所谓的意识流，正是这些小说人物的意识流。五、小说的故事和情节：小说的基本功能在于“叙事”。假如说“小说的题材”是指小说中的那些“事”，是一个ฐ静止的概念的话；那么“小说的故事”和“小说的情节”，则是与“叙”有关的两个处于运动之中的概念。这三个ฐ概念（题材、故事和情节），是用光线从不同角度射向“小说”而产生的三个ฐ不同的投影罢了。一个创作激情十分旺盛的小说家，他大概ฐ不会详细研究这些概念的区别。他运用他多年来的创น作和阅读经验，就能写出像样的小说。这是小说家的本能吧。凭本能创作，就和孩子吮手指、蚂蚁搬食物一样，是一种很自然的过程。如果斤斤计较于小说的各个概ฐ念之间的区别，恐怕反而会使小说家丧失创น造的能力；就像成语“邯郸学步”的那个人，最终步没学成，只能爬着回家。我要不是在写分析小说的文章，我恐怕也不会刻意去思考小说的那些模模糊糊的概ฐ念的具体所指，当然我这是在为ฦ自己辩护了。据英国的e#8226;m#822๐6;福斯特――此人写过《印度之行》等小说、表过著名的演讲《小说面面观》――所云，“故事”是指“按照时间顺ิ序来叙事”，而“情节”则是指“在按照ั时间顺序叙事的前提下，强调事件之间的因果关系”。
在一本以虚构为主要特征的小说中ณ，人物当然也是虚构的。那些被我们津津乐道的人物，比如林黛玉、薛宝钗，只是曹雪芹笔下虚构出来的人物。我们可以说林黛玉、薛宝钗ู的原型，是曹雪芹生活中的某某和某某，但是林黛玉和薛宝钗，却并不等同于她们的原型。她们永远只是生活在《红楼梦》中的人物，离开了《红楼梦》，她们就什么也不是了。这大概就是小说家特有的权力吧――小说家有权从他的生活中采撷众多活生生的原型，以塑造他小说中的人物，而不被追究捏造和诬陷的责任。如果明确了这一点，我想就没有必要在小说的前面加上“本小说纯属虚构，请勿对号入座”之类的告示了。这个看似蛮横无理的权力，是小说这个艺术形式本身所赋予小说家的。因为小说的真正来源应该是现实生活，或者与现实生活相关联的事物。而要使人物“活”起来，对人物的动作、内心活动、对话（包括独白）和与别的人物之ใ间的关系的刻画，则是必不可少的。这些大概ฐ有经验的小说家都能够做到的。现在的问题是，小说家花那么大的精力去刻画人物，到เ底是为了什么เ？是什么样的动力促使小说家去刻画这种类型的人物，而不是那ว种类型？他想通过这些虚构的人物表达什么样的对生活的看法？这些，是由小说家本人的志趣、爱好和他的思想、艺术观等等决定的。有多少种小说家，就有多少种人物。有多少种小说家，就会有多少种人物的命运。
冯昱向自己的住处走去，他方แ才和陈冲之ใ去牢房的时候见到自己房间前有一个颇大的花园，现在想去看看，自从他莫名其妙的穿越到这个世界以后他还从未在太阳下好好休息休息呢，他也需要一个人想想，把自己以后的事情捋捋。走到เ花园处但见百花盛开，花园里一片生机盎然之景，让冯昱感觉好极了，不觉心情大好。在花园里活动了一会儿，冯昱只觉得浑身精力充沛，这时侍剑过来，道：“少爷，洗澡水烧好了，少爷是现在去洗还是等会儿？”
而那花万紫此刻还不敢相信冯昱会就这样放过她，她可是知道冯昱的名声的，见冯昱已经转身要走了，连忙喊道：“姓石的，你想干什么เ？我雪山派可不是好惹的……”
