2秘史，第186节，鲍乃ี迪，第98页。
客列亦惕军队的将领ๆ之也客扯连3๑，参加了做出这个决定的军事会议之后，回到เ自己帐幕，忍不住告诉他的妻子阿刺๐黑亦惕说，明天就要袭击蒙古汗，并且附带说：“如果有人报给帖木真，不知道怎样赏呵！”他的妻子说：“不要乱说，防被家丁们听见！”正在这个时候，个被派看守草地上马匹的叫做巴歹的佣人，正送马奶走近帐幕。他听见主人所说的话，迅速转告给他的个名叫乞失里黑1的伙伴。乞失里黑也来偷听。他所听到的使他们不寒而栗。也客扯连的儿子纳邻客延正在说，如果有哪个ฐ佣人听见这个话，就把他的舌头割下。乞失里黑和巴歹决心立刻往报成吉思汗。他们杀了头羔羊，将它烤熟，从草地上牵来两匹马骑上，就在当天晚上赶到成吉思汗处，他们对成吉思汗说：“警惕呵！有人妄袭击你，把你捉走！”［2๐
2秘史，1้41้节。拉施特书，前引，第124页。元史，前引，第18页ษ。参阅别列津的辩证，前引，第288—289๗页ษ。
3元史作篾兀真笑里徒亦作摩古津扫哩图。格鲁塞原注作：－－，内字疑ທ误，兹照元史。——译者
第二章蒙古国家的形成
第章成吉思汗勃兴前的蒙古
7哈剌出r指“平民”“子民”科瓦列夫斯基词典，2，8๖36。
我们在长春真人的旅行记西游记和张德辉的纪游1中读到เ，当女真人侵入的时候，部分出亡的契丹人在介于克鲁涟河1和土拉河之间的蒙古地方แ建立座城，自其位置而言，旨在控制蒙古地方แ。但是这项兴建大约很快就被各种游牧部ຖ落所窒息，我们完全不知道他的历史。长春真人于公元1221年5๓月至6月之间经过这个地方แ，曾看见废墟，还能够辨认出来若干街道的位置。
世界史主编卡韦涅ื在书后所作的补充，即附篇成吉思汗系诸汗国，将成吉思汗在波斯在罗斯ั在突厥斯坦在阿富汗和在中国的后裔ศ，从世界史的角度提纲挚领地叙述其大概，对读者检阅极为方便，故将它译出。书末，格鲁塞有篇幅很长的“注释和参考”，对此译者初感觉它是寻章摘句，无关宏旨，曾考虑应否全译，后来尊重中国社会科学院民族研究所同志们的意见，也将它全部译出。因为这里面固然很多是对音问题字义问题，但可供参考之处不少。而且格鲁塞此书引用的史料é很多，所引史料多在书后“注释和参考”里面提到，所以它可供读者作进步研究的参考。
拉施特书和元史对我们说，脱黑脱阿以及乃ี蛮王位继承人古出鲁克都投奔了另个乃ี蛮王子。即不亦鲁黑，此人仍然占有蒙古西部的部分地方แ2。相反，秘史在这个时候似乎以为ฦ不亦鲁黑已经永远不见了，它只对我们讲了古出鲁克和脱黑脱阿。
篾儿乞惕人里面的个ฐ部落——似乎是个次要的部落——即兀洼思篾儿乞部落3，他们的首领ๆ是答亦儿兀孙4不愿再战。拉施特说，他们在塔儿何沿岸停下来，拒绝再将自己้命运和脱黑脱阿连在起。为了表示投诚，答亦儿兀孙将他的女儿，美丽的忽兰2๐献给成吉思汗。因为ฦ路上不安全，他托成吉思汗的个部将，巴๒阿邻๑部人纳牙那颜带忽兰到เ成吉思汗那里去。恐怕路上有乱兵马蚤扰，纳牙将这个少女隐藏了三天。等到他抵达成吉思汗地方的时候，这位征服者以为忽兰被纳牙所污，要处死纳牙。纳牙徒然地分辩说：“我心奉事主人，凡外邦得到เ的美女好马都献与主人，如果欺骗他，让我死好了！”当人们将要对犯罪者加以舍刑的时候，忽兰发誓证明他无罪，如果他没有将她隐藏在他的帐幕里面三天，她定不免落在敌人手里。她说：“你如果不信他，验我的贞操好了！”秘史粗鲁地告诉我们说，成吉思汗当天就把忽兰试验，结果完全满意。他立即释放了纳牙，纳牙从此得到主人的信任，成吉思汗慈蔼他说：“此人至诚，可以委以重任。”1此外，蒙古人还俘获了脱黑脱阿儿之ใ子忽都之妻，人们把她给予了成吉思汗的第三子窝阔台。2兀洼思篾儿乞人降服之后，成吉思汗将他们编入队伍，命守辎重。但是成吉思汗出发之后，他们叛变了，抢走交给他们看管的东西，随即离开该地。拉施特说他们设防自守于色楞格河附近的忽儿鲁哈卜察勒山峡里面。33
