我吃的时候，也逼着她端起了另一碗，可她光端着看着我吃。看我的肉丝吃得多，她又一筷子一筷子的给我往碗里夹肉——唉，吃肉，肉丝面各位要是在人生的某人时段，吃过苦受过挨过饿，有过一天或是两天吃不上饭的经历，设若来到เ这么一个干净的院落，有这么เ一个女人，洗了你的一身脏污，再热腾腾地给你弄了你最爱吃的饭食，而你感受着某些可意会不可言传的意味，大口吃着的时候，怎么会记不到เ她的女人的好，她的体贴和温情呢。
在我的哄劝下，我们两个人你一筷给我，我一筷给你的，把两大碗面条都吃光了。
不过，中午头我的时间有限，我不敢在外面停留的太久。放了精华，搂住了又摸了五六分钟，在要走时，石庄女人不舍地拉着我的手说：想了，就来，他在也不要紧。
石庄这个ฐ村子，我没有去查什么史料，只听过有些研究的人说，当年，有一个国民党的部队在这驻了好长时间，直至到4๒9年解放，才归了gcd领ๆ导。按说，这个村子比那个某著名小品大腕所在的铁ກ岭大多了，也富裕多了，离那个较富的经济单列市也就三十多里路，可是，石庄这村子却始终以务农为主，有点能耐的也就出去干点木瓦工活，所以，给我的印象是村子里有一股浓烈的落后气息，还有愚味和无望。
这真是成也志满，坏也志满。好在，宋兰的特权很快地打破了这种男女间的沉闷，我进出干部ຖ处计生办的办公室很快便成了家常便饭。我写计划生育总结的高才被襟兰赏识到，这让我一下子萌生了攀登权贵阶级梯子望上爬的源动力。其实，这种做人就要做人上人的初始动力来源于扬扬的老爹——是他让我知道了权贵阶级对我们这些平民孩子的理想是怎么样的一种蔑视。
那段时间，女兵妹妹因为有了名气，所以，她的舞台梦也到เ了紧ู要关头。再所以，我们俩在爱情和爽性问题上都在刻制着。又后来，宋兰惊奇地现我的“流氓男ç高音”担任预ไ备领唱有点屈才，很快地把我扶成了第一主力领唱。按照她的说法，我的那种唱法有一种野性的原汁原味的部ຖ队战士特点。
——这其中我分析了一下子，可能词写得有差距，你象《十五的月亮》里有“宁静的夜晚你也思念，我也思念”这样子的个体抒怀，但《的月亮》大都是泛泛之词，缺少那种同感共泣。嘿嘿，我不是在这批评作词的那位先生，可能他因为ฦ立意的问题写得太政治化，无法照顾ุ到柔情度的问题。但曲子我觉得很好，简直是余音绕梁三日不绝。
看完演出，回到学员队，躺在床上，我根本就一点儿想闭眼的意思也没有，就是闭上眼也没有用。脑子里全是蕤妹妹的影像。满了，甚至当时我都顾ุ不到想一下扬扬的位置在哪里。这一种爱情的冲撞是颠覆性的，一个崭新า的感情世界又被打开了。用“又”这个字是因为第一次怦然洞开的是扬扬的惊艳出场。同样是饭也不想吃，觉也不想睡，话更不想说。在同室的战友看来，我是中了邪ิ了，比精神病还精神病。
前面的罗里八索的一些与蕤蕤和宋兰的文字，是为了跳跃式的突出象宋兰这样颇有另类艺术感觉的人物，我把和女兵妹妹的相识略๓过去了，为ฦ了突出宋兰的形象，为了让大大们觉得这书写得真他妈有别人没有办法写出来的东西，所以，就着意演染了我怎么以流氓姿态征服宋兰的过程其实，我跟女兵妹妹的故事更加有传奇性
就我粗浅的分析，大概是因为蕤蕤跟宋兰走的比较近，不少人以为，蕤蕤得留แ给宋兰的将军爹。所以，蕤蕤那同室的两个女兵早早就被其他二线长尝了鲜，先于蕤蕤上了军校，成了军队要培养的娇娇气气的不用干活却蹭蹭升官的女军官。
那段时间，除了应宋兰的邀请到她家里干男女之间应该干的工作，大部分时间是我和女兵妹妹在一起，是白天和黑夜都在一起那ว一种。
等到我和女兵妹妹忙得差不多了，也完成了阳光式，他们才来谢我的大媒。
对于宋兰经常性的对我的训导或者说是声明，我习以为?宋兰清了清嗓子，很坚定地说：黄镇，我是一个忠于爱情的人，从今天开始，我的心和我的身体都只属于你一个人的。无论你现在和将来能不能爱我，我都要这样坚持。
说到陶冶这个ฐ词，可能ม现在的年轻人已经不习惯用了。陶冶是跟情操和境界连起来的，俺们七十年代的人，在十几岁的时候，经常会听到大人和老师讲如何陶冶情操，如何高境界地做人做事，那时候的教育，真往心里去，理想境界加情操的培育，那出来的人肯定是高尚的，而且还知道压制低级趣味。
送我出门的时候，她还妻子似的拉拉我的衣服，整了整我的黑色黄氏礼帽。我的头这样武装一下子，再穿上一件不用扣扣子的长衬衣，不是半个ฐ许文强，也有点特务头子的样子，很好地挡住了头上和胳膊上的绷带。
以我当时的初ม识权贵，对于赴宴会这样的事是视为美差的。说实在的，学员队的伙食跟猪食比，有时候分辨不出是学员队的伙食好于猪食，还是猪食好于学员队伙食。炊事班那ว帮坏兵们，在我们放假的时候，把我们一个学期的伙食费就能用去大半仅指队长与教导员他们把原先就计算好的已经扣留完了的用于给学员勉强撑肚皮的那一部分伙食费以外的用于在食堂熬汤的那部分可怜的费用，因为假设学员队伙食费每人每天10块钱，那么用于学员队