冯昱睁开眼睛，看到侍剑泫然欲泣的关切之色，心中不觉暖暖的，连忙道：“没事，不过是岔了气，没什么เ大碍。”虽然嘴上这么说他心中ณ却是一叹，知道这套神功怕是练不成了，他先前运功刚过两条筋脉便觉经脉ำ胀痛，心里烦闷，无法继续练下去，他心下大惊，强自运行几次都是如此，他却不愿意放弃，一直努力运功，没想到เ情况越来越坏，最后竟然让他吐了口血，微受了点内伤。他哪里知道这些木偶身上所绘，是少林派前辈神僧所创的一套‘罗汉伏魔神功’。每个ฐ木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之ใ大成，深奥精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人总是思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸种变化。当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。空门中虽然颇有根器既利ำ、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修练这门神功，势不免全心全意的‘着于武功’，成为实证佛道的大障。佛法称‘贪、嗔、痴’为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。因此在木罗汉外敷以泥粉，涂以油彩，绘上了少林正宗的内功入门之ใ道，以免后世之ใ人见到木罗汉后不自量力的妄加修习，枉自送了性命，或者离开了佛法正道。而他自是做不到摒绝一切俗虑杂念，还强制修习，若不是他体内水火相济，阴阳调合，内力已十分深厚，现在怕已然是死尸一具。
侍剑想到七天前替冯昱换衣之时，从他怀中ณ跌了一只木盒出来，好奇心起，曾打开来瞧瞧，见是一十八个裸体的男形泥人。她一见之下，脸就红了，素知这位少主风流成性，极不正经，这些不穿衣衫的泥人儿决计不是什么好东西，当即合上盒盖，藏入抽屉之中，这时听得冯昱吩咐，只得拉开抽屉，取了那装泥人的盒子出来。冯昱接过盒子，打开一开，只见盒中ณ垫着棉花，并列ต着三排泥制玩偶，每排六个，共是一十八个。玩偶制作精巧，每个ฐ都是裸体的男ç人，皮肤上涂了白垩，画满了一条条红线，更有无数黑点，都是脉络和穴道的方แ位。冯昱知道这些经脉所绘内功不过是粗浅的少林内功，而真正的高深功夫在泥彩之下。于是冯昱将一十八个泥人儿尽数剥开，见得裹在泥人外面的粉饰，油彩和泥底掉落后，露出了一个个ฐ裸体的木偶来，木偶身上油着一层桐油，绘满了黑线，却无穴道位置。木偶刻工精巧，面目栩栩如生，神情或喜悦不禁，或痛哭流泪，或咧嘴大怒，或慈和可亲，无一相同。冯昱大喜，知道神功已๐现，便走上床去，盘膝坐在床上，心沉丹田，略一感受，便觉得丹田à之ใ处有隐隐气流，知道那ว便是自己的内力了，于是便按照ั木偶所绘行功路线调动那团气流在经脉里运行。
那老者和那ว瘦子一听此言，登时呆了，两人对望了一眼，低声道：“帮主，您还是休息吧。”登时倒退几步，也不理冯昱还在那儿大声质问，转身出房而去，只留下纳闷的冯昱。
冯昱心下茫然，只想：“她是谁？她还来不来看我？”片刻之间听得有脚步声来到门外，有人咳嗽了两声，“呀”的一声房门被推开，两人走了进来，一个是脸有病容的老者，另一个ฐ是个ฐ瘦子，俱都身着古装，冯昱心中暗暗纳罕，却是不语，他不知道自己้所处的状况，不知来人的来意，亦是不敢多语。
少阴心经
太阳小肠经
太阴脾经
阳明胃经
厥阴肝经
少阳胆经
少阴肾经
太阳膀胱é经
走向和交接规律：
