冯昱洗完澡，出的房来，见一个男子守在门外，手里还拿着一条红绸，上结着一朵绸花。那人见冯昱出来便将红绸挂在他颈่上，绸花正在胸前，笑道：“大喜，大喜，请新官到เ堂上拜天地。”扶着他的手臂便向外走去。
过了好一会，只听得脚步细碎，两个中年妇人从花径上走到凉亭外，略略躬身，微笑道：“请新า官人进内堂更衣。”冯昱听得此言，也不多问，便随着二人向内走去。
丁当奔到围墙边，正要上跃，黑暗中忽然两人闻声奔到，一个手持单刀，另一个拿着两柄短斧，在丁当身前一挡，喝道：“站住！什么人？”冯昱知道是守夜的弟子，不想将贝海石等人引来，连忙道：“是我，你们都退下吧，我和我的朋友出去办点事。”那两ä人见是石破天，也不再多问，退了下去。
冯昱也懒得去开门，直接推开窗子，跃了出去，眼前却无人影，冯昱内力既深，听力极好，此时自然知道丁当就在自己身后，也不说破，想看看她要玩什么，还故意在哪儿张望，像是在找人的样子。这时冯昱忽然感觉到一个柔软的娇躯从背后贴了上来，然后自己的眼睛就看不见了，是被一双温软的手掌蒙住了，冯昱忍不住心中一荡，只觉腹下一阵火热，这时又听到丁当咯咯一笑，冯昱暗道：乖乖，这丁当笑声也这般醉人，真真是个尤物了。冯昱一下子抓住了丁当蒙在自己双眼上的小手，丁当挣扎了一下却没能挣脱也就由着冯昱握着了，冯昱忽然转过身来和丁当面对面看着，丁当的手还被冯昱握着，此刻她只觉得自己้的手一阵阵热，两人都不说话，气氛一下子暧昧起来，丁当脸上布满了红晕，嗔道：“呆子，看什么呢，还不放开人家。”冯昱这才反应过来，放了手，却忽然又把丁当抱在了怀里，丁当只觉得自己้快要喘不过来气了，两只玉手不断的轻轻的捶打着冯昱的后背，“放开我，呆子，人家都快喘不过气了。”
7，某些恶心段子就不要出现吧，什么虎躯一震，散出王者之气，某某人散出某某气势（军人气势，高官气势，什么富商气势），这也罢了，偏偏主角穿的一身寒颤也有这个本事，我就汗颜，你一农村出来的半大小屁孩（小说里的主角很多出自农村），屁世面没见过，屁阅历积淀ຖ都没有你就有气势了，我看你就有土气！气质是通过谈吐，穿着品位，走路姿态，以及实际所具备的实力资本所表现出的感觉，布什要是穿个he11okitty冲你装深沉我保证你感觉不到他身上的“统帅气势”
总之，不会运用力量，是现在主人公一个个看起来都不正常的主要原因。
而那ว些作者却把神写得根人一样﹐有情六欲﹐还爱上了人类女子﹐更陷与人世间的争执之中﹐唉﹗受到圣经与科学的影响﹐现在的人们渐渐地喜欢以科学合理地方式去解释神的存在﹐普遍认为如果有神的存在﹐那ว它与我们人类是不同的﹐他是无比高级的存在﹐以不以我们人类了解的方式存在﹐它的存在与我们相比有如人与蚂蚁。而人们现在又喜欢以科学的方式去解释传说神话﹐一般认为那些神话中的神人可能ม是外星人或者是拥有强大科技文明的种族﹐没有一个人会认为那些家伙是真正的神。至高无上有别于一切的存在与以神成人的主角。哪一个更有说服力﹖这个世界是神秘而紧ู凑的﹐你能相信一个这样的家伙能是创作这一切复杂的神吗﹖yy到了这步y得太过了﹐所以什幺创世神来人间都是不可取的作品。就是这些原因无时无刻๑地在影响着读者﹐因为每一个ฐ人现在都离不开科学﹐时时刻刻๑受到科学的影响﹐每一个人都在心中将科学放在第一位﹐所以一部小说逻辑性与科学性是那幺的重要。——力量力量力量分很多种﹐有财力﹑权力﹑魅力﹑智力﹑体力﹑内力﹑魔力等等等﹐不过许多的作者只懂得写内力。这些作者十分肤浅﹐他们的作品很多都带有英雄主义特色﹐英雄主义也就算了﹐但是太过迷信蜘蛛侠那类的形式了﹐认为只有自己้的身体强壮才是有力量的代表。这是一个牛角尖啊。可能很多的作者小的时候在学校中经常被人欺负﹐而时时幻想自己什幺时候学了绝世神功等等等。而小说这个平台刚ธ好给了这些人一个机会。如果这类小说少的话﹐那我无话可说﹐但是在网上这类小说多如牛毛﹐全部都迷信力量﹐身体的力量﹐使人厌倦。而且清一色全是什幺内力修练﹐为什幺主角不能拿到一样西方魔法书或者埃及诅咒术﹐更或者忍者的密卷﹖谁说敌人的力量不能被中国人修练的﹐只要你写得好﹐不要弱了中ณ国人的特色就行了。但每一种力量都要有自己้的定义﹐就是说不要让主角练完忍术去练法与内力﹐弄得十象全能﹐这会成为败笔的。但是这个ฐ世界ศ上力量除了武力这种体现方式﹐作者们就想不到别的方法了吗﹖有权力可以调动军队甚至在主ว角背后是一个国家作后台。有钱可以买打手买杀手甚至控制一个国家的经济。有智能可以将别人玩弄与股掌或者其聪明的头脑แ可以制造出机器人或者强大的兵器来帮助自己。这些情况下主角手无搏鸡之力﹐但谁可以否认他们的强大。因此强并不是只有武力啊﹗作者们的思想不应如此狭窄。
