱ກ，还不断从门缝隙里散发出股霉腐味。那霉腐味带着陈年的土腥，使她很想打开门进。然而门被把铁ກ锁锁着，那锁门人是谁？凯瑞很想知道锁门人。于是她与英子，决定住在离石屋不远的家宾馆里。她们每天都将来这座石屋，等待那个ฐ锁门的人。凯瑞与英子在红星宾馆住下，已是黄昏时分了。这天晚上她们喝了许多酒，讲了许多话。她们彼此都有了更加深入的了解。英子说，当她们的生活像误闯蜘蛛洞，网罩于剪不断ษ理还乱ກ的局势之中时，拥抱书本就是她们逃难的去处。许多时候她们与书本相处，就像心灵向苍天坦白，与智者交心。她们在迷惑中，便寻找到了继续前行的信念。而信念是支撑人，活得有意思的东西。
流动哲学书11้4๒
这天晚上，她们说了太多的话。凯瑞翻来覆去睡不着。于是，凯瑞悄悄起来像个ฐ梦游者溜出宾馆。夜晚的马路，车辆以令人惊讶的速度，从她略显懒散的身体旁呼啸而过。转瞬即逝的感觉，涌满她心里。她想，这是条永远不会沉湎于往事的街道。每个崭新的早晨，都会原谅它昨天的黑暗。随着太阳从地平线升起，切都会烟消เ云散。她很快理解了这条街道。理解多么เ重要。许多时候人类的矛盾，就是从不理解开始的。
这会儿，凯瑞在夜晚的街上无所事事，逍遥自在。清凉的风，吹得她无比惬意。她心儿宁和，情绪尚可。天蒙蒙亮的时候，早ຉ餐店里散射出股食品的香气。然而那些花花绿绿点缀了过多色素า的食物，和油腻腻的烧烤肉串，对她毫无吸引力。她虽然很饿，但她的思绪不想让她吃东西。它正引领ๆ她走进艾略特的诗：小吉丁。小吉丁后来都让她记不得，自己้是沿着哪条路回的宾馆？
英子醒来的时候，道白光正斜ฒ照在她身上。她拍拍凯瑞的肩膀，告诉凯瑞她梦见了许多条大蟒蛇。那些蟒蛇缠绕着她，使她整夜睡得筋疲力尽。凯瑞笑着告诉她，梦见蛇是种性的预ไ兆，你也许不久将做母亲了。英子半信半疑地说：“怎么可能呢？”
凯瑞与英子，依然每天去江畔去那座石屋等待那个ฐ锁门的人。当然除了江畔，她们还去瞻仰了烈士陵园渣滓洞。渣滓洞在红岩的小说和电å影上，给人们留下了极深的恐怖印象。那天她们带着恐怖去歌乐่山，在阴森森的山洞刑讯室里，她仿佛设身处地的体验了江姐。江姐被插入十指的竹签，她光是看了几眼便不寒而栗。而江姐怎么会有超凡的坚强意志呢？凯瑞想来想去，想到“信仰”二字。她想只有“信仰”，才能让她以极度藐视的态度，从容面对苦难疼痛和死亡。所以，江姐以及她的同伴，是拥有种比自己生命还重要的信仰而活过的人。这样的人无疑是幸福的。
那天英子走出冷色调的渣滓洞，就甩掉了身想不明白的滞重。她说如果我是男人，肯定就是甫志高这种男人，没什么出息。凯瑞说别ี这么糟蹋自己้。你如果是甫志高，就别想来这座城市为ฦ黑子找明儿了。凯瑞提到明儿，英子就紧ู张起来，她不安地说：“我们怎么还没有找到เ他？”
其实，寻找是不容易的。它需要寻找者的耐心毅力智慧和恒心。她们朝江畔ึ石屋走去。凯瑞边走边想，爱是需要内心与之发生某种有分量的碰撞及纠缠的。凯瑞这样想的时候，江面上的光晕粼粼闪烁，仿佛是片片跳跃的鱼群。凯瑞静静地观望它，心里想着阿芒。外部ຖ世界ศ繁乱的嘈ฤ杂声，便进入不了她的身体。她们不知不觉来到石屋前，她们等待已๐久的锁门人正在开门。但他不是明儿。他是谁？凯瑞向他打听明儿的下落，他摇摇头，问三不知。凯瑞与英子正感到绝望时，他忽然说：“天下叫明儿的很多，我那ว个叫明儿的朋友，刚刚ธ车祸ຖ去世，谁知道他是不是你们要找的明儿？”