十二经脉的走向和交接是有一定规律的。《灵枢#8226;๙逆顺肥瘦》说：“手之三阴，手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。”即：手三阴经从胸腔走向手指末端，交手三阳经；手三阳经从手指末端走向头面部ຖ，交足三阳经；足三阳经从头面部ຖ走向足趾末端，交足三阴经；足三阴经从足趾走向腹、胸腔，交手三阴经，这样就构成一个“阴阳相贯，如环无端”的循环径路。
人体内经脉一般可分为十二经脉ำ，奇经八脉，和西藏密宗功家所描述的中ณ脉，十二经络是指胆经，肝经，肺经，大肠经，胃经，脾经，心经，小肠经，膀胱经，肾经，心包经，三焦经，这十二条经脉，此十二经络连接了人体内，心肺肝脾肾，大肠，小肠，胃，胆，膀胱，三焦等五脏ู六腑之正气，并使按十二时辰的并化，自然而然的周天运转，其实这十二经络，在每一个正常的人体内都是连通的，只是普通的人身上，这十二经络有如羊肠小道，脉络之中的气息犹如低压的电流，十分微弱，但修持得法的气功人他身上的十二经络，就能ม变成康庄大道，甚至能成为人体内正气运行的高公路，其人脉络内的气息犹如出闸的洪水，人体十二经脉，对应十二地支，脉ำ中的气息虽按时变化但却截然不同于人体内的血脉和血管，人体的血管分静脉和动脉，其脉中只有红血球中ณ所携带的氧气，强弱的变化和运行，而人体十二经脉ำ属于气脉，脉中并没有血的流转，又因脏腑之气十分的微妙，所以这人体内气脉ำ难以被显示科学或医疗仪器，另外，人体内还有任脉督脉，冲脉ำ，带脉，阴维脉ำ，阳维脉，阳维脉，阴跷脉ำ，阳跷脉，等奇经八脉，此奇经八脉ำ又不同于十二经络，他平时并不参与人体内脏腑之气的运转，我在研究中得出，奇经八脉并非是只负担着十二经络之中的气息盈亏的补泻，奇经八脉其实也有着自己独特的运行规律，此奇经八脉ำ对应于一年之中，的二至二分四立这八个节气，如果说十二经络是维持人体这一片小天地内的小气候恒定，而不受人体外的大气候中昼夜温差ๆ的影响而变化，那ว么奇经八脉ำ就是维持人体内的小气候不随人体外天地大气候之ใ中的春夏秋冬的转换而失常，此奇经八脉和十二经脉，科学仪器虽难以检测，但在一个成功的气功人天目状态下，却犹如电子扫描一的，照得历历分明，此时会现，不论是十二经脉，还是奇经八脉，每条经脉ำ另外又分出不计其数的细脉，而细脉又能分出更多的叉脉，这些大大小小的经络犹如电脑的因特网一般的互相交织在一起，共同维持着人体内周身气息的大转换，气功人的天眼功越强，会现人体内还有许多象原始森林一样的经络网并没有被开，一般气功的修就在于开这些尚未起用的经脉网，和强化已经正常运行的十二经络和奇经八脉ำ，并使人体正气变得十分的旺盛，另外，我可以告诉众位修行者，人体血脉以心脏为枢纽，人体的气脉ำ是以胯ç下的会阴穴为中心
若有行人想要修得更高更上乘的无上神功心法，若只永远着意于此奇经八脉和十二经脉，将会阻碍气功修行人的神功进程或成就，我当为众行者再解说，西藏密法中描述的中脉，中ณ脉，原本分三根，密法中原虽有描述，但我的实修过程中却证实密法并未穷究竟，人有三魂七魄之说，此中脉ำ即对应于人之ใ三魂，左脉为ฦ天魂天脉，中ณ脉为人魂人脉，右脉为地魂地脉ำ，此天地人三条中ณ脉之中的天地二脉，互相绕人脉并互相交织呈s形而下，从头顶至胯下的会阴穴，共有条有理49๗个交叉点，有此49๗个交叉点之间，每隔一定数量的交点，形成总七个ฐ脉轮七朵莲花，此七朵莲花的能量差异形成人的七魄，但在我的修练过程中，我在经过此一阶段之后，我现，我体内的中脉另外各分出三条入双手掌心和双脚脚心，我的双手和双脚๐心，也各有一朵莲花，如此我身上即总共开十一朵莲