成吉思汗派兵进攻他们，他们不得不放下武器。另外个重要的篾儿乞部落，即兀都亦惕蔑儿乞，秘史说，也逃避在个“寨”这也是砍下木头所搭的小屋，在贝加尔湖南边，色楞格河下游，多山地区里面里，即台合勒山的“山寨”。4๒4成吉思汗命锁儿罕失刺๐的儿子，此时已经做了右翼军沼温合儿之长的沈白，领兵去攻他们。其它三个篾儿乞部落，“莫丹脱答黑邻及赤兀温”遇到同样的命运5。当这个时候，成吉思汗亲自去追击脱黑脱阿。秘史说，成吉思汗追袭脱黑脱阿至于阿尔泰山。1
2拉施特书，2๐，第6页。元史前引，第26页ษ。人们记得，不亦鲁黑是已故塔阳的视为优敌的兄弟，因此他是古出鲁克的叔父。
3秘史作兀洼思篾儿乞惕，'第1้97节：海涅士的对音，但是在第102节作0r。巴๒鲁克作'。在拉施ๅ特书，r，别ี列津译，2第6页，同书，波斯ั原文，第8页。
4答亦儿兀孙，在秘史，第197๕节作r。拉施ๅ特书作r，音是对的，别列津译，成吉思汗本传，2，第6页，同样版本，在“部落”篇作rr，第74๒页ษ。元史作带儿兀孙前引：第2๐6๔页。
1秘史，第197节，鲍乃迪，109，110。
2同上书，第198๖节。这件事直在鼠年，回历600年，公元120่4年的编目之下。
3拉施特书，，原文第九。哈卜察勒，指“隘口”“通道”。
4第198节，豁儿哈r指“栅栏”“砍下的木头”“小堡垒”。台合勒指“山顶”。多桑书将这个ฐ名字错误为r1，第91页，秘史的台合勒山寨元史作去寒寨，在1204年编目之下被攻破。克罗斯译，第27๕页
5拉施特书，别ี列津译，2，第6页，参阅“部ຖ落”，同上书，第71页以及别ี列津注，第2๐45๓页！蒙古语作，，'。
1้这可以证明，脱黑脱阿已๐经和他的人民隔绝，而放逐远离篾儿乞惕人在色楞格何下游的地方。
第二章蒙古国家的形成
这时候已届冬天120่4年至1้2๐0่5年的冬天，暂停进攻。同史料é告诉我们悦，2牛儿年r，即120่5年的春天，成吉思汗逾越阿来山脉ำ，这个名字，并不像是阿尔泰山的讹写，3脱黑脱阿这时候已和乃蛮王子古出鲁克联合，成吉思汗兵临后，他们共同迎战。据秘史所载，两军在也儿的石河的支流也儿的石不黑都儿麻附近地方交锋，这个地方，据鲍乃迪的意见，以为是不喀达儿麻河，也儿的石河上游的条支流，在阿尔泰山里面，靠近现今的阿尔泰斯克城，45๓脱黑脱阿中ณ流矢而死，他的儿子们，来不及将他的尸体运走，割下他的头带去对它举行最后的敬礼。乃蛮和篾儿乞的逃亡者，纷纷争渡也儿的石河，成群地溺死水中ณ。余众散亡。古出鲁克——乃蛮王的嗣子，向南逃往别ี失八里古城附近和库车5，经过巴尔喀什湖东南的合刺鲁人地方แ，到达楚河地区，即哈刺契丹帝国的国境。下文还要说到他在这个国家所进行的冒险事业。至于蔑儿乞王子忽都和赤刺๐温，即脱黑脱阿的两个儿子，他们也向西南方向逃走。成吉思汗于是成为ฦ全蒙古的主人，返回他经常驻营的地方。不久之后，他知道沈白攻破了台合勒山的篾儿乞人的最后山寨。为了根绝这些林木中人，成古思汗命令将他们全都散开分与各处。