英子迫不及待地说出明儿的相貌特征年龄和身高。那个ฐ锁门人说：“那大概ฐ就是他了。”
英子阵惊讶，她所要找的谋杀黑子的犯罪嫌疑人，明儿居然出车祸死了。这让英子的复仇之ใ心，仿佛落了空。她懊恼地率性而为ฦ地独自回了宾馆。
锁门人在家摄影器材商店工ื作。他引领凯瑞走进他的工ื作室，凯瑞眼睛亮，看见那些挂在墙上和摊在桌上的他的摄影作品，有种独特的艺术魅力。尤其是那张女人的肖像照不乏温柔又具有野性的味道，这是什么样的女性呵，她在抗争什么？
抗争是美丽的。
当凯瑞离开锁门人的工ื作室时，“抗争”这个词布满了她的头脑。许多年来，她想她直在与邪ิ恶势力抗争，几乎像项羽那样悲壮。现在凯瑞与英子已回到了自己้的故乡。凯瑞在大堆信中ณ，意外地发现了封明儿的来信。凯瑞抖抖缩缩地扯开信封，看见明儿这样写道：
凯瑞：
你定不会想到เ黑子是我杀死的，我为ฦ什么เ要杀他这是个ฐ不能告诉你的秘密。
你收到这封信的时候，我已经死了。
明儿
明儿为什么เ要杀黑子？这里面肯定有许多纠缠不清的故事，但这故事随着他们俩人的死亡而死亡。后来凯瑞把明儿的信拿给英子看时，英子的态度让凯瑞吃惊。英子已经没有了去山城的那种激|情与愤恨了。凯瑞不知道英子究竟怎么เ啦？
接下来很长段时间，凯瑞都没有与英子联系，后来也就没有联系了。
凯瑞把她与英子长长的故事，讲给阿芒听后，阿芒在凯瑞父亲的墓地，陷入了深深的思索ิ。阿芒从未见过凯瑞的父亲，也是第次听凯瑞讲英子的故事。他觉得每个ฐ活在世上的人，都不容易。阿芒对生命有许多思索ิ。阿芒的思索ิ，总是具有某种深刻性。深刻的人，灵魂总是孤独的。孤独是种境界，它就像个老人背着手垂着头驼着背，沉沉闷闷落落寡欢地在夕阳余晖里的林间小路上，踽踽独行。
流动哲学书10่
自从徐赛玲葬礼ึ之后，阿芒再也没有去过徐赛玲父母的家。倒不是害怕徐赛玲父母，责怪他害死了他们的女儿。而是阿芒自觉罪孽深重，无脸见他们。说实在徐赛玲的自杀，是阿芒心里永远的痛和罪过。他每周去次教堂，忏悔自己。那ว些天他耳畔常常想起狄德罗哲学选集—哲学思想录里的段话：“个ฐ人已为ฦ他的子女妻子和朋友所辜负，不忠的伙伴已弄得他倾家荡产并使他陷入困苦之中。满怀着对人类的彻骨憎恨和深刻๑的轻蔑，他离开了社会而独自隐居在个岩洞中。在那里，他双拳靠在眼睛上，沉思着种能和他的愤恨相称的复仇的方แ法。”接着他又想起这样段话：“这些坏东西，我将做些什么เ来惩罚他们的不义แ，并且使他们全都罹受他们所当受的不幸呢？啊！要是能够想出办法使他们都怀抱着个ฐ巨大的怪诞的妄想，使他们把这妄想看得比他们的生命还重要，而对于它，他们永远不能懂得！立刻๑他从洞中ณ窜了出来，大喊着：上帝ຓ！上帝ຓ！无数的回声在他周围重复着：上帝ຓ！上帝！这可怕的名字就被从地的极传到เ另极，而到处都惊愕地听到这名字了。首先人们匍匐下拜，然后他们起来，彼此询问争论怒恼痛斥仇恨互相扼杀，而这个ฐ愤世者的宿愿就满足了。因为个永远同等地重要而不可理解的东西的历史，在过去就是这样的，在将来也还是这样。”
