真气运行法真气运行五步功法（静功）是着名中医、养生学家李少波教授根据《黄帝内经》"全真导气"理论和古代各家行气养生要旨，结合自身实践，经数十
年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法。它主要通过调息凝神，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，调和气血，促进细胞的新陈代谢，增
强大脑皮层保护性的抑制力量，从而使身体内部的固有潜能得以挖掘，挥自我调节，自我修复，自我治疗，自我重建等一系列自我疗能，达到เ防病治病、开智
慧、美容健体、延年益寿的良好效果。该法以立足中ณ医科学、简明易学、短期通督、疗效显着、无副作用、老少咸宜等特点，深受医学界、科学界和广大民众的好
评。
真气运行学五步功法（静功）分为五步，前一步是后一步的基础，后一步又是前一步展的必然趋势。概括来看，真气运行的整个过程中，身体将起到三种不同
的变化。即第一、二两步主ว要是通过一定的形式，调整呼吸推动真气，使体内真气集中ณ于丹田。这个阶段古称为"炼精化气"ิ。这是第一阶段，也是初级阶段。第
三、四两ä步是把丹田积足的真气，冲通督脉逆运而上，直达脑海，恢复和增强大脑的功能，提高大脑皮层的保护性抑制力量。这一段叫做"炼气化神"，是中ณ级阶
段，身体的变化比较明显。第五步以后，功夫更加纯熟精练，由于经络畅通无阻，功中产生的各种触动现象也都逐渐平静，越来越提高了真气运行的规律性。机体功
能增强，活力旺盛，大脑皮层的保护性抑制力量挥得更好。因此静境更加明显，表现为清清静静，心如止水的样子。这一阶段叫做"炼神还虚"，属于真气运行的
高级阶段。
真气运行五步功法（静功），练通小周天、大周天，经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚三个阶段，可获得防病治病，健身延年的效果。机体生理功能呈现后天
返先天的变化，继续锻炼，原则上是以功为法，以静为务，以守为成，向炼神还虚的高级阶段迈进，冀以达到长生久视，返朴归真的终极目的。
基本内容
一、练功姿式
初学真气运行法要有正确的姿势，作为ฦ初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为ฦ有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。
1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两ä种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。
1）盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚๐搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功
夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两ä腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。
2๐）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为ฦ度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向
下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。此式为ฦ现代习惯采用之姿
势。
2、卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左ุ手放在左胯ç上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用之图。
3、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田à，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。?
4、行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。
二、五官要求
1、口腔。口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭－－－－舌抵上腭的方แ法（点击参见"舌抵上腭"图）。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。
2、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。
3、耳朵。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅ม，这是集中思想的好方法。
4、呼吸。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹
田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状