裴化行弱兵欺敌
装糊涂在夫妻相处上亦很重要。夫妻双方可能都会有那么点小隐私，并无伤大局。双方不要互揭对方的短处，不要捅破夫妻各有的那点“小秘密”。尤其是丈夫，心胸开阔些，宽容大度些，也就大事化小，小事化了了。
名医扁鹊见到蔡ກ桓公，站在那ว里观察了一会儿，便对蔡桓公说：“您现在患了病，病虽然不重，只在皮下部位，但是如果不治疗，恐怕就会加剧。”蔡桓公听了很不高兴，回答说：“我没有病。”扁鹊走后，蔡桓公对周围的人说：“医生们都喜欢给原本没有病的人看病，然后好说自己如何如何能干，以此来谋取虚假功劳。”过了十天，扁鹊又去见蔡ກ桓公，并对他说：“您的病已进入到了肌肤，再不医治，病情将继续恶化。”桓公听了，不予以任何回答，扁鹊只好离开了。
谁能ม捕捉到对生命有益的“蝴蝶”，谁就不会被社会抛弃。
“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。
主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能ม距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺。”第一位说。
假痴不癫其实也就是一种韬晦之计，是一种故意示弱以麻痹敌人的以退为进、以柔克刚策略。从某种意义上说，这种假痴不癫也有苦肉计的成分在内，它使人的意志受到压抑，身心受到折磨，像越王勾践那样，替吴王夫差尝粪便诊病，真是令人恶心之极。
顾ุ名思义，假痴不癫就是假装呆痴但并不疯狂，或者说是外表呆痴而内心却异常清醒。再说得简单一点，就是聪明人装糊涂。聪明人为什么เ要装糊涂呢？
这个ฐ消息很快传到เ樊城。关羽听到吕蒙病重，又听说陆逊是个年轻的书生，心里暗暗高兴。
关羽也听说过吕蒙的厉害，他虽然亲自率大军进攻樊城，但对在他背后的吕蒙这一头，可并没有放松防备，将蜀吴交界ศ一带布防得严å严实实。
有一次，汉景帝ຓ希望她将来能在宫中ณ多多照应其他嫔妃所生诸子。栗姬认为这是皇帝在贬低自己，竟然同皇帝顶ะ了起来，弄得汉景帝十分生气。只因她是皇太子的生母，不便把她随便轰出宫。
在后宫宠姬ภ中，栗姬先生下了一个男ç孩。接皇系规矩，这个ฐ长男ç应就是皇太子，他的生母栗姬也顺理成章地应是皇后。但由á于栗姬平时为人嫉妒心特别强，宫中人普遍对她没有好的印象。
这件事本来就算完了，谁知5年之后却又起了风波。
王羲之曾在临沂当过太守，他巧判ศ的一件案子在当地广为流传。
诸葛亮知司马懿复职大惊，急致书孟达说：“近闻曹睿复召司马懿起宛、洛之兵，若闻公举事，必先至矣。须ี万全提备，勿视为等闲也。”孟达览书，不以为ฦ然，却笑孔明心多。复书说：“窃谓司马懿之事，不必惧也：宛城离洛阳约80่0่里，至新城1้200里。若司马懿闻达举ะ事，须表奏魏主：往复一月间事，达城池已固，诸将与三军皆在深险之地。司马懿ງ即来，达何惧哉？丞相宽怀，惟听捷报！”对同一事件的看法，智者和愚者的判断其差ๆ别如此之ใ大：孟达不懂ฦ得因人因事而做具体分析，只是按照常规的看法，认为ฦ司马懿要起兵下新城，必须ี奏魏主许之而后行，故得出“往复一月间事”的判ศ断。而孔明的看法却恰恰与之相反。
司马懿驻守西凉等处，诸葛亮认为是其伐魏的最大障碍，乃用马谡的反间计，使魏主曹睿将司马懿削职回乡。诸葛亮计谋得逞大喜，即兴师北伐。蜀师旗开得胜，连取三城，魏国上下震栗，曹睿不得已๐乃起用司马懿ງ。
那人用力捏着，却怎么也没法把它毁坏。
那ว人又照着做了，红色的种皮被搓掉了，只留下白白的果实。
《孙子。十一家注。李荃》中说：“敌逸，我能劳之者，善功也。”李文忠先派小股部队与敌人纠缠，把敌人搞得疲惫不堪，而大部队却以逸待劳，趁机发起猛攻，一举歼灭敌人。
李文忠率明军进至白杨门，择地安营扎寨。是夜，天降雨雪，满山皆白。李文忠不敢丝毫大意，引亲兵在营外巡视，见雪地上似有行人踪迹，立即策马而还，督军前移五里后才阻水立寨。诸将问其故，李文忠说：“以前安营之处是元军伏兵的地方แ，很危险。今移兵此地，稍觉安全，但须ี严加防范，警惕元军劫营。”果然不出所料，脱列伯派兵乘夜劫营，被李文忠部ຖ队的炮矢射退。次日天色微明，李文忠秣马厉兵，发两营军士前去挑战。此时折腾了一夜的元军正准备埋锅造饭，见明军杀来，也顾ุ不得吃饭，强打精神上马迎战。杀了几个时辰，未分胜负，有人屡劝李文忠发兵增援，李文忠泰然自若，并不发兵。待元军战到疲惫不堪之时，李文忠陡然上马，率两路大军左右夹击，如泰山压顶般包抄过来