电子书分享网站
流动哲学书11้5๓
现在阿芒觉醒来，觉得情绪尚好，精神也不错。昨晚入睡之ใ前，他用热水暖了暖脚๐，花了好会儿功夫仔细地刷็了牙。然后带着嘴白浪牙膏的香味，爬上了他的单人床。因为睡得满意，阿芒觉得镜子里的自己，气色不错，容光焕发，丝毫看不到忧郁的影子。这让他对生活增添了些信心与喜悦。他是个ฐ对身体过分敏感的人。头疼脑แ热，打喷嚏，流鼻涕全都会让他坐立不安，都会让他立刻联想到เ白血球与病毒之ใ间的殊死搏斗ç。无论身体哪个ฐ部位不舒服，他做的头件事便是捧起家庭保健手册，查到相应的那个部位，获得个医学上的名称及其注意事项。然后翻箱倒柜找出所需药物，用水吞服下去才算完事。阿芒信奉中ณ庸之道。他的解释是凡事适量，杜绝放纵。
上午十点，阿芒从楼下信箱里，取出封寄自法国巴黎的蓝白封皮的航空信函。回到房间里，他顺手拿起写字台上的剪刀，仔细地剪开了信封的边角。页ษ光滑洁白的信纸，掉入了他的手中ณ。那ว是他的法国朋友弗兰克的来信。弗兰克是法国某大学的学者。他正等着他的信，等待着他给他带来好消เ息。
阿芒迫不及待地读信，窗外阳光明媚，几只麻雀在电线杆上散步，看上去副闲庭信步的架式。但是，不时以保持警惕的纵身跃，仿佛是防范飞来的流弹。四周阒无声迹，阿芒很快读完了信。好消เ息让他由衷地发出声：“哇赛！”原来，弗兰克的信中ณ附上了份邀请涵。邀请阿芒去弗兰克所在大学，做四年客座教授。这真是天上掉下个ฐ馅饼来。阿芒要把这消息亲口告诉凯瑞。他决定去凯瑞的家。这是他们确立恋爱关系后，阿芒第次去凯瑞的家。尽管阿芒从前去过，但那ว时候他们双方都是婚外恋，难免有偷偷摸摸的感觉。
这会儿，阿芒骑着摩托车，风驰电掣般地来到เ凯瑞的居住之ใ地。这是他最为风和日丽的天。当路边草丛中ณ的蝴蝶穿梭于安谧空间时，他清晰地意识到，凯瑞才是他生命中ณ所真正迷恋的女人。这个女人和这栋木屋，似乎ๆ有着个秘密的契约。她们在他心目中互为ฦ形象。他能ม嗅到她身体上水和灵魂的气息。他幻想就在这个木屋里，再次与她男欢女爱。因为ฦ在他的潜意识里，他总认为ฦ凯瑞会带着她的书籍和食物，离开这座城市，离开她的皮肤曾经稔熟的雨水和微风。她要越过个海，沿着命运在她内心划下的痕迹，走向远方แ。而她的行囊中，满载着她的家族故事。她的忧郁๗的脸，在阳光下闪闪发光，散发着醉人的芳香。
阿芒按响凯瑞家的门铃时，凯瑞正在睡梦里说着梦话。她嘟着她的小嘴说：“我需要爱我的人，离我远远的。”这无疑是说，相爱者彼此也是孤独的。爱的甘醇，只有在定的距离里，才能体味尤深。凯瑞的表兄曾经是位出色的骑手。凯瑞梦中的这段话，最先就是由他表兄创造出来的。她的表兄纵马驰骋，确实有帝王之ใ风。现在他在凯瑞的梦中，款款而行。令人痛心的是，这位表兄年纪轻轻就患癌症去世了。尽管他算不上凯瑞家族中最优秀的代表，却也是很有个性的个。他的可贵之处，在于向人吐露衷场。然而他却生未曾婚娶ດ，备受伦常的煎熬。不过他对床第之ใ乐云雨之ใ事有非常深厚的理论素养和批判ศ能力。