然而，我们看到เ，篾儿乞人最后位首领的两ä个儿子忽都和赤刺๐温竟获脱逃。成吉思汗要消เ灭敌人遗种的最后支，他对速不台说：“他们失败之后逃走，和带套竿的野马或中箭的鹿样。捉住他们，如果他们飞上天去，你就做鹰隼。1如果他们藏在地下和雪猪样，你就用铁锹掘他们。如果他们变成鱼，用网捞他们。越高山，涉大河，趁现在马还未瘦的时候。要爱惜士卒。不可轻易围猎。马具不要伤马。若有违反号令的人，是我认得的，便拿将来，不是我认得的，就在那里正典刑é。”27人们知道，秘史把速不台征伐最后批的篾儿乞人的战役，记于1206๔年之际。而圣武亲征录和拉施特样，将这件事记在1217年。3拉施特所记日期虽晚，而详述上面细节，和秘史在大约是1206年的编目之ใ下所说的相同。拉施特也说，为ฦ了便利速不台行军逾越山岭起见，成吉思汗命人制造装有铁板或装甲的车4。这里有个关于年代学问题，还得不到解决。然而说到เ事实先后次序的时候，似乎毋宁采取拉施特书而不是秘史，况且这位波斯ั史家所记的日期，在大体上是和元史相符。
成吉思汗的部将们正在完成怔服这个最后片地区，而成吉思汗自己则ท追击脱黑脱阿向西南方，乃蛮人地方的深处，阿尔泰山方面。
2秘史，第1้98节，鲍乃迪，第110่页。
3参阅海涅ื士的秘史本，第116页ษ，伯希和，通报，19๗34年，第159页。在中文本的元朝秘史，鲍乃迪译，隔开几行，先说金山，这就是阿尔泰山，后说阿来，这种分别，不可能ม以为阿来就是指阿尔泰山，但是这并不是不许向bb旁้边，科布多附近的泉，寻找阿来或，依照所说，这就是在阿尔泰山里面。
4更准确点，应作“也儿的石柯的不喀达儿麻泉，”秘史，第198๖节，鲍乃迪译，页110，219。6
5拉施特书，别列津译，2๐，第34页ษ。
1้蒙古原文作r突厥语r，就是“鹰隼”伯希和通报，193๑3年，27。经过考证，不能再有疑义。
2๐秘史，第199节。这段引语，参照秘史原文。——译者
3参阅伯希和，亚洲学报，1920年，1，16๔3—164。
4拉施特书，别列ต津译，2，第3๑1页，第115๓页，秘史，第199节。
第二章蒙古国家的形成
最后，我们在这里提成吉思汗对于篾儿乞惕人所表现的是难消的怨愤。这是游牧人之ใ子对于“林木中人”古老的敌意。同时还有他个人对于这些在从前夺去他的妻子的人的仇恨，他长子拙赤或者就是这样生出来的5。事有凑巧ู，兀都亦篾儿乞的最年轻和最后的个ฐ王子呼勒秃罕篾儿干1被蒙古人所俘获，恰好送到拙赤那里去。呼勒秃罕善射。他的技巧，或者同时因为他是青少年，使拙赤喜爱，对他发生同情之心，为向成吉思汗乞贷其死。但是这位征服者不为所动：篾儿乞惕的最后个王子应当和他的整个族人样，不免死。28
第三十节札木合的终局
如果秘史在年代学上完全不准确，但我们必窥承认在它里面有着丰ถ富的纪事诗和戏剧性的对话。那ว个成吉思汗从前的盟兄弟后来成了他的宿敌的札木合，在说到เ他的结局时候，就有这种情形。然而，或者是旧ງ日驹友爱常常贮存在他们两人的心中ณ，虽经历政治上的分歧而不忘；或者因为是王朝的后裔ศ，蒙古的史诗欲使人相信，虽在最激烈的斗争之中，忠信的誓言至少在精神上还是被遵守，成吉思汗和札木合的最后关系在这里具有特别尊贵的形象。
蒙古待人们已经显示我们，如果札木合曾参加所有切反对这个征服者的联盟，他甚至常常是这些联盟中的灵魂，但在同时，这个札木合并没有忽略，每次在暗中ณ通知他的旧日安答关于那ว边的准备情况。当成吉思汗和客列ต亦惕人作战的前夕，人们对我们提到过这样的事，当他和乃蛮人作战的前夕，也有类似的情形。在这种场合，有种相当复杂的情绪，比我们现在将要叙述的这慕，更足以表现出人类真性情。
乃蛮人和客列亦惕人样被成吉思汗所破灭之ใ后，秘史告诉我们，札木合被他自己的部落所抛弃，只剩下五个ฐ最后伴侣1跟随他以狩猎和劫掠维持生活。这样困处在绝境之中ณ，札木合在唐努山上刚刚射杀只“羱羊”21以充食，当他进餐时候，这五个ฐ伙伴冲上去并将他捆缚起来，然后，他们将他送给成吉思汗。
