这恐怖画面是在白天出现的。
一群整天吃白菜的人。
他摇摇头。
他掏出兜里所有的钱说，我买那ว把水果刀。
他给儿子留แ下的遗言只有两个字：不赌
母亲含辛茹苦把他拉扯成人，盖上房子，娶了媳妇。他们一家过的安宁而幸福，他有一个儿子，还有一辆机动三轮车，往返江边和市场，贩卖水产。有一天，几个ฐ鱼贩子凑在一起，其中一个人说了一句话：我们玩扑克吧
有一次，她在睡梦中感到肚子疼，醒了，去厕所，她拉出来一条蛇。
后来，马戏团解散，孟妮带着其中的一个侏儒，回到家乡，开始过寂寞的乡村生活。她已经不确定手里牵着的这个小人是不是那ว个把她从蛇窑里拯救出来的人。这个小人脾气很坏，喜欢骂人，有时还打人，全村的人都讨厌他，他喜欢皱着鼻子，在空气里嗅来嗅去。在一次酒后，他失踪了，人们发现他的时候，他已经臭的厉害了，全村的人都跑到一个水塘里看打捞上来的尸体。
治安恶化的那几年，因为受害者太多了，每天在派出所报警的人都要排队，甚至有受害者在排队等候报警时竟又再次遭偷窃或抢劫。
湖南岳阳火车站门前的治安岗亭，有这样一幅醒目的标语：请不要和陌生人说话。
下面胡子乱哄哄，
带来的多，卖里个快，
广州ะ火车站是一个ฐ治安急剧ຕ恶化的藏污纳垢之地。有位经常穿梭于两广之间的商人经常这样告戒亲友：不要在车站打电å话，不要买任何东西，不要做出租车，不要在附近的酒店和宾馆吃饭或住宿。
出站口东面栅栏旁如死尸般横躺着的二三十个ฐ晚期梅毒或艾滋病患者，数以千计的小偷涌动在人流中ณ，操纵宰客的幕后黑手，群集或散居的劫匪和骗子在西边栅栏旁窃窃私语，与匪盗狼狈为ฦ奸的警察保安，以地域或行业划分的黑帮山头、制假贩假及倒票的黄牛党，无家可归的流浪者和乞丐，都在广场上走来走去，瞄着自己的猎物。
金珠对车老板说，告诉那小青年，晚上我去他的房间。
笑容是一个妖精，rx房是两个妖精。她上身赤裸，有些羞涩的站在那ว小青年面前。
山东省嘉祥县城有条老街，老街早已不在。当时靠近粮局的拐角处有两间破败的房子，房子没有门，房，给我一口吃的。
抢劫犯看着这个老头。
大拇哥很快就追上了那ว三个人。他蹑手蹑脚从后面接近，赶尸匠警觉的发现了他，立刻摇动铜铃，两具尸体便站在墙边一动不动。
赶尸匠轻轻的说了句，夜半赶路，生人回避。
大拇哥发现靠在墙边的确实是两个ฐ死人，蜡黄的脸，紧闭的双眼，额头上贴着画符的黄纸，大拇哥揭开那ว张符，死人突然活了，从长袍下伸出一个ฐ有力的拳头，正好打在大拇哥小腹上。
大拇哥痛的弯下腰，好一会才站起来，发现他们已经走了。
大拇哥琢磨了半天，觉得非常蹊跷，死人决不可能走路，更不会用拳头打人。
他沿着地上的纸钱，一路跟踪，从此再也没有回来。
人死后讲究落叶归根，要到故乡安葬，客死异地的外乡人，其遗愿一定是入葬祖茔，孝子贤孙必得搬丧ç回籍，但人们对于尸体非常忌讳，所以并没有船或马车愿意运送尸体，再加上交通并不发达，道路崎岖，常常要跋山涉แ水，这便出现了赶尸这个独特而神秘的职业。
赶尸其实就是背尸。由赶尸匠在前边领路，徒弟背着尸体在后面跟随，日宿夜行，像幽灵似的走在荒郊小道，或僻静的小巷，摇晃铜铃，抛洒纸钱其实是故弄玄虚，营造一种阴风惨惨的气氛，使人不敢与之接近。
赶尸匠收徒必须满足三个条件：个矮，貌丑，胆大。
天明时分，大拇哥在一家客店找到了他们。赶尸匠向大拇哥坦白了秘密，他自称姓孟，湘西人氏，收了两个侏儒为徒，这两个侏儒就是丁不三和丁不四。大拇哥表示自己不会说穿，也不会难为他们。
大拇哥成了赶尸匠的第三个徒弟。
大拇哥有父母，但却是孤儿。父亲整日酗酒，母亲改嫁他乡，家也不是家，那ว时的他就是野地里的一株草，没人管没人关心，童年一过整个人生也就完了，正如天一黑什么都黑了。他本可以像邻居家的孩子那样，从十四岁就开始帮家里糊火柴盒，一天要糊上千个ฐ火柴盒，一糊就是好几年，然后娶妻，生子，用一生的辛苦给孩子盖一所房子，自己老了，孩子长大，孩子重复这春夏秋冬无穷无尽的平淡生活。
他选择了离家出走，踏上另一条茫茫未知的道路。
赶尸匠有一个体重2๐40斤的女儿，她就是孟妮，后来她的体重增加至3๑50斤。赶尸匠想招大拇哥做个上门女婿，大拇哥拒绝了。他并不嫌弃她胖，他是这样说的：
我讨厌女的。
赶尸匠死后，大拇哥，孟妮，丁不三，丁不四，他们四人组建了一个ฐ红白喜事器乐班子，遇到婚丧嫁娶，就吹响唢呐，敲起锣鼓。农村里结婚或发丧的时候都有一班这样的人。由于这四人相貌奇特两个侏儒，一个比猪还胖的女人，一个丑八怪所以他们格外的受到欢迎，他们一出现，就吸引了人们的目光，以至于出殡的孝子忘记了哭，结婚的新人忘记了笑。