有首民谣讲述的是个ฐ，关于舞蹈者的故事。这是凯瑞母系家族中ณ的个ฐ故事。晚辈们已๐经看不到เ舞蹈者了。他们几乎忘记了舞蹈的含义。表兄却在他病魔缠身之ใ时，写了部灵魂的舞蹈的书。灵魂的舞蹈，叙述的是个ฐ至今保留แ着诸多古老习俗的原始部ຖ落的故事。这个ฐ部落叫哈依族。哈依族除了维持生存的基本需要外，所从事的主要活动便是舞蹈。哈依族在他们赖以生存的小岛上，舞蹈着四处游荡。于是他们的生活，每天都像过节样。哈依族的妇女，不少是在舞蹈着的时候生下她们的后代。
凯瑞也喜欢舞蹈。这许是源于血液的缘故。许多年前，凯瑞在国内某大剧ຕ院的舞台上，在片变幻莫测的聚光灯的追逐下激烈舞蹈。音乐的金箔围绕着舞台的空间旋๙转拍击，几乎从头至脚地穿透她的全身，她沉迷于旋转腾跳之ใ中。现在凯瑞在梦中听到门铃声吱啦啦地响个ฐ不休。她闭着眼睛摇摇晃晃地站起来，走到门前时才把眼睛睁开。她冲着门外喊：“谁，你是谁？”
“我，阿芒。”阿芒的声音有些激动。
“这么เ早，有什么急事？”凯瑞边说边打开门。阿芒倏地窜了进来，他晃动着手上弗兰克的邀请涵说：“天上掉下个ฐ饼来，我要去法国巴黎啦！”
“去巴๒黎，好，很好啊！”凯瑞由á衷地为阿芒高兴。她知道这是阿芒直向往的地方，也是她向往的地方แ。
从前阿芒幻想自己้生活在异国他乡，另外个ฐ世纪里。例如十九世纪。那ว时候的艺术家们津津乐่道地，拥有很多浪漫派大师。那ว些浪漫派大师的血管里，仿佛流动的不是血，而是芬芳的葡萄酒。
这天，阿芒是与凯瑞起度过的。午后他们来到个ฐ小镇。那ว是观潮圣地，也是文化名镇，历史上曾出现过不少名人。那个大名鼎鼎的徐志摩便是其中之ใ。他那首赠日本女郎沙扬娜拉，凯瑞最喜欢开头的那句，“最是那低头的温柔，像朵水莲花不胜凉风的娇羞。”这句诗常常让她想象，日本女人那ว低头鞠躬的模样。凯瑞读初ม中时，她们家来过十几个日本客人，陪同前来的那ว位年轻的中ณ国男人，围着日本人前后环绕如同奴婢。凯瑞开始以为他在日本留学了几年，传染了日本式的繁褥礼节。后来才知道全因为囊中无物，是日本人给他出的这趟路费。父亲说个没有路费又蜗居日本的中ณ国人，就如同马粪。于是日本人走后，凯瑞与父亲打开纱窗纱门，任蚊子苍蝇自由来去。他们要散散奴婢与东洋老财之ใ气。这天凯瑞从父亲那里明白了，尊严昂贵于生命的道理。
书包网bຘ2๐想百万\小!说来
流动哲学书11้6๔
凯瑞与阿芒在小镇闲逛。江畔ึ的风，渗透着水气向他们吹来。他们谈论着学术诗歌，也谈论着死亡。美国女诗人普拉斯说：“死，是门艺术。我要使它出乎意外地精彩。”崇尚死亡需要勇气，凯瑞特别崇敬那些勇敢艰难痛苦地活着的人。凯瑞想，如果尼采卡夫卡莱蒙托夫屈原等许多杰出的诗人作家艺术家，他们能ม洞察到เ未来，亲眼看到เ纳粹的残暴，听见苏军坦克隆隆碾入布拉格，亲历斯大林令人惊愕的清洗，目睹中国人忍受的无边苦难，那ว么他们对死肯定有更深厚更肃穆的崇敬，对活也会有比死更艰难更惨烈更痛苦的感慨。