花，而莲花的开放，是呈单层的开放，即一次同开二层，1้，357911้但一直开到第十一层，每朵莲花各自长出一个莲蓬之ใ后，莲花便不再开，这样我身上的十一朵莲花每朵均开十一层，总共开一百二十一层，这当中，我现我的头顶，眉心二轮，能量轻灵，应该对应于我的天魂神能量，我的心轮能量稍重，应该对应我的地魂气能量，我的海ร底轮最重，应该对应我的人魂精能量，这样过一段时间之后，我又现，我的每一朵莲花的海ร底部分各自长九根须，最后，每一朵莲花之底，的须ี，将我的十一朵莲花连成一个ฐ整体，此时我用天眼照见，我体内莲花有光流入花底下的须，花底下的根有光从两ä边回流莲花之ใ心，练至此时之后，我于无意中现，我身上的能量不论我怎么放，我体内的能量也永远都不再减少，而且我体内的莲花和花底下的须，绝对属于极不相同的二种能量，关于这花底下还生须，已涉及到我本门的根本秘密，我就不多说了，但愿我以上之言，能使天下有缘人，或能得到一些好处，那就幸甚幸甚了
手太阴肺经11穴：中ณ府、云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际、少商。
手阳明大肠经2o穴：商阳、二间、三间、台谷、阳溪、偏历、温溜、下廉、上廉、手三里、曲池、肘髎、手五里、臂月、肩髃。巨เ骨、天鼎、扶突、口禾髎、迎香。
足阳明胃经45穴：承泣、四白、巨髎，地仓、大迎、颊๐车、下关、头维、人迎、水突、气舍、缺盆、气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门、天枢、外陵、大巨、水道、归来、气冲、脾关、伏兔、阴市、梁丘、犊鼻、足三里、上巨虚、条口、下巨虚、丰隆、解溪、冲阳、陷谷、内庭、厉兑。
足大阴脾经21穴：隐白*、大都、太白、公孙、商丘、三阴交、漏谷、地机、阴陵泉、血海、箕门、冲门、府舍、腹结、大横、腹哀、食窦、天溪、胸乡、周荣、大包。
手少阴心经9穴：极泉、青灵、少海、灵道、通里、阴郄、神门、少府、少冲。
手太阳小肠经19穴：少泽、前谷、后溪、腕骨、阳谷、养老、支正、小海、肩贞、臑俞、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中ณ俞、天窗、天容、颧髎、听宫。
足太阳膀胱经6๔7穴：睛明、攒竹、眉冲、曲差、五处、承光、通天、络却、玉枕、天柱、大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、气海ร俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、膀胱俞#82๐26๔;、中膂俞、白环俞、上醪、次醪、中醪、下楞、会阴、承扶、殷门、浮郄、委阳、委中、附分、魄户、膏肓、神堂、谙、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边、合阳、承筋、承山、飞扬、跗阳、昆仑、仆参、申ã脉、金门、京骨、束骨、足通谷、至阴*。
足少阴肾经2๐7๕穴：涌泉、然谷、太溪、大钟、水泉、照海ร、复溜、交信、筑宾、阴谷、横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞、商曲、石关、阴都、腹通谷、幽门、步廊、神封、灵墟、神藏、或中、俞府。
手厥阴心包经9穴：天池、天泉、曲泽、郄门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲。
