无论用文字、还是用颜料、还是用其它媒介所“虚构”的一切，只有被“真实”之光照亮，才算得上艺术。――可是他忽略了一点，就是如果人类的精神萎缩到不再需要那种真诚的、自肺腑的、以虚构的方式使他的精神意志得到เ陶冶和激励的优秀艺术作品，如果人类不再幻想一种比现在的生活更为美好的生活，那么奥斯维辛还会再来。四、小说的人物：人物，是小说艺术中很重要的一个元素。当然由于小说的多样性，在某些小说家的作品中，根本就没有人物，这也是可能的。或许有人会这样质疑ທ：“小说为什么总是要写到เ人？”是的，我也并不以为每篇小说都一定要写到人，都一定要有人物在其中穿梭；但是我在经过思考之后还是觉得，无论任何形式的艺术，无论写不写到人，它最终所表达的都是与人有关的一切。我们不可能虚构出一个处在我们（人）的观察和思维能ม力之ใ外的东西，比如我们在虚构外星人的模样时，往往会以我们的模样作为ฦ参照ั。文学作品中ณ之ใ所以会出现外星人或者非人的东西，都是源于我们人要对自身进行解释和探讨的目的。这也就说明了大量的小说直接以人为研究对象、直接描写人的生活、直接讲述人的故事，是很正常的。小说中的人，就是这里所说的“人物”。
对不同人物的处理、以及对同一种人物不同命运的处理，就是判ศ别ี小说家优秀与否的关键之ใ处在今天这个强调技术化的时代，以我所看到的大多数小说家而言，他们也许更多的是关注小说的叙述方式，而不是小说中的人物刻画。这与2o世纪的小说风尚有关系，小说观念的不断革新大大地破坏了小说家对于塑造完满人物形象的雅兴。在人们大谈福克纳和乔伊斯的“意识流”的同时，我们是不是也要去关心一下他们曾经塑造过的昆丁、布卢姆等等小说人物?
而那陈冲之却是误解了冯昱的意思，他见冯昱色迷迷的盯着花万紫的腿看，又听说要给她找郎中，安排好地方住着，心想：帮主定是瞧上这小娘们了，我若不给帮主办好这事，说不得我就得倒霉了，心中已是暗暗有了主意。
冯昱懒得搭理这蠢女人，道：“陈香主，你好好招待花女侠，不可轻慢了。”便头也不回的走了出去。
冯昱见侍剑还呆呆的站在椅旁，似是怕极了自己，不禁宛然一笑，轻声道：“侍剑，先前我身上的“泥人儿”呢，给我取来，我要练功。”他却是知道，在这个江湖，实力就是一切，没有实力，权力、金钱、美女都是妄想甚至有可能生命都得不到保证，毕竟这里的律法远不像现代社会那般完善，而那“泥人儿”中有一套绝世神功“罗汉伏魔神功”是佛家内功之大成，深奥精微之极。
良久ื，冯昱却是“噗”的吐出了一口鲜血，吓得旁้边的侍剑吓了一跳，连忙靠到เ近前关切的问道：“少爷，你怎么了？”
那少女浅笑嫣然，正要回答，忽听得门外脚步声响，当即将左ุ手食指竖在口唇之ใ间，作个ฐ噤声的姿势，低声道：“有人来啦，我要去了。”身子一幌便从窗口跃了出去，冯昱只觉得眼睛一花，便不见了那姑娘，只听得屋顶微有脚步声迅远去。
那老者见冯昱睁大眼睛望着自己，登时面露喜色，抢上一步，说道：“帮主，你觉得怎样？今日您脸色可好多了。”冯昱奇道：“你叫我什么？帮主？我现在在什么地方？”那ว老者脸上闪过了一丝忧色，但随即满面喜悦之色，笑道：“帮主大病了七八天，此刻神智已复，可喜可贺，请帮主ว安睡养神，属下明日再来请安。”说着伸出手指，在冯昱手腕上搭了片刻，不住点头，笑道：“帮主ว脉象沉稳厚实，已无凶险，当真是吉人天相，实乃我帮上下之福。”冯昱愕然，道：“帮主，你们叫我帮主，我什么时候加入什么帮派了啊，你们是不是搞错啦？靠，有你们这样的帮派吗，没经过人同意就强拉人入帮，还直接当上帮主，你们是什么帮的啊？”
因此小说很重要的是逻辑性与合理性要做到这几点﹐那ว就必须守一些规则﹕一﹐有得必有失﹐有好必有坏“主角要得到เ强大的力量必须付出﹐想要得到เ一个女子的青睐必然会有原因。而且取妻有好有坏﹐并不是被美女看上就必然是一件好事。二﹐有些东西不需要去解释﹐但要合理﹐比如说你认为鬼是以这种方แ式存在的﹐但你又说了鬼后有冥王﹐这就不合理了。冥王是高于我们存在﹐这个世上很多人都相信鬼的存在﹐但接触冥王的甚少听说﹐所以人们相信鬼的存在而不相信冥王的存在。因此作者相信冥王的存在就不能在小说中直接间接地表示‘啊﹗冥王是存在的。’必须在小说中隐隐地透露﹐暗示有这幺一个高层次的东西在一切物体之上。人并不是万能的﹐有许多的东西还无法解释﹐所以在小说中不要强求对一切都去解释﹐更不要不科学不合理地解释。像冥王的存在﹐你只需要通过鬼隐隐暗示有冥王的存在﹐并不需要去描写冥王是什幺样的子﹐冥界又是什幺样子的﹐作者有时所需要做的也只是表达出某东西的存在﹐与借用某东西达到自己的目的﹐其它的任由读者去想象﹐更有一种神秘感。就算你心目中对一切都有自己的解释﹐也不要强硬地把自己的观点表达出来﹐令读者与你一样去看待事物。将小说中的一些神秘的东西写得太白那是失败﹐因为这样就失去了神秘感﹐像神﹐永远至高无上的存在﹐没有人可