黄昏时分，江边显得宁静与空旷，支莫扎特的小提琴曲，从某个窗户里飘出来。那ว是当今法国小提琴大师弗兰西斯ั卡堤，拉得炉火纯青的曲子。莫扎特的曲子总是给人以欢乐，而莫扎特自己้却是活得极其痛苦的。凯瑞崇敬莫扎特。
现在世界上什么เ样的人都有。有人主动选择死，有人绝对放弃这种选择。他们在混沌状态中ณ，在生与死之间，迷惘地活着活着。作为个ฐ生命，我们为ฦ什么เ活着？我们该怎样在和平的规范的年代里生存，去创造去接近生命的辉煌？
流动哲学书11
阿芒很快办完了去法国的手续。切都很顺利ำ，连签证也很顺利。作为个行将启程的男人，没有女人挑选随行物品的挑剔与麻烦。仿佛不是出远门，阿芒除了书籍和几套换洗的衣服，便觉得没有什么可带的了。房间里乱成团，就像展览结束后准备拆除的展示ิ厅。阿芒在赴法国之ใ前，要把这房间的东西全部搬走，搬到他的父母家，然后把房子退回房东。这会儿凯瑞帮他起整理。阿芒的家最多的是书籍。那些零乱ກ的书籍，横七竖八地堆在房间的角落里。还有些阿芒平时临摹得不错的风景画ฑ，其中ณ幅呈现出个多世纪以前法国乡村的寂寥风光。凯瑞意识到，阿芒也许去不回了。她似乎有这样的预感，犹如在过去迷蒙的岁月中经历过这场面。
“我有种预感，你去了就不会再回来了。”凯瑞忽然脱口而出。
“怎么可能，肯定要回来的。”
阿芒在书桌的抽屉里，找到เ了那张飞机票。那是弗兰克寄来的飞机票。阿芒眯起眼睛端详了好半天，那股子满意的模样，就像是在阅读张百万英镑的银行支票样。阿芒穿着件浅灰体恤，剃๙了头，刮了胡须，比往常不修边幅要年轻二到三岁。他在房间里转悠来转悠去，把每样东西都掀起来看看，嘴里嘟็嘟囔囔地说些什么。在某些转瞬即逝的时刻，阿芒非常想自己้是个巧言令色的人。这个自己追求和向往已๐久的女人，现在离自己้仅步之遥，却让他变得笨嘴拙舌起来。那些曾经无拘无束的欢乐时刻，都栩栩如生地浮ด现在他眼前。而现在即将在离别ี之际，阿芒感到凯瑞内心的忧郁与不安。
夜幕降临ภ，窗外白天的声音渐渐远去。凯瑞依偎着阿芒坐在卷起来的地毯上。他们没有开灯，由天空收走它的最后抹余光。凯瑞的手，放在阿芒的掌心里。种带着异性体温的亲切而安详的感觉，扫除了阿芒忽隐忽现的欲念。阿芒有种纯洁的感觉，种温暖中ณ包含着丝湿润，如吻别ี时留แ在舌尖微凉的暖意。
第二天凯瑞与阿芒，起来到阿芒的父母家。凯瑞是第次见阿芒的父母。阿芒的父亲，是个威แ严å而沉默寡言的老人。母亲却是喜欢唠叨的。她微胖，行动倒是敏捷的。她是各类业余活动的积极参与者。个ฐ气功剑术心术的民间人物。几十年来，在她当着宣传部长的丈夫的浓荫遮蔽下，她平凡的女性生活，凭借她的能力和丈夫的支持，熠ຈ熠生辉。她也是位擅长于在走亲访友的融洽气氛中，塑造各类社会新า闻的人。她的娓娓道来的风格，很能打动那些四处恬噪的家庭主妇。但她从不居功自傲，也从不在喜怒无常的儿子面前自吹自擂。更不用说与丈夫争日之ใ短长了。她是谦逊的，好脾气的，懂得适时施ๅ加压力的，信奉妥协的，必要时全力以赴的妻子和母亲。
每天大早，阿芒的母亲就起床了。她提着剑，去附近公园练上套杨式太极剑。她花拳绣腿的演练，倒是能ม起到活血化淤作用。但丝毫没有武侠影片中的剑人之ใ气。确切些说，连握剑的姿ู势也是不到เ位的。
