这就是换个ฐ角度来思考的效果。
从前有个盲人，因为ฦ自己看不见，总是担心人家会笑话他，所以一举一动、一言一行总是力求和人家一致，以表示自己้并没有什么不如别人的地方แ。
事后，人们都认为ฦ这一决断ษ十分英明。不然的话，刑讯逼供，胡乱ກ牵连，十天半月也无法了结，无法使他那ว些有反心的同伙尽快安定下来。稍微有点要夸大自己功劳的意思，就不能像薛奎这样直接痛快。
这时，王子才发现屋角躺着一条死去的恶狼。原来盖勒特为ฦ保护小主人，咬死了恶狼。
《论语》有这么一段话：古代父母死了以后，要守丧三年。孔子有一个弟子说三年时间是不是太长了，能ม不能改成一年？孔子没有说可以不可以，他只说你这样做能不能ม心安，如果你能心安，你这样做就好了。意思就是说你做还是不做，就是看你自己是不是心安。为什么规定三年？因为每个ฐ人都有三年时间不能离开父母的怀抱。如果你有这个感情，父母去世这段时间，让你吃肉你也不香，让你欣赏乐舞，你也不高兴。这是出自内心的感情。
无论是在家庭还是在其他场合中，每个ฐ人都要和别人发生联系，要能相处得和睦融洽，亲密无间，就要尊重人、理解人，以己之心度人，不拂逆别ี人的合理情意。以己之心度人，就是换一个位置，站在对方的立场、角度去想一想，这样，矛盾、隔阂就容易解决了。
宽厚是为人的美德和处理人际关系的重要原则。“有容，德乃大”，“宽则得众”。能ม够宽容别人，就显示ิ一个人有大的德行，就能得到众人的拥护。
华歆与王朗是一对好朋友，两ä个人都很有学识，德行也受到大家的称赞，分不出谁好一些，谁差一点。
晏殊在十三四岁的时候，就以博学多才出了名。后来，他被地方แ官作为“神童”推荐给朝廷，让他去面见皇上。事情巧ู得很。当晏殊赶到เ京城时，正赶上科举会试。参加会试的都是各地选拔上来的名列ต前茅的才子。晏殊是作为“神童“选来见皇帝ຓ的，本可以不参加考试，但晏殊觉得只有经过考试，才能ม检验自己有没有真才实学。
孟陀一把拉住他，说：“我不是说现在，而是在适当的时候。”当时，朝廷中的高官要求拜谒张让的人特别多，他们所乘๖的车子，经常把张让的家门前给堵得满满的，可以说是地地道道的门庭若市。这天，孟陀也驱车前来拜访张让，只见门前的路十分拥挤，前进不得。正在这时，张让家的那位家奴远远看见孟陀来了，马上就带领ๆ张让家所有奴仆们到เ马路上去迎拜孟陀，并为ฦ孟陀亲自驾车，引导进门。
没有良好的人际关系，就不会有身心的健康愉快和事业的成功。
鸟犹嘤嘤๒求友，不失其群，何况我们人呢！
后来，孙中山向杨度伸出友谊之ใ手，帮助他认识革命、参加革命。在社ุ会的剧ຕ烈变革中，杨度又结识了李大钊，在密切的交往中，建立了深厚的友谊，成为挚友。在李大钊ฦ的熏陶下，杨度开始转变立场，接受马克思主义。李大钊被捕后，他冒死设法营救。为ฦ了给党筹措经费，他卖掉了家产。以后，杨度认识了周恩来，并成为知音。
有一个没有喝到เ羊肉羹的人叫司马子期，此人怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中ณ山易如反掌。中山被攻破，国王逃到เ国外。他逃走时发现有两个ฐ人手拿武器跟随他，便问：“你们来干什么？”两个ฐ人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿子。父亲临死前嘱咐，中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”中山国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”意思是给予不在乎ๆ数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心；我因为ฦ一杯羊羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。
西汉末年，王莽在建立新า朝之前，就已经为ฦ自己้将来做皇帝ຓ在各个方面准备了条件。
鲁迅曾感叹：“中ณ国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难。”不过，古国、历史长也有好处，留给我们的人生经验也特别ี多。
“是的。”春申君回答。
“你辅助楚王已二十多年了。楚王没有儿子，百年之ใ后，将会改立兄弟继承。当楚国的王位改变后，那一定会尊重信任他自己心中ณ的人，你怎么เ能长期保持您尊宠的地位呢？”春申君一边听一边点头，说：“你说得有理，我已考虑到了这一点，你继续说下去。”
“还不仅于此呢。您长期任职，常常失礼于楚王的弟兄们，等他们登上王位，灾难就要临头了。““这可怎么办呢？“春申君很着急地问。
“我有一个ฐ办法。”李园的妹妹接着说，“这个方法完全是为您着想。现在，我已有了身孕，只有你我知道这个ฐ秘密，别ี人不知道。