手少阴三焦经2๐3穴：关冲、液门、中渚、阳池、外关、支沟、会宗、三阳络、四渎、天井、清冷渊、消泺、躇会、肩髎、天髎、天牖、翳风、瘛脉ำ、颅息、角孙、耳门、和髎、丝竹空。
足少阳胆经44穴：瞳子髎、听会、上关、颌厌、悬颅、悬厘、曲鬓、率谷、天冲、浮白、头窍阴、完骨、本神、阳白、头临泣、目窗、正营、承灵、脑空、风池、肩井、渊腋、辄筋、日月、京门、带脉、五枢、维道、居髎、环跳、风市、中渎、膝阳关、阳陵泉、阳交、外丘、光明、阳辅、悬钟、丘墟、足临泣、地五会、侠溪、足窍阴。
足厥阴肝经14穴：大敦、行间、太冲、中封、蠢沟、中都、膝关、曲泉、阴包、足五里、阴廉、急脉、章门、期门。
督脉（28穴）：长强、腰俞、腰阳关、命门、悬枢、脊中ณ、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、耳柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会*、前顶、会、上星、神庭、素髎、水沟、兑端、龈交。
任脉（24穴）：会阴、曲骨、中极、关元、石门、气海、阴交、神阙、水分、下脘、建里、中脘่、上脘、巨阙、鸠尾、中庭、膻中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉、承浆。
常用经外奇穴（总3๑6穴）
1．头颈部ຖ（12穴）：四神聪、印堂、鱼腰、上明、太阳、球后、鼻通、金津、玉液、夹承浆、牵正、翳明、安眠。
2．躯干部（8๖穴）：三角灸、提托、子宫穴、定喘穴、夹脊、痞根、腰眼。
3．四肢部（16穴）：十宣、四缝、中魁、八邪、落枕穴、腰痛穴、中泉、二白、肘尖、环中、百虫窝、鹤顶ะ、膝眼、胆囊穴、阑尾穴、八风。
各个部位经脉穴歌：
十二经穴气血流注解
1手太阴肺经（左右共二十二穴）
穴歌：手太阴肺十一穴中府云门天府诀侠白尺泽孔最存列缺经渠太渊涉鱼际少商如韭叶左ุ右二十二孔穴|
流注线：此一经起于中府，终于少商。脉ำ起中ณ焦，下络大肠，还循胃口；上膈属肺。从肺系横出腋下，循臑内行少阴心主之ใ前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际出大指端。其支者，从腕后列缺穴，直出次指内廉出其端。交手阳明也。多气少血，寅时注此。
2๐手阳明大肠经（左右共四十穴）
穴歌：手阳明穴起商阳二间三间合谷藏阳溪偏历温溜长pj
下廉上廉手三里曲池肘髎五里近臂臑肩颙巨เ骨当天鼎扶突禾髎接鼻旁五分号迎香
流注线：此一经起于商场，终於迎香。其脉起于大指次指之端，循指上廉出合谷两骨之ใ间，上入两筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上循臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出柱骨之会上，下入缺盆，终肺，下膈，属大肠；其支者，从缺盆上颈่贯颊๐，入下齿中，还出挟口，交人中－－左ุ之ใ右、右之左－－上挟鼻孔，循禾髎、迎香而终，以交于足阳明也。此经气血俱多，卯时气血注此，受手太阴之交。
3足阳明胃经（左右共九十穴）
穴歌：
四十五穴足阳明头维下关颊车停承泣四白巨เ髎经地仓大迎对人迎水突气舍连缺盆气户库房屋翳屯膺窗乳中延乳根不容承满梁门起关门太乙滑肉门
