东坡肉
一日，苏东坡家里来了客人，他就烹制自己喜欢吃的猪肉待客。猪肉下锅，加入水和调料，以微火慢慢煨着。他便和客人下棋，两人对弈，兴趣甚浓，直至终局，苏东坡才猛然想起锅中之肉。他原以为一锅猪肉定会烧焦，急忙进厨房，却顿ู觉香气扑鼻。揭锅一看，块块猪肉色泽红润，形整不散，软烂如豆腐。此菜端上餐桌，客人和他尝罢，都觉得这菜汁浓味醇，糯而不腻，十分可口。苏东坡由此受到启发，便经常烹制这道菜，并以一首《猪肉颂》总结了烹制这道菜的经验。
“李尘，我们一边走一边说，你再仔细的为我介绍一下这个ฐ英国到底是怎么回事。”阿桂从马上下来拖着沉重的步伐，缓缓的向着西湖走去。李尘赶紧跟上。走了两步，阿桂和李尘便到了这西湖十景之一的“双峰插云”明代的李流芳在《西湖臣游图题跋。两ä峰罢雾图》中ณ写道：[三桥龙王堂，望湖西诸山，颇尽其胜。烟林雾障，蚋带层叠，淡描浓抹，顷刻百态，非董、巨妙笔，不足以发其气韵]清以后，双峰之ใ巅已无塔影，赏景位置则移易到湖上，因为ฦ洪春桥畔尽管建有景碑亭，但游人到เ此只见林木葱蔚，[双峰]连影子也无觅处，倒不如泛舟湖上，尚能指云中峰峦，心驰神往于登临其巅俯看尘寰的宏阔高远。故陈璨《双峰插云》诗云：“南北高峰高持天，两峰相以不相连。晚来新雨未雨之ใ时，四山云锁二尖。”但是此时面对如此没得风景，阿桂和李尘却丝毫没有欣赏的意思，只听李尘有道；“资本主义是一种生产关系或生产方式，也是一种社ุ会制度，它的经济特征是商品生产和资本家与工人的雇佣关系；政治特征是自由、平等、民主、议会制ๆ度；文化特征是，自由á主ว义。资产阶级是一个靠剥削无产阶级，以生产资料é私有制为基础，获得资本增值收益的阶级。”
“呵呵，这个不是，这个是我在一些西方的典籍之中看到的。”李尘笑着答道；
“老黑大哥，不如你就把事情告诉这位…这位老爷吧？这位老爷也许有什么办法也说不定。”李尘看老黑一脸疑惑的样子眼看就要错过这此就张玲的千载良机，连忙制止老黑道；
“那个，我们一个ฐ好友深陷囹笼正等着我们前去想办法营救，是以先前赶路的急了，才会出现这种情况，惊煞了老爷，还请赎罪。”老黑冷静下来见李尘这么เ以暗示也明白了眼前此人来头必定不小，说不定真会有什么办法也说不定，还不如就此一试呢？反正就算没有办法也没有什么损失。说话间连礼貌也加上了。
但既然来了浙江观看钱塘江大潮便有少不了去西湖赏景，杭州西湖以秀美著称！杭州ะ西湖无论是春、夏、秋、冬还是晴、雨、雪、雾、霾景色都是不同，雨中西湖有西湖味道，晴天西湖有晴天西湖的味道。
钱塘的风景也是别有一番韵味，此时已经八月但依旧的满山翠绿，丝毫没有北方八月的暮霭沉沉，引得先前一人不住的逗留观赏，期间还不断的给后边的人逗留交谈。但是这些青年壮汉一看便知是文人出身哪有丝毫赏景的意思，但却不好摸了兴致，只好随声应和，心中ณ却是希望早日了却这痛苦的旅程。
“哪里的话？本来就是为你解决这件事情的。谁想到此人如此野蛮？”贵林看着王四轻轻一笑回道；
“哼哼？怕了吧？我告诉你，他不仅是满人，更是杭州ะ参将，我今天说过素秋今天我一定要带走，并不是来说大话的。”王四上次刚逃过一劫这次又在那里狐假虎威แ。着实令人气愤。
“李富，不可放肆，这以后便是东家的事情了，我们还是先走吧！”坐在赵敬堂下手的老汉道，想必这李福就是那ว个脾气暴躁的那人的真名了。
“好了，我们走吧！”那个老汉说罢，便起身率先向李尘告别，大家也都明白缩短酿酒周期这么重要的事情，人家虽然小，但是人家钱塘第一神童的名号也不是吹出来的，这么เ重要的东西怎么会轻易告诉你？况且眼下来看，李尘年纪虽小，心智却是比一般的人要细密许多，是以大家也都不在问，一一起身向李尘告别，只有那个李福好似心有不甘，但是见到เ大家都走了自己也好久留แ，也只好起身与李尘告别。
“黑哥，你可有找到เ我说的西方传教士？”这是李尘这几日才麻烦老黑做的事情
李尘早已经想到结果，但李尘还心有不甘，西方文化的入侵才能打破东方传统的儒家思想使得人民的思想得以大解放，可是李尘不知道的事情是早在雍正元年罗马教廷颁布了了禁止东方教徒跪拜祖先的教令之后，清朝就已经很少出现传教士了，只有少数的还在秘密传教。乾隆三十八年教皇宣布解散耶稣教会之后。清朝的传教士更为罕见。这使的西方文化在东方的大幅度消弱，想要改变这种状况怕是十分不易。现今李尘就是想要找到เ一个传教士恐怕都是难上加难了。
看着小晴纯真的脸庞，李尘也不好拒绝，而且他对研磨不擅长。李尘来到书桌旁边，拿起毛笔时才发现原来自己还没有拿过毛笔，更不用说写字了，这让李尘好不尴尬，好在以前有练过钢笔字，但是繁体字毕竟还是很少接触，显然自己还有许多字不会写，怕是写的字也无人能把字迹看全，这到难倒了李尘，看来自己先前的考虑并不是十分周全啊!百密一疏，李尘也没有办法只得放弃自己的打算。小晴看着李尘提笔又放下还以为发生了什么事情。眼睛直瞪瞪的看