我受到您的眷爱也不久，若凭您现在的地位把我献给楚王，楚王一定宠爱我，我仰赖上天若生个男孩，那就是您的儿子当上楚王了，那么楚国四面的封地都是您的了，这和那无法预测的灾难相比哪个好啊？”
春申ã君连声叫好：真是一个ฐ聪明的女子，自己้以前怎么没想到这一手？女人嘛，有的是，权力地位比什么都重要。于是，春申ã君把李嫣送到外面去，秘密地住在一间防卫很严å的房子里。春申君面奏楚王，说他如何千辛万苦地找到เ了一名美女，又是一幅宜生男孩的相，现在要把她献给楚王。楚王一见李嫣，非常高兴，李嫣很快又受到了宠幸，几个ฐ月后，生下双胞胎，都是男ç孩。楚王一看后继有人，当即立李嫣为王后，李园作了国舅，参与国政。
李园有了权势以后，为ฦ使自己的地位更加巩固，便暗中收养了一批勇士刺客。
春申ã君看到自己的儿子当了太子，比谁都高兴，他做梦都想着自己的儿子当楚王呢。
这一年楚王得了病，后来就病死了。李园抢先入宫，在两ä旁埋伏好兵马，然后叫人去通知春申ã君。春申君及时赶到，刚踏入宫中就被两ä旁兵士杀死了，连他的家族也杀得一个不留。太子登位，李园便做起宰相来了。
吕不韦和李园的计谋有不少相似之ใ处，都是能从与常人不同的角度，发现潜在的
机会。
不龟手之ใ药
宋国有个ฐ人善于炮制防止冻裂ฐ的不龟（jun）手之药，他的家族靠着这个祖传秘方，世世代代以漂洗丝絮为业，始终勤勤恳恳，披星戴月，但由于收入菲薄，生活总是很贫困。
有位远道而来的客人，听说有不龟手之ใ药的秘方，愿以百金求购。这可是个大数目！不龟手药的主人动心了。但想到祖传秘方要卖出去是件大事，于是集合全家族的成员共商转让之事。大家七嘴八舌一番议论，最后总算统一了思想：祖祖辈辈以漂洗丝絮为生，收入太少，今天一旦出售药方แ，可以获取大笔金钱，何乐而不为ฦ？于是全体成员一致同意把药方卖出去。
客人得到เ秘方以后，立即奔赴吴国，对吴王说，今后将士在寒冬打仗，再也不用为冻手犯难了。不久，越国大军压境，吴国告急，吴王委任此人统帅大军。
此时正值严冬，吴越两ä军又是进行水战。由于吴军将士涂抹了不龟手之药，战斗力特别旺盛，因而大胜越军。班师回朝后，吴王大喜过望，颁诏犒赏三军，同时将献药之ใ人视为有特殊贡献的统帅，割地封赏嘉奖他。
同样是这个不龟手之药，宋国人世世代代用来漂洗丝絮，结果始终贫困交加；而吴国用来作战，则可以战胜敌国。由此可见，同样一个事物，由于使用方法和对象不同，其结果和收效也会大不一样。
三个画家
从前，有一个国王，只有一只好眼睛，一条好腿；另一只眼睛是瞎眼，另一条腿是瘸腿。有一天，他召来三个画家，命令他们给自己画ฑ像。国王说：画得好的有赏，画得不好就要杀头。
第一个画家把国王画得很像：国王有一只瞎眼、一条瘸腿。但国王一看，气得直叫，说是有意出他的丑，于是把第一个画家杀了。
第二个画家把国王画ฑ得很美，好手好脚，很有精神，像一个ฐ美男子，但国王一看，气得更厉害，说是画ฑ家讽刺他，结果把第二个画ฑ家也杀掉了。
第三个画ฑ家见前面两个画家都被杀掉了，急得直冒冷汗，但他不愧是聪明人，画的画令国王十分满意，赏给他很多钱。你知道这个ฐ画家是怎样画的吗？
原来，这个画家把国王画成在山上打猎的姿ู态，国王把猎枪搁在一块大石头上，一只瞎眼闭着，一只好眼瞄准，一条瘸腿跪在地上，一条好腿弓在前面。画家画了国王，却没暴露国王的弱点，也没有夸大，所以国王很高兴。
这就是说，第一个画ฑ家的动脑角度没有选择好，所以吃了亏。
第二个画家一看不好，就转换了一个ฐ角度，但这个角度也没有选择好，所以也吃了亏。第三个画家在前面两ä个角度的基础上，重新又转换了一个ฐ角度，结果成功了，也就是角度转换对了。
角度转换法实际是说，原来的想法（角度）不对头，需要再换一个想法（角度）。
无论是在家庭还是在其他场合中，每个ฐ人都要和别人发生联系，要能相处得和睦融洽，亲密无间，就要尊重人，理解人，学会换位思考，以己之心度人，不拂逆别人的合理情意。
以己之心度人，就是换一个位置，站在对方的立场、角度去想一想。这样，矛盾、隔阂就容易解决了。例如商店的售货员和顾客，车上的货票员和乘客，都时常发生矛盾，都觉得自己有理，对方แ无理。如果互相换一下位置，售货员、售票员想想假如我是顾客、乘๖客，顾ุ客、乘๖客想想假如我是售货员、售票员，就能ม理解对方的处境和合理要求，发现自己้的缺点和不足，这样，矛盾就可以迎刃而解了。
近代一位民族资本家创办的天津东亚公司，把“己所不欲，勿施于人”作为店训，要求员工ื做到“你愿人怎样待你，你就先怎样待人”。结果每个员工都礼貌待客，保证服务质量，使公司赢得了良好的声誉。这是用以己度人的态度处理公司和顾ุ客关系的成功范例。
不仅办公司应该这样，办其他各种事业也应该这样。只有用以己度人的宽厚态度去对待别人，才能广结善缘，达到互惠互利、共同发展的目的。
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