不久，燕王便被逼上“梁山”，率领大军向南京发起攻势了。经过激烈的较量，他终于大获全胜，夺取了天下。
这段故事是告诉我们，人必须具有宽容的胸襟，不要因无关痛痒的小事而斤斤ภ计较，要善于体谅别人，收服人心。俗话说：“君子受人滴水之恩，当以涌泉相报。”以宽容爱护的态度对待别人，别人也会将心比心，投桃报李，回报于你。
智擒鱼鹰
攻下金陵之ใ后，曾氏兄弟的声望可说是如日中天，达于极盛，曾国藩被封为一等侯爵，世袭罔替；曾国荃一等伯爵。所有湘军大小将领ๆ及有功人员，莫不论功封赏。当时湘军人物官居督抚位子的便有十人，长江流域的水师，全在湘军将领控制之ใ下，曾国藩所保奏的人物，无不如奏所授。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画ฑ蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画ฑ好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。
后来有人评论这件事说：“善的东西不可丧ç失。恶的东西不可滋长，这话是针ฤ对陈桓公说的。滋长了恶而不悔改，接着就祸ຖ及自身，这时再要挽救，就来不及了。《商书》说过，恶的东西一旦ຆ蔓延开来，就像大火燎原，连接近都不可能，怎能指望扑灭它？”这个ฐ人接着又引用古代史官周任的话说：“治理家国的人，见到恶就应像农民种庄稼要除掉杂草一样，把锄掉的草堆积起来肥田，彻底挖掉它的老根，使它不能再生长，这样善就能得到发展了。”这则故事带有浓厚的劝诫意味：它要人们扬善去恶，除恶务尽，不留余患。陈恒公之所以败在郑庄公手中，是因为ฦ他不善待邻国，心地很坏，遭受失败理所当然，咎由自取，搬起石头砸自己的脚๐。
晋朝诗人阮借以喝酒大醉数天从而拒绝了当权者司马氏对其女儿的提亲，司马氏虽然残酷暴戾，但也无法。
当时恰逢五月初ม五，葛荣召集手下所有的臣僚，命令崔巨伦赋诗。崔巨เ伦心中早ຉ已打定主意，于是他摆出一副认真的样子，想了一阵子，然后便一本正经地当众朗诵起来：“五月五日时，天气已大热，狗便呀欲死，牛复吐出舌。”当场听得所有人都哄堂大笑，讥讽崔巨เ伦“有才”，葛荣也打消了起用他的主意，崔巨เ伦因而得免。
公元197年秋天，曹操逼迫汉献帝ຓ从洛阳迁都到许都。从此以后，皇帝ຓ成了他与诸侯争霸的工具，朝廷的一切大权都归于曹操。
习惯的力量
最后，颜渊——孔子的得意门生——起身直言：“智者，乃知己。”孔子听了颜渊的回答，很是满意，极其欣喜，称赞道：“正如你所言，这种人称得上是‘士君子’了。”“知己知彼，百战不殆”是早已为人熟知的孙子的名言。然而要真正做到这一点，却是不容易的。
由于自己้本身具有的才气，加上家庭环境的熏陶，韦应物终于成了著名的诗人。但可以想见，韦应物在年轻时若不是沉迷于声色犬马之中，也不会年纪大了却“憔悴被人欺”，也许会有更大的成就。
春秋时，晋厉公偏听奸邪，滥杀无辜，以致国内怨声载道，老百姓深受其害。后来，一些大臣发动政变，杀死了厉公，另迎在国外的公子姬周回国做国君，这就是晋悼公。晋悼公即位后，招贤纳士，励精图治，使晋国逐渐强大起来。
这时贺若弼又沿江渔猎，人马喧噪，声势不小，陈国人以为对方แ是在打鱼，仍无动于衷。等到贺若弼的军队渡过了长江，陈国人还始终没有察觉。
有一次康熙去探望鳌拜。御前侍卫和托发现鳌拜神色反常，便迅速走到鳌拜床前，揭开席子发现一把匕首。鳌拜见此情景十分紧张。康熙ກ却出人意外地笑笑说：“刀不离身是满人的故俗，不足为怪！”当场稳住了鳌拜。
良医给人治病，及时于皮下之际施治，要抓紧在病情之ใ初动手。对待人间祸福，也和良医治病是一样的道理，所以，圣人办事总是抓住萌芽状态时就开始着手。
很久很久以前，有一座焦湖庙，庙里有一个玉枕头，枕头上有一个小孔。据说，枕着这个枕头睡觉，可以在梦里经历许多美好的事情。
聪明的小王戎
公元221年，刘备为了给关羽报仇，夺回被东吴夺去的战略๓要地荆州ะ，出兵攻打东吴。东吴的孙权派人求和，遭到เ刘备拒绝。为此，孙权任命年仅38๖岁的陆逊为大都督，率领5๓万兵马迎战。
周恭帝年幼，不能料理朝政，国家出现了不稳定的局面。
“孩子，你现在可好了？！”曹嵩关切地问。
吕蒙到เ了寻阳（今湖北黄梅西南），把所有的战船都改装作商船，选了一批精锐的兵士躲在船舱里。船上摇橹的兵士扮作商人，一律穿上商人穿的白色衣服。就这样，一列ต又一列商船向北岸进发了。
欲擒故纵的最早见于《老子》第三十六章：“将欲歙之，必固张
栗姬见儿子被废，自己้又得不到皇帝ຓ的宠信，不久便忧郁恚恨而死。
入荆州，刘备待若上宾，关心备至，使张松感动得主动邀请刘备入西川，自己愿为ฦ内应。
唐兴把状纸递给新任太守王羲之。王羲之知道牛鲁乃ี地方一霸，为人刁滑，要想让他服输，只能采取“以其人之道还治其人之身”的办法。他听说牛鲁家养了一大群鹅，顿ู时计上心来。
