一切最终会变成什么样子？我不知道。如果你把赌注押在互联网软件上，你也不必担心这个ฐ问题。只要人们继续上网，互联网软件就输不了。互联网也许不是唯一的软件的途径，但是它现在就能挥作用，并还将持续很长一段日子。互联网软件的开成本低，即使是最小型的公司，也可以很容易地制ๆ作和布。互联网软件做起来很辛苦，还有许多特别大的压力，但是这样只会使得创业公司成功的机会变大。
eb怀特
曾经从一个农民朋友那里听到一则趣闻。许多农场用电å篱笆防止奶牛逃跑，但是不少电篱笆其实并没有通电。不过奶牛们已经吃过苦头，显然学会了不去碰电篱笆，这时不通电å也能起到效果。“奶牛们，行动吧！”他写道，“趁着统治者打鼾时，夺回你们的自由！”
我还想到了第五种方แ法，可以找出“不能说的话”，那就是去观察禁忌是如何产生的。某种道德观念到底是怎么出现的，又是怎么เ被其他人接受的？如果我们能够理解它的产生机制，可能ม就可以应用于我们自己的时代。
那些团体神经越紧张，它们所产生的禁止力量就越大。伽利略因为宣传日心说而遭到教廷的审判，这件事讽刺的地方แ在于，他只是在宣传哥白尼的观点，而后者却安然无恙。事实上，哥白尼不仅不反对教廷，还是一个虔诚的天主教教士，他把自己的着作献给教皇。不幸的是，伽利略正赶上教廷内部ຖ反对派上台，宗教改革被压制，任何非正统的思想遭受到前所未有的严厉控制和禁止。
1968๖年至19๗72年期间，美国出版过一本叫做《地球商品目录》9๗holeeaທrthcatalog的杂志，内容从植物种子到电子仪器，无所不包，出版目的据说是要帮助读者“理解整个系统”。多年后，苹果公司的总裁乔๒布斯盛赞它“有点像印刷版的谷歌”。从某种意义上说，本书也是如此，作者试图从许许多多不同的方แ面解释这个时代的内在脉络，揭示ิ它的展轨迹，帮助你看清我们现在的位置和将来的方向。
每个人日常生活的很大一部分都花在与计算机打交道上面。家用电表是智能的，通信网络是程控的，信用卡是联网的，就连点菜都会用到电子菜单。越来越多的迹象表明，未来的人类生活不仅是人与人的互动，而且更多的将是人与计算机的互动。
财富从何而来？人类创น造出来的。回到农业时代，这个ฐ概念就更容易理解。那时大多数人都务农，许多东西都需要自己้生产出来。房屋、牲畜、谷仓等都是每个家庭自己生产出来的。这就很明显地说明，财富总量不是固定不变的，不像大饼那样会被分光。如果你想要更多的财富，自己生产就可以了。
这在今天的社会也成立，虽然已๐经很少有人直接创造财富供自己使用了少量的家务活除外。我们大多数人都在为其他人创造财富，然后用创造出来的财富交换金钱，再用金钱交换我们需要的另一种财富
。
‘为什么财富的分配问题引起这么多争论？部分原因是反对声最大的人当中，很多人都少有创造财富的经验：大学生、继承人、教授、政客、新า闻记者。如果你在酒吧里听过大家议论体育赛事，你一定很熟悉这种现象。
大学生往往依靠父母的资助，还没有想过父母的钱是从哪里来的；继承人靠着他人遗产过活；教授与政客距离创造财富最远，不管是否努力工作，得到的报酬都差不多，新闻记者部分由á于他们的专业守则，必须与本行业产生收入的那部ຖ分——广告销售部——保持隔离。所有这些人中，有许多人从来没有直面过这个事实，那就是他们拿到手的金钱，都来自别人先前创造出来的财富新า闻记者除外，他们的工作是创造财富的，但是不直接用财富交换金钱。在这些人的世界中，收入是由某个外部ຖ权威根据某种看似公平的抽象原则对于继承人来说则是随机原则进行分配，不是来自与他人交换别人需要的东西。所以，在这些人看来，真实世界ศ的其他部分不采用同样的分配方式就是不公平的事情。
某些教授确实为ฦ社会创造了大量财富，但是他们拿到的工资却不是对此的回报，更像是对他们的投资。’
孩子没有能力创造财富，他们享有的一切都来自别人无偿的给予。既然得到เ财富不要求对应的付出，那ว么它当然应该平均分配
。大多数家庭都是这样，如果兄弟姐姝中有人多得到เ了一份，其他孩子就会喊：“不公平！”
‘如果你了解英国社会主ว义团体“费边社”fa逼ansociety的起源，你会觉得他们的想法好像是英王爱德华时代1901～19๗10的儿童读物《淘气鬼行善记》the9ouldbຘegoods，作者edithnes逼t的小主人公想出来的，虽然看上去很无私高尚，但实际上非常天真幼稚。’
进入社会以后，你不能ม总是靠父母养活。如果你需要什么东西，要么เ你自己做出来，要么做其他东西与需要的人交换金钱，再用金钱去买你想要的东西。在真实世界中，财富是你必须ี自己创造出来的东西小偷和投机者除外，而不是等着老爹买给你。由á于每个人创น造财富的能力和欲望强烈程度都不一样，所以每个人创造财富的数量很不平等。
你做别人需