题辞，有四句集文选句，十分动人嘅，我愿借嚟贡献过列位，而且望列位实行个四句题辞嘅意思，对于香港大学文科，华文系赞襄尽力，务底于成，个四句题辞话，怀旧之蓄念，发思古之幽情，光祖宗之玄灵，大汉之发天声，
略注：
这里的括弧，间亦以代曲钩之用。爵绅盖有爵的绅士，不知其详。呢＝这。而家＝而今。嘅＝的。系＝是。
唔＝无，不。哓＝了。同埋＝和。咩＝呢。＝呵。唔哙有乜野＝不会有什么เ。嚟＝来。过＝给。话＝说。
注毕不免又要发感慨了。汉风杂志〔18〕我没有拜读过；但我记得点旧事。前清光绪末年，我在日本东京留แ学，亲自看见的。那时的留แ学生中，很有部分抱着革命的思想，而所谓革命者，其实是种族革命，要将土地从异族的手里取得，归还旧主ว人。除实行的之外，有些人是办报，有些人是钞旧书。所钞的大抵是中ณ国所没有的禁书，所讲的大概是明末清初的情形，可以使青年猛省的。久之印成了本书，因为是湖北学生界〔1้9〕的特刊，所以名曰汉声，那封面上就题着四句古语：摅怀旧ງ之蓄念，发思古之幽情，光祖宗之玄灵，振大汉之天声！
这是明明白白，叫我们想想汉族繁荣时代，和现状比较下，看是如何，——必须“光复旧ງ物”。说得露骨些，就是“排满”；推而广之，就是“排外”。不料二十年后，竟变成在香港大学保存国粹，而使“中外感情，自然更加浓浃”的标语了。我实在想不到这四句“集文选句”，竟也会被外国人所引用。
这样的感慨，在现今的中国，发起来是可以发不完的。还不如讲点有趣的事做收梢，算是“余兴”。从予先生在般杂志目录上说是独逸上批评我的小说道：“作者的笔锋并且颇็多诙谐的意味，所以有许多小说，人家看了，只觉得发松可笑。换言之，即因为此故，至少是使读者减却了不少对人生的认识。”〔20่〕悲夫，这“只觉得”也！但我也确有这种的毛病，什么事都不能正正经经。便是感慨，也不肯直发到เ底。只是我也自有我的苦衷。因为ฦ整年的发感慨，倘是假的，岂非无聊？倘真，则我早已๐感愤而死了，那里还有议论。我想，活着而想称“烈士”，究竟是不容易的。
我以为有趣，想要介绍的也不过是个。港报上颇็多特别ี的，而这个最奇。我第天看循环日报，便在第版上看见的了，此后每天必见，〔2๐1〕我每见必要想想，而直到今天终于想不通是怎么回事：香港城余蕙卖文
人和旅๓店余蕙屏联榜幅发售
香港对联香港七律
香港七绝青山七律
荻海对联荻海七绝
花地七绝花地七律
日本七绝圣经五绝
英皇七绝英太子诗
戏子七绝广昌对联
三金六十员
五金五十员
七金四十员
屏条加倍
人和旅店主人谨启
小店在香港上环海傍门牌百十八号
七月十日，于广州东堤。
〔1〕本篇最初发表于九二七年八月十三日语丝周刊第四四期。
〔2〕作者于九二七年二月十八日赴香港讲演，二十日回广州ะ。
文中ณ说的“月”应为二月。
〔3〕辰江的通信载语丝第三七期九二七年六月二十六日，题为ฦ谈皇仁书院。他曾亲听过作者在香港的讲演，在信的末段说：“前月鲁迅先生由厦大到中大，有某团体请他到เ青年会演说。两天的演词都是些对于旧文学种革新的说话，原是很普通的请鲁迅先生原恕我这样说法。但香港政府听闻他到来演说，便连忙请某团体的人去问话，问为什么请鲁迅先生来演讲，有什么เ用意。”
〔4〕作者在香港青年会共讲演两ä次，次在二月十八日晚，讲题为无声的中国；次在二月十九日，讲题为老调子已经唱完。
两ä篇讲稿后来分别收在三闲集和集外集拾遗中。
〔5〕循环日报香港出版的中ณ文报纸，八七四年月由王韬创น办，约于九四七年停刊。它辟有循环世界等副刊。
〔6〕“藩司”“臬司”明清两代称掌管省财政民政的布政使为藩司，俗称藩台。称掌管省狱讼的按察使为ฦ臬司，俗称臬台。
〔7〕颜之推531้—？字介，琅琊临沂今山东临沂人，北齐文学家。他关于学鲜卑语弹琵琶的话，见所著颜氏家训·教子：“齐朝有士大夫，尝谓吾曰：”我有儿，年已๐十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。‘吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。“按颜之推是记述北齐”士大夫“的话，并且表示反对，不是他自己的意见。鲁迅后来在〈扑空〉正误收入准风月谈文中作过说明。
〔8๖〕和尚被焚的故事，见宋代李心传建炎以来系年要录卷十八：建炎二年十二月，“自金人入中原，凡官汉地者，皆置通事，高下轻重，舞文纳贿，人