在赤壁之战中，曹操对敌情摸不清，反而屡得假情报，因而屡中ณ周瑜智计；周瑜则因了解敌情，故能指挥如意，使敌军陷入火海ร之中ณ。
懿已离宛城赴长安，以为ฦ司马懿不知其举事，故认为ฦ“吾大事成矣”而沾沾自喜。
生木造屋
什么เ东西比石头还硬，或比水还软？然而软水却穿透了硬石，坚持不懈า而已。
《西游记》的故事在我国可以说是家喻户晓，大人小孩几乎没人不知道。故事中孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟保护师父唐僧去西天取经，经过九九八十一难，终于取回了真经。唐僧取经真有其事，那ว个唐僧就是玄奘。可实际上，他只是孤独一人，并没有什么เ齐天大圣来保护他。
田à婴见齐威แ王一副疲惫不堪之ใ态，心中暗自骂道：“活该！”但表面上还是十分诚恳地继续请求齐王听他的汇报，他说：“这些账目是群臣一年到头、日日夜夜不敢马虎懈怠而做出来的，大王您再用一个晚上亲自听取汇报，那ว么，群臣就会从中获得极大的鼓励”。
将。如果再交战，我们一定打败他。”王霸认真地说：“苏茂现在急于和我们交战，是因为ฦ他远道而来，带的粮草不多，不敢把时间拖长。我们只管在营房里坚守不出，等苏茂粮草用完，我们就会不战而胜。”大家听了半信半疑ທ。
就这样，郡里送出的奏章终于被认为ฦ是有理的。州里的人有苦说不出来。
，此时范增反复示意，项羽却全然不应。范增便出去召来项ำ庄，授意他祝酒舞剑，宰杀刘邦ะ。张良见状，急忙奔出，告知樊哙。樊哙携剑持盾闯入，怒视项羽，并责项羽弃信无义แ。项羽虑其身威，赐酒肉，并落座。过了一会，刘ถ邦佯装ณ小解，便和樊哙出去了。
从治理之道又谈到เ种田à之道。封人说自己้曾种过庄稼。那时，耕地马马虎虎，无所用心，果实结出来稀稀拉拉；锄草粗心大意，锄断ษ了苗根和枝叶，一年干下来，到了收获季节，却收成无几。
沈屯子回去后，仍然日思夜想，放不下这个心来，他说：“文广围困至此，怎么才能解围呢？”家里人见他这个样子，便要他出去散散心，以消解他对此事的忧念。沈屯子在街上转悠时，忽然看见有一个人扛着一捆竹子，在众人中ณ行走，沈屯子心中思忖：“竹梢那ว么锐利，道上行人肯定会有人被刺๐伤的。”回家后，更加担心，以至于病。
光阴似箭，不觉又是一个ฐ春天。一日，西伯来到เ渭河边踏青打猎。忽听有人唱道：“凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……”姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道：“你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌？”武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜ä尚。姜ä尚为ฦ试姬昌的诚心，未加理睬而避入了芦苇丛中。
郑庄公欲擒故纵
许多艺术家都有自己้的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。王羲之有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。
抛出的“砖”可以是“真砖”（实在的好处），也可以是“假砖”（虚假的动作）。抛的方法有多种：明抛或者暗抛，远抛或者近抛，全抛或者分抛。应当明确的是，抛出的东西比引到เ的东西价值要小，否则得不偿失，白忙活一场。
政治斗争是变化无常的，从韩永熙这一角度看，处于两难境地。发现朱宸濠要反，不上告朝廷，就有欺君之罪。上告朝廷呢？人们一定会认为是立了一大功，事实并非如此，有时朝廷为ฦ了安抚反叛者，不肯承认有人反叛，此时告密者必获离间之罪。此外，还有调查人员弄虚作假等。韩永熙深谙官场斗争的凶险，他能及时地防患于未然，掌握了确凿的证据，才保住了自己้的生命。
冯谖智挖三窟
吕不韦和李园的计谋有不少相似之处，都是能ม从与常人不同的角度，发现潜在的
阳泉君早已被吕不韦的话吓得半死，忙问吕不韦有何妙计可以避祸。吕不韦见阳泉君已经上了圈套，就像做生意一样，抛出了一个ฐ紧俏商品，说：“为今之计，最好的办法就是让华阳夫人在诸庶子中ณ挑选一个ฐ贤良之人作继子，将来让其继承王位，自然就不会亏待继母和他的娘家人了。这个贤良的公子我早已给你们物色好了。”说到这里，他故作停顿，卖卖关子。
遇事不动脑แ筋，司原氏在追猪人的喊叫声中随声附和，放弃了追鹿，结果一无所获。因此，大凡人云亦云、随声附和的人，追求到เ手的往往不是真理。
丈夫侧身一闪躲开了，见妻子不仅无理取闹，还打自己，也不甘示ิ弱，于是还了妻子一个耳光。这下可不得了，两人打成一团，又扯又咬，简直闹得不可开交。
问道：“陛下如何知道小臣无罪？”昭帝说：“将军去广明巡视，至今不到เ10่天，燕王远在蓟地，他怎么这样快就知道京城里的事情？如果说将军真要造反，何必要用一名校尉？这明明是有人谋害将军，才写了这封伪书。我虽年少，也不会这样容易受骗！”