根据秘史记载，札木合叫人对成吉思汗说：“黑乌鸦3捉住了野鸭。贱民哈拉出捉住了他们的汗。合汗呵，我的安答，你知道怎样处理！”
5参阅上第5๓8๖和188页。
1拉施ๅ特记载，篾儿乞惕人的别乞，脱黑脱阿有六子，其名为；脱古思秃撒。忽都赤刺温赤不黑和忽勒秃罕篾儿干“部落”，别列津译，第7๕3๑页〕。蒙古语中篾儿干指“娴ຒ熟ງ”“精于艺”。
2拉施ๅ特书，“本传”，别ี列津译，2๐，第30่—31页ษ，“部落”，第7๕3和74页。
1้秘史第20่0节说五个“伴当”b。
2格鲁塞原文作“”，兹据秘史原文作“羱羊”。羱音元，羊属，状如骡，善斗。——译者
3rr指“鸦类小鸟”，rb指“黑色鸭”。2秘史原文是“黑老鸦会拿鸭子，奴婢能拿主人”。——译者
第二章蒙古国家的形成
人们知道成吉思汗是最恨叛徒的，此外，凭着他所自命的是何等样人，即使没有真实感情，也要对于这个旧日的安答，无论变成了什么样的仇敌，表现出种暖昧不明的情谊。他高呼：“出卖自己้主人的人，还可以让他们生存么？将他们处死，并及他们的子孙。”于是命人将这些人当札木合面前杀死。我们如果采信蒙古史诗，他还有更好的做法；他遣人向札木合提出，要宽恕他的切错误。感情外露，对这位征服者来说，或者不过是故作姿ู态，但是无论如何，到เ了蒙古诗人那里，则变成为真心诚意，成吉思汗向他从前的安答提起当初ม彼此友好无间，如形影不离。“后来是你抛弃了我。然而你现在又来与我相会了。”说起从前欢乐的日子，彼此都在少年，情如兄弟，成吉思汗就象奥古斯ั都对秦那那样，4向常常欺骗他的札木合说：“让我们再做朋友，共同生活吧。”而背叛成性的札木合也曾有时背着他的新的盟友们而做有利ำ于成吉思汗的事，现在成吉思汗就把这些事情当做递给他的块救生板，对他说：“我知道当你攻我的时候，你内心有所懊悔，因为你帮助过我，首先是通知我关于汪罕所做的准备，后来又制造了乃蛮人的疑惧。”1
在这种高乃依2式的对话中ณ，札木合对于要宽恕他的提议，做出了令人钦๔佩的高贵的拒绝答复，他说：“当我们做安答的时候，我们共煮食物，共同进餐，我们彼此间所说的话，今人难忘。于是有人离间，使我们互相攻击。提起了这些，我羞耻不堪，我没有勇气正视我的安答。你建议仍叫我做你的朋友，然而我觉得这是再不可能了。你现在已经团结所有的人民在你的统治之下，我们彼此之ใ间不可能ม再做朋友了。如果你不杀死我，我常常将似你衣上的虱，项上的刺๐。因为我，你将睡不安枕。你的母亲贤明。你自己้是英雄。你的兄弟们有才能。你的伙伴们都是勇士。你的大将们对于你，就象七十三匹骗马。3而我从小就没有父母。没有兄弟。我的伙伴们对我不忠。我的安答呵，你切都比我强。现在，我必须死去不可再延迟，使我安答心安。但是我必须不流血而死。在这种情形之ใ下，我死后的魂魄永远要成为你子孙的保护者。”3๑当人们将札木合所说的恬报告给成吉思汗听的时候，成吉思汗说：“我的札木合安答总是异途而行，虽然，这是个可以效法的人，但是他不愿意再活照他的意思做吧！我想救他，竟属无效。”已经表示了关怀故旧的心意之后，政治问题重新出现了，因为成吉思汗继续说，杀死个象札木合这样的人，不可以没有公正的理由á。而这个理由马上找到了：为ฦ了拙赤答儿马刺4和给察儿的马群被劫事件，札木合叛变攻击成吉思汗，在答兰巴勒主惕地方兵戎相见等等。“现在他绝拒重新成为伴侣。不顾我对他怜惜之心，我不可能救他了。让他不流血而死吧！”
札木合根据这个判决被处死人们知道，蒙古人迷信地以为魂魄居于血液之中，我们的史乘附带说，他被优礼殓葬。