凯瑞喜欢舞剑，这与阿芒的母亲稍微有了点共同语言。只不过凯瑞舞剑的过程，是个ฐ学习的过程。她力求每个ฐ动作做到เ位，踢腿，弯腰，劈叉，飞虹剑紫ใ阳剑地舞上两ä套。这两套剑都属少林剑术，其特点是动作轻快。凯瑞舞剑时，常会想起古代的剑客。剑客飘飘荡荡，提柄长剑，除了阴森森的气息外，还有段浪漫故事。然而自从荆轲刺๐秦王后，身怀绝技的剑客大多受雇于人受制于人。他们以生的精血气力练就的剑法，换取千古击，最终沦落为ฦ别人的鹰犬。如今江湖上再也没有了剑客这个ฐ说法，舞剑只是项ำ普及的健身运动。那种剑与人，人与剑，相辅相成，相生相依，气息相通，动静致，思维情感凝聚于剑，剑为ฦ人之ใ魂，人为ฦ剑之魂，人剑合，天人合的剑客功夫，只有在纸上寻找了。
这天，凯瑞在阿芒父母家喝了不少酒。酒后吐真情，凯瑞隐藏在心底的对阿芒的爱，坦露无遗。紧闭或打开的窗，静止不动或飘拂的窗帘，行走或伫立的人群，仿佛都在种疲惫不堪的倾听中。倾听，以种无限隐秘的方式存在着。凯瑞在酒中想象。她想象自己在钢琴前，演奏舒伯特的曲子未完成。也想象自己是本打开的书。女人如书籍，书籍可以用隐秘来遮掩乏味的陈旧。
电子书分享平台
流动哲学书1้1้7
现在，凯瑞决定不送阿芒去机场。没有告别的告别，就是最好的告别。凯瑞走在回家的路上，她恍恍惚惚仿佛觉得自己是个异乡人。异乡人，漂泊和浪游在远离故乡的土地上。那ว里的百姓形销骨立表情淡漠，有世世代代为ฦ皇宫炮制ๆ灯笼的故事。他们用相思树的枝条做成骨架，用祖上传下来的油纸围在四周，只只大红灯笼就做成了。凯瑞想起祖父活着时，最喜欢大红灯笼。他从前的宅第有大小十几间屋，每间屋的门前都挂有两盏大红灯笼。就像电å影：“大红灯笼高高挂”里面的场景样。
凯瑞回到家已近黄昏了。楼ä下吹小号男ç人，不知什么时候养了窝鸽子。此刻，那些鸽子正临ภ窗而立，它们轻轻地用嘴捣着凯瑞晒在窗台上的红枣。然后翩然飞去，让那些振落的羽翅在秋季的天空中ณ徐缓而落。吹小号男人在楼ä下的天井里，望着它们在空中的姿态，似乎是在端详鸽子和天空结合在起的含义。他那ว仁慈的目光，在黄昏的夕阳下闪闪烁烁。
凯瑞没有与这个吹小号的男ç人交谈过。在墙门里碰面，最多就是点下头。不过凯瑞蛮佩服他每天黄昏吹小号的精神。只要他在家，黄昏的时候凯瑞就能听到เ海顿的降大调第小号协奏曲。这时候整个庭院沉静得像无穷的浓雾，在没有星月的天地弥漫。而他吹的小号就像把雪亮的利ำ剑，挑破黄昏的包围，以刚ธ劲的姿态在天地间挥舞。于是浓雾被划ฐ破了，支小号在黄昏的天空中，作着悠扬的倾诉。这倾诉创造出种纯净的意境，让凯瑞的精神为ฦ之震。
凯瑞的脸上密布着渴望，它是倏然降临的。所有夜色的切微风树丛星星灯光以及夜色中ณ的幻想，都与她的思索联系起来。这使她的记忆异常清晰。她清晰地记得，阿芒的父亲就是她曾经采访过的老人。那时他生病住院，在夕阳的无限中ณ他穿着睡衣，脸色很苍白。凯瑞仔细端详了他，凭直觉他是位在青年时代非常英俊的男人。在中年时代他又浑身透出忧郁沉默经验和感伤的男人。进入老年他沉默如水，带着回忆和叙事的方แ式回首往事，成为ฦ个智慧而坦荡如天空的老人。