因此小说很重要的是逻辑性与合理性要做到这几点﹐那就必须守一些规则﹕一﹐有得必有失﹐有好必有坏“主角要得到เ强大的力量必须ี付出﹐想要得到เ一个女子的青睐必然会有原因。而且取妻有好有坏﹐并不是被美女看上就必然是一件好事。二﹐有些东西不需要去解释﹐但要合理﹐比如说你认为鬼是以这种方แ式存在的﹐但你又说了鬼后有冥王﹐这就不合理了。冥王是高于我们存在﹐这个ฐ世上很多人都相信鬼的存在﹐但接触冥王的甚少听说﹐所以人们相信鬼的存在而不相信冥王的存在。因此作者相信冥王的存在就不能在小说中直接间接地表示‘啊﹗冥王是存在的。’必须在小说中隐隐地透露﹐暗示有这幺一个高层次的东西在一切物体之ใ上。人并不是万能的﹐有许多的东西还无法解释﹐所以在小说中不要强求对一切都去解释﹐更不要不科学不合理地解释。像冥王的存在﹐你只需要通过鬼隐隐暗示ิ有冥王的存在﹐并不需要去描写冥王是什幺样的子﹐冥界又是什幺样子的﹐作者有时所需要做的也只是表达出某东西的存在﹐与借用某东西达到เ自己的目的﹐其它的任由读者去想象﹐更有一种神秘感。就算你心目中对一切都有自己的解释﹐也不要强硬地把自己的观点表达出来﹐令读者与你一样去看待事物。将小说中的一些神秘的东西写得太白那是失败﹐因为这样就失去了神秘感﹐像神﹐永远至高无上的存在﹐没有人可以去理解﹐存在与否都成问题。而描述神的时候你就不能ม直接给神套个定义﹐说那是什幺东西﹐还把那东西的性格都写了出来﹐什至说那ว就主角﹐什幺主角造天开地﹐然后为了体会人间的一切下凡去做人。天啊﹗一个ฐ做惯了人的生物跑去做狗﹐你相信吗﹖这种幼稚白痴的题材真是……
将描写四忌与契河夫的金玉良言合二为一，我们就得到เ了一条所有好的作者在描写时都应该遵循的一条规则：要具体！
关于写作忌讳概括化，没有人比俄国伟大作家契河夫说得更好。他在一封信中，告诫一位作家朋友避免概括化和平常化：“我认为，对于自然的真正描写应该相当简略并与主题存在相关性。应该避免落人俗套的描写，比如，‘落日沐浴ภ在黑色海洋的浪ฐ花之中ณ，绦紫色的金光一泻而下’等等。在描写自然时，要抓住细节，而且要达到这样一种程度，即使闭上双眼，也仍能看到你所描写的场景。
陈冲之躬身道：“遵命。”转身出了房间。
冯昱一听，便知道是花万紫ใ等人来了，也不说破，心想反正现在没什么事干，去看看那花万紫长得什么模样也不错，脸上忍不住露出了一丝微笑，他却不知陈冲之ใ此刻看着冯昱心下已是一阵恶寒：看这样子帮主又在打什么坏主意了，不过我擒获的这女子相貌甚美，年纪虽然大了几岁，容貌可真不错。
房外是座花园，园中ณ有人巡逻。这一晚轮到เ豹捷堂的帮众当什，因此展飞能进入帮主的内寝。他破窗而出，摔入玫瑰花丛，压断了不少枝干，登时惊动了巡逻的帮众，便有人提着火把抢过来。眼见展飞一动不动的躺在地下，不知死活，只道有强敌侵入帮主房中，那人大惊之ใ下，当即吹起竹哨报警，同时拔出单刀，探头从窗中向屋内望去，只见房内漆黑一团，更无半点声息，左手忙举ะ火把去照，右手舞动单刀护住面门。从刀光的缝隙中望过去，只见帮主ว躺在床上一动不动，床前滚倒了一个女子，似是帮主的侍女，此外便无别人。
展飞恶狠狠的道：“我妻子失身于你，哼，你只道我闭了眼睛做王八，半点不知？可是以前虽然知道，却也奈何你不得，只有忍气低声，哑子吃黄莲，有苦说不出。那想到老天有眼，你这小淫贼做恶多端，终会落入我手里。”说着双足摆定马步，吸气运功，右臂格格作响，呼的一掌拍出，直击在冯昱心口。