州里来的使者一见奏章给撕坏了，大嚷，一把抓住太史慈要拼命，口里连连骂道：“你赔我。混账东西！王八蛋！”并且以拳相加。
这时，州里的使者刚ธ到，正在求守门的官吏为他通报。太史慈上前问他：“你想通报上奏章吗？”州里来的使者说：“是的。”大史慈想骗他拿出奏章来看看，就说：“你的奏章题头落款是不是写错了，拿出来看看。”州里的小吏不认识太史慈是什么人，就在喘息未定的情况下，将奏章给太史慈看。
战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰ถ富的知识，尤其擅长以有生动的比喻，来讽劝执政者。孟子也是当时的一个著名辩士，在《孟子》的“告子”上篇中ณ有这样一段记载：孟子对齐王的昏庸、做事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气地对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却又放在阴寒的地方冻了它十天，它哪里还活得成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”接着，他打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢。弈秋是全国最善下棋的能手，他教了两个ฐ徒弟，其中一个专心致志，处处听弈秋的指导；另一个却老是担心有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么เ区别ี，而是专心的程度不一样啊！”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功不可的。若是今天做一些，把它丢â下了，隔了十天再去做，那么เ事情怎样做得好呢？求学、做事能否成功，这也是个ฐ决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一日暴之ใ，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心、作辍无常。
其实，这个ฐ有趣的故事，正反映了一个颠扑不破的道理：练习造就完美，熟练才能精通。举凡在各行各业出类拔萃的顶ะ尖人士，尽管这些顶ะ尖人物优点不一而足，成就也在不同领域开花结果。他们却都有一个ฐ共通也是最基本的特点：热忱、专注与精通。因为热忱，所以能够投入强大的动力与能ม量；因为ฦ专注，才能心无旁้骛勇往直前；也更因为ฦ热忱与专注，才能达到专业与精通的境界ศ。
公元前11世纪时，80岁的老人姜子牙曾任商朝下大夫，因见纣王荒淫无道，便弃官逃往西岐；本想自投西伯姬昌，又怕被人耻笑，所以暂时隐居在渭水河边的小村庄里，以待时机。
王翦高明就高明在他知道对于武将来说，忠诚度是职业生涯中最最重要的，只有让皇帝彻底放心，认为自己绝对没有谋反的念头，他才能继续自己้的职业生涯。所以他借退一步求财来表明不求权力，反而获得了秦王的信任。这就是处世的高明之处。
王羲之看到这情形，很同情那ว老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。
过了几天，那个门生有事出门去了。他的父亲进书房收拾，一看新า几案给墨迹弄脏ู了，就用刀把字刮掉了。等门生回来，几案上的字迹已经不见了。门生为这件事懊恼了好几天。
明朝正德年间，都御史韩永熙在江西任官时，忽报宁王朱宸濠之弟某王至。韩称有病，让他等一会儿，暗地里通知理狱的官员三司来，又备了一个白木小桌。某王进来后，说了兄长要反叛的事，韩推说耳聋，让他书写，某王索ิ纸，韩永熙就抬出白木小桌。某王详细书写了宁王谋反之ใ事就走了。
从个人来说，增强忧患意识和危机感也是非常重要的。历史老人常常戏弄英雄，颠倒豪杰，捉弄人的命运。唯有对坎坷命运有思想准备的人，才能忍辱负重，奋勇抗争，最终战胜厄运，永远立于不败之ใ地。在任何时候，都不能安于已๐有的成就，沉浸在已得的安乐幸福之中；而要放眼未来，想到未来的生活道路，未来要做的事业。