让步其实只是暂时的退却，有时候，为了进一尺就必须ี先做出退一寸的忍让，为ฦ了避免吃大亏就不应计较吃点小亏。美国第一届总统华盛顿在任时，身边的副总统是德雷斯顿，这是个ฐ闲差，可是德雷斯顿却把它变成具有实权的职位，他常常在演说时讲一些他做副总统闹出的笑话，这样做的结果非但没有降低自己，反而赢得了敬佩和拥护。
有一天，宋太宗派使者来汝州公干。曹翰想办法见到了使者，流着眼泪说：“我罪恶深重，到เ死也不能ม赎清，真不知如何报答皇上的不杀之ใ恩。我现在这里悔过，有朝一日誓死报答皇上。只是我在这里服罪，家里人断了生计，缺衣少食。我这里有一幅画，请您带回京城交给我的家里人，让他们卖掉此画ฑ，暂且糊口。”使者见当年的权臣如此求他，便满口答应了，回到京城后还把此事向宋太宗作了汇报。
春秋战国的时候，楚国有个叫安陵缠的女子，貌似天仙，体态婀娜，因而赢得楚共王的宠爱。
冯谖为孟尝君挖的第一窟是通过“市义”获得百姓拥戴；第二窟是设法让魏王虚相位以待，通过“扬誉”使齐王复用孟尝君；第三窟是利用齐王急于复用孟尝君的心理把宗庙立在薛邑，使薛邑成为圣地。这就使孟尝君既获得了民心，又拥有声誉，还有宗庙的保护神。三道坚固的防御使其立于不败之ใ地。
鲍叔牙和召忽都觉得管仲说得有道理。最后，他们决定由鲍叔牙辅佐公子小白，管仲和召忽辅佐公子纠。
楚国国君考烈王没有儿子，大臣春申君（黄歇）很伤脑แ筋，怕楚君一旦ຆ驾绷得时候，因无继承人而引起大乱。他到处寻求能生孩子的妇女送进宫去，虽然送了很多，却一个ฐ儿子也没生出来。
有一年，乾隆皇帝要在一处殿阁的顶楼悬立一块“天子重英豪”的五字竖匾。按照ั清朝皇家惯例，凡皇宫内亭、殿、堂、宇立碑造匾，都应由á皇帝亲笔题字。乾ດ隆这次却一反原先的规定，要请别人来题写，而且草、隶、篆，不拘一格。凡被选中ณ者，要官封官，要钱奖银。皇榜贴出以后，震动整个北京城。各部官员竞相献字，可没有一个让乾ດ隆满意的。
盲人正乘着凉，忽然听到一阵笑声，心里纳闷：他们笑什么呢？
三国时，中ณ郎将张辽接受曹操的命令屯兵长社。临出发时，军中有人谋反。夜里，忽然听见惊呼：“起火了！”全军都骚动起来。张辽对左ุ右的人说：“不要乱动，这不是全军造反，必然是有人在里面制造混乱，想以此扰乱军心罢了。”就对军中将领宣布：“不谋反的人就安静下来。”张辽率领亲兵数十人，在军营正中ณ端立不动。一会儿，就将谋反的首犯抓获杀掉了。
我们在现实生活中，经常会碰到เ各种各样的突发情况，这时候就需要我们用自己的脑筋，冷静理智地思考了。
鹦鹉面对这一切，十分感动。
魏国村民发现这个情况后，十分气愤，他们也打算夜间派人偷偷过去破坏楚国的瓜田à。一位年纪大的村民劝阻住了大家，说：“我们还是把这件事报告给县令，向他请示该怎么เ办吧。”大家来到เ宋就的县衙。宋就耐心地劝导本国的村民说：“为什么要这么心胸狭窄呢？如果你来我往没完没了地这般闹下去，只会结怨越来越深，最后把事态闹大，引起祸患。我看最好的办法是，你们不计较他们的无理行为，每天都派人去替他们的西瓜浇水，最好是在夜间悄悄进行，不声不响地，不要让他们知道。”魏国村民依照ั宋就的话去做了。于是，从这以后，西边楚国的瓜一天天长好起来。楚国村民发现自己的瓜田像是每天都有人浇过水，感到很是奇怪，互相一问，谁也不知道是怎么回事。于是他们开始暗中ณ观察，终于发现为ฦ他们的西瓜浇水的正是魏国的村民，楚国的村民大受感动。