天枢外陵大巨存水道归来气冲次髀关伏兔走阴市梁丘犊鼻足三里上巨虚连条口位下巨虚跳上丰隆解溪冲阳陷谷中内庭历兑经穴终流注线：此一经起于头维，终于历兑。脉起於鼻交頞中，旁约太阳之脉，下循鼻外，上入齿中，还出挟口，环唇，下交承浆，却循颐后下廉，出大迎，循颊车、上耳前，过客主人，循际至额颅；其支别ี者，从大迎前下人迎；循喉咙入缺盆，下膈，属胃，终脾；其直行者，从缺盆下乳内廉，挟脐入气冲中；其支者，起胃下口，循腹里，下至气冲而合，以下髀关，抵伏兔，下入膝膑中ณ，下循胻外廉，下足跗，入中指外间；其支者，下膝三寸而别，以下入中指外间；其支者，别跗上，入大指间，出其端，以交于太阴也。多血多气，辰时气血注此。
4足太阴脾经（左ุ右共四十二穴）]
穴歌：
二十一穴脾ຆ中州隐白在足大指头大都太白公孙盛商丘三阴交可求漏谷地机阴陵穴血海箕门冲门开+ใ!ำy
府舍腹结大横排腹哀食窦连天溪胸乡周荣大包随
流注线：此一经起于隐白，终于大包。
脉起大指之端，循指内侧白肉际，过核骨后，上内踝前廉，上踹内，循胻น骨后，交出厥阴之ใ前，上循膝股内前廉，入腹，属脾络胃，上膈，侠咽，连舌本，散舌下；其支别者，复从胃别ี上膈，注心中。少血多气，巳时气血注此。
5手少阴心经（左右共十八穴）_
穴歌：九穴午时手少阴极泉青灵少海深
灵道通里阴郄邃神门少府少冲寻流注线：此一经起於极泉，终于少冲。
脉起心中，出属心系，下膈络小肠；其支者，从心系，上侠咽，系目；其直者，复从心系却上肺，出腋下，下循臑内后廉，行太阴心主ว之后，下肘内廉，循臂内后廉，抵掌后锐骨之端，入掌内后廉，循小指之内，出其端。多气少血，午时气血注此。
6手太阳小肠经（左ุ右共三十八穴）
穴歌：
手太阳穴一十九少泽前谷后溪薮腕骨阳谷养老绳
支正小海外辅肘肩贞臑俞接天宗髎外秉风曲垣
肩外俞连肩中ณ俞天窗乃与天容偶锐骨之端上颧髎听宫耳前珠上走
流注线：此一经起于少泽，终于听宫。
脉ำ起小指之ใ端，循手外侧上腕，出踝中直上，循臂骨下廉，出肘内侧两ä骨之间，上循臑外后廉，出肩解，绕肩胛，交肩上，入缺盆，络心，循咽下膈抵胃，属小肠；其支者，从缺盆贯颈上颊๐，至目锐眦，却入耳中；其支别者，别循颊๐上，抵鼻，至目内眦也。多血少气，未时气血注此。
7足太阳膀胱é经（左右共一三四穴）
穴歌：
足太阳经六十七睛明目内红肉藏攒竹眉冲与曲差五处上寸半承光通天络却玉枕昂天柱后际大筋外大杼背部第二行风门肺俞厥阴四心俞督俞膈俞强
肝胆脾胃俱挨次三焦肾气海大肠关元小肠到膀胱
中膂白环仔细量自从大杼至白环各各节外寸半长
上髎次髎中复下一空二空腰髁当会阳阴尾骨外取
附分侠脊第三行魄户膏肓与神堂噫嘻膈关魂门九
阳纲意舍与胃仓肓门志室胞肓续二十椎下秩边场
承扶臀横纹中央殷门浮ด郄到委阳委中合阳承筋是承山飞扬踝附阳昆仑仆参连申脉金门京骨束骨忙通谷至阴小指旁้流注线：此一经起于睛明，终于至阴。脉起目内眦，上额交巅上；其支者，从巅至耳上角；其直行者，从巅入络脑，还出别下项ำ，循肩膊内侠脊抵腰中ณ，入循膂，络肾属膀胱；其支别ี者，从腰中下贯臀，入腘中；其支别者，从膊内左ุ右别ี，下贯胛，侠脊内，过髀枢，循髀外后廉，下合腘中，以下贯内，出外踝之后，循京骨至小指外侧端。多血少气，申时气血注此。[‘
8足少阴肾经（左右共五十四穴）穴歌：
足少阴穴二十七涌泉然谷太溪溢大钟水泉通照海ร
复溜交信筑宾实阴谷膝内跗骨后以上从足走至膝横骨大赫联气穴四满中注肓俞脐商曲石关阴都密
通谷幽门寸半辟折量腹上分十一步廊神封膺灵墟神藏中ณ俞府毕
流注浅：此一经起于涌泉，终于俞府。