拉施特在他的成吉思汗传记面里，没有说到札木合的死，但是他在另处地方แ，在没有指明日期的情况下提到เ了这件事，这就是在他的书里面关于鞑靼各部ຖ落说到札只刺惕族这节的时候。依照这部波斯ั史书，成吉思汗不欲杀死他旧ງ日的安答，却将札木合交给他的侄子亦勒赤台那颜，5亦勒赤台不久之后将札木合杀死。“有人说他命令将札木合的肢体逐砍断，而札木合说，这是很公正的，因为如果命运使他作主ว，对于他的敌人，也将要这样对待。他自己้将肢体呈献于刽子手的刀刃，促其执行这种残酷的死刑。”
这种说法显然和秘史的断言抵触，而秘史所说，按情形似乎比较近于真实得多。
在牛几年，回历601年在这里就是说公元1205๓年最初的六个或七个ฐ月的编目之下，拉施特向我们叙述成吉思汗的第次出兵合申，即唐兀人的王国或甘肃地方的西夏。元史证明在这同个ฐ牛儿年，即12๐05年乙丑，成吉思汗攻破唐兀人的力吉里寨，进至落思城，带回来大批战利品许多俘虏和许多骆驼。这是次单纯的掠夺出征，然而这标志着成吉思汗初次干预中国方面的事务。
4奥古斯都是罗马皇帝，秦那ว是他的敌人马里乌ไ斯的党人，高乃依有著名剧ຕ本，名叫秦那。——译者
1秘史，第20่0节，鲍乃迪，第112和11้3页。
2๐高乃依系法国著名剧作家16๔06至1684๒年。——译者
3秘史第201节。这种观念，从前的仇敌被称为ฦ自愿牺牲，于死后变为ฦ保护该部落的神祗速勒迭，这对人种志学家特别重要。这无疑可以联系到古代以生人做牺牲的风俗。
第三章蒙古帝国的建立
第节1206年的大忽里勒台成吉思汗帝国宣告成立
除了些从此以后已经是无足轻重的叛离者还存在在边境之外，成吉思汗已成为ฦ全蒙古的主人。于是他召集所有各部落来重申并证实对他的拥戴。这个事件被公认是在1้206年，元史说是虎年或丙寅元年，秘史第2๐02节说是虎儿年，拉施特证实是在回历602๐年，即豹年。这最后种史源还说是在春天。
由á此可知，成吉思汗是在公元1้2๐06年的春天，于斡难河上游召集了个大忽里勒台即大会。他升起九尾或九斿的白尾纛——新า蒙古帝国的旗帜1，并为自己再次加上汗的称号。拉施特告诉我们他于登上宝座时候，使人们确认他的成吉思汗的尊号。在另处，这位历史家又说，蒙古人尊帖木真为成吉思汗是在回历59๗9๗年击败客列亦惕人之后，这就是说，在公元1้203年。秘史向我们指出，帖木真很早就有成吉思汗的称号，2大约是从他被举ะ为汗的时候就开始有了，这是将近十年以前的事。而且秘史从记述第次的推举ะ时为始，即不再称这位征服者为ฦ帖木真，而改称他为成吉思汗或合汗。最后，元史仅仅于1้20่6年的忽里勒台时候，才加帖木真以成吉恩合汗成吉思皇帝的尊号。3
值得注意的是珊蛮阔阔出4在这个更广泛的和更隆重的重新推举之中ณ，似乎扮演了非常重要的角色，秘史和拉施特书都用“宗教的”称号，即帖卜腾格里来称呼他，后面要说到这个称号，具有“很近上天”的意义แ。就是此人，宣称长生的青天r，5即最高天神，突厥蒙古人古老的上帝，指定了成吉思汗为使者，降临于气运将兴之ใ地扎牙笃。6借助于这种观念，成吉思汗自称：“以长生青天的帮助和护佑，我战胜了客列ต亦惕人并跻于最尊地位！”并且让人们相信他的即位是靠了长生青天rr的威แ权或气力。7此外，拉施特书特别指出，还是这个珊蛮阔阔出，在1้206年的忽里勒台上，授予成古思汗以新า的名号：“上天命你为成吉思汗。”据说，阔阔出在驳倒了若干其他首领关于名号的建议，例如古儿汗的建议之后，他说，这位征服者必须采用种崭新的称号。拉施特明确认为ฦ对蒙古英雄的又次授命将他抬高到皇帝的地位。