老头穿好鞋，跺跺脚，哈哈笑着扬长而去。张良看着头也不回、连一声道谢都没有的老头的背影，正在纳闷，忽见老头转身又回来了。他对张良说：“小伙子，我看你是可造之材。这样吧，5๓天后的早上，你到เ这儿来等我。”张良深感玄妙，就诚恳地跪拜说：“谢谢老先生，愿听先生指教。”
这时候，远处忽然奔过来一个ฐ人，他背着包袱跑得气喘吁吁，大汗淋漓。这个人也顾ุ不得擦汗，一边朝这边挥手一边扯开嗓子大叫道：“先别开船，等等我，等等我呀！”
当考题发下来之后，晏殊认真一看，简直不相信自己的眼睛。
在人际关系的处理中ณ，能ม与上级领ๆ导搞好关系，显然对你的事业是大有裨益的，但这其中ณ也有个分寸的拿捏问题。
回到家里，孙叔敖闷闷不乐่，饭也不吃，一个人坐在油灯前看书发呆。母亲看到เ这孩子的情绪有些不对头，便问道：“孩子，你今天是怎么啦？”
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬ศ莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐่的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
中国有句古话：“虽有兄弟，不如友生”。可见交友之重要。然而，知人交友不是一种容易的事。人的外表与内心有时并不一致，透过外表了解内心品质，要有一个ฐ过程。”居视其所亲，富视其所与，达视其所举ะ，穷视其所为，贫视其所不取。”这是《资治通鉴。周纪》中的一段话。在这里，司马光提出了从不同的人生境遇观察人的方法。“居视其所亲”是看他在日常生活中亲近、结交什么เ人。物以类聚，从他亲近结交的人可以判断他的人品气质。这可以称为间接观察法，即不知其子视其父，不知其人视其友。与小人呼朋引类的人，其人品也可想而知了。
占据荆、益两州，作为图天下的根据地，是诸葛亮为ฦ刘ถ备制定的“隆中策”的主要内容。在占据荆州ะ后，刘备的眼光就投向了四川，他开始大力收买蜀地士大夫的心，使之为己用。
王莽又废掉汉皇室的呼池苑，改为ฦ安民县，招募贫民迁往此处，沿路饮食及到เ新า县后所需田宅、器具、犁牛、谷种、粮食都由á官府供给或借贷。又在长安城中造5个里，有住宅200区，让贫民居住。
中国文化中ณ的三大劲流儒、释、道三家对处世的独到见解成为人类精神财富的瑰宝，史料里对声色财气、名利角逐、丑行陋习、浪ฐ荡心性等招祸ຖ伤身的教诲训诫比比皆是。《处世36计》从人的社会角色、处世行止、心性习性等方面，广采博征古代著名的事例、精彩的论证和奇特高妙的处世策略，探讨如何保身、护身、养身、惜身、娱身等智慧和技巧问题，供人品味，供人鉴习，警世喻人，训诫人生。
光阴似箭，不觉又是一个春天。一日，西伯来到เ渭河边踏青打猎。忽听有人唱道：“凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……”姬昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道：“你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌？”武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬ภ昌认为姜ä尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚。姜ä尚为ฦ试姬ภ昌的诚心，未加理睬而避入了芦苇丛中。
姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜ä尚，封为ฦ太公。
后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝。
张禹佯退谋私利ำ
张禹是西汉时成帝刘ถ骛的经师，他为了保持自己的地位和利ำ禄，采用以退为进的手段，利用成帝对他的敬重，成功地达到了目的。
汉元帝ຓ死后，太子刘ถ骛即位，张禹因为做过太子的老师，被聘为主管奏章文书的尚书事。当时，成帝ຓ的舅父平侯王凤任大将军，辅政掌权。张禹为了避开王凤的锋芒，借口有病，辞官回家。
成帝还年幼，非常害怕张禹离开身边，请求他留下来。成帝给了张禹100斤黄金，以及祭牛和醇酒，派御医去为ฦ他看病，让厨师为ฦ他准备饭食，并派使者前去慰问。
张禹知道成帝不忍自己้离去。心里有了底，便开始上朝办公。
后来，他代替王商当了6๔年宰相，但由于王商十分专横，张禹又以病为由请求归家。成帝重赏张禹之后，同意了他的请求。
回家之后，张禹买了大量田产。他还同成帝的舅舅王根争地，由于成帝的偏爱，以张禹获胜告终。为了让自己的女婿萧咸当上官，张禹又向成帝说情，成帝便将萧咸提拔成了弘农太守。张禹的小儿子没有封官，每到เ成帝去看张禹时，他都把小儿子叫到身边来，成帝就在张禹的床边将他的小儿子提拔为黄门郎给事中。
后来，连续3年遇上严重的天灾人祸，外戚王氏专权，官员百姓上书成帝，认为灾祸ຖ是由á王氏造成的。成帝也认为是这样，为此专门去请教老师张禹如何处理。
张禹想到自己้年纪大了，子孙势单力薄，为ฦ争地同成帝舅舅王根闹翻了，因此害怕王氏给自己找麻烦。他对成帝ຓ说，春秋时期20่0多年，发生过多次日食、大地震、诸侯互相残杀和外族入侵中ณ原等天灾人祸。它们都不是人为造成的。因此，皇帝应该与官员百姓同祸ຖ福，不要听信谗言。张禹是暗示成帝不要诛王氏。
成帝信了这番๘话。王氏得知张禹为他们说话，对张禹有了好感。张禹因此更受成帝ຓ、外戚的宠幸与青睐。
蜷缩起身子，藏起锋芒，夹起尾巴，倒退几步，这些玩弄权术者常用的手法，都是为了东山再起，卷土重来，为了获取更多的东西。
这些手法很能使一些人，特别是心里很少转弯的人，被迷惑住。
稍微留心一下就会发现，猫儿时常懒洋洋若无其事地躺在地上打盹儿。这时，老鼠自以为是地以为天下是自己้的了，放心大胆出洞来游行觅食。就在老鼠不慌不忙自鸣得意之时，猫儿一个ฐ鲤鱼打挺跃起猛扑，老鼠顷刻就成了猫儿的口中ณ餐。
以屈求伸简直与这一幕相似之极。
蜷缩起身子时，两眼总在悄悄滴溜溜乱转，寻觅起身直腰时怎么行动。点头哈腰作谦卑状时，内心深处一直在盘算如何变本加厉地捞回来。往后退却时，总是瞄着更远的地方，寻思怎么冲过去。看似轻松、卑贱、认输、让步、诚恳、憨厚、虔诚、友好等等的背后，是极其紧张的等待、谋划、报复、攫取、反击、不服气等等心理。
这就是以退为进，以屈求伸：在情况对自己้不利之ใ时，不逞强，不硬拼；躲避锋芒，制造假象，施ๅ放烟幕，然后磨刀霍霍，时机一到，立刻冲出去杀他个ฐ回马枪！不只是察言观色，审时度势，权衡利ำ弊的问题。不只是表演技巧ู，找准时机的问题。也不只是耐心
等待，不露马脚๐的问题。更有挖空心思，养精蓄锐，心狠手毒的问题。还有总结教训，扬长避短，出奇制胜的问题。
＄！小＠说天＾堂＆