第1节：星空下的校园1
第辑：校园里的美好展望
星空下的校园
作者简介：王思泓，女，山西并州人，生于20่世纪80年代，2๐006年考入北京大学艺术学院攻读广播电视编导专业。性格开朗敏感，不乏诗性亦善于观察记录生活。高中时已出版个ฐ人文集橙黄橘绿时，其散文小说亦频๗见于萌芽山西文学山西日报太原晚报中国中学生等报刊â。自入北大以来，怀揣北大青年记者证勤奋行走于燕园各角落，拜谒名师见证大事，并逐渐将北大的气质精神融入自身情怀思考。常以片语记之ใ，久积成文，标记成长历程中ณ的处处。
众里寻它千百度
200่7年3月1้4๒日阴
下午，出门流浪。
其实只是去找万泉河路上的个地方แ。离北大很近的，听说。但是万泉河路，正如北京的其他路样，很长。于是只好骑着车子，慢慢地走，走在还不甚熟悉甚至是有几分"ิ敬畏ั"的四环上来北大只有半年多，在环路上骑车实在是有绕晕的危险。但是不急，总还是沐浴ภ在春风里。还看到树桃花，刚刚ธ绽出几丝颜色。给阴沉沉的下午，也给我业已๐不耐烦的，找寻的心情。想起阿尔卑斯山上的路牌，"ิ慢慢走，欣赏啊"。
终于在基本上走完了整条万泉河路以后发现，要找的地方แ在个旁支斜ฒ岔的小路上，而这条路的路口是我刚上万泉河路就看到的。第眼果然重要，无论你在找寻什么เ东西。但是第眼又往往可遇不可求，于是人们只能在走了无数弯路后安慰自己้句"众里寻它千百度"。
但是，值得。譬如今天就有意外收获。仿佛发现了世外桃源般，又仿佛是回到了人间的繁华热闹。说得这么เ玄，其实就是发现了小学校旁边的众多路边摊小卖铺。看来还活在中学时代没有脱胎换骨，呵呵。但是，还是感觉北大这个地方"高处不胜寒"。这也是"众里寻它千百度"的结果，只是个中ณ滋味独心知。
日记的记
20่07年3月18日晴
曾几何时，感觉生命是需要留แ下痕迹的。留下些历史的东西，给自己，也许有天还能ม给别人。当然这是后话。然而，立志写日记是凭时的激|情，想坚持下来，却是激|情无多，惯性不够。于是，层层递退。
人的生活轨迹，如果只有记忆和梦想，岂不是有点模糊，如同白雾迷茫的乡间小路，也许是美的，却容易以歧路为正道。但是人的轨迹若太清楚了，又像是笔直大道，没有点能引起人兴味的地方แ，只能是最普通的功能完成，就像毫无波澜的生命。
所以，给自己้这个理由á，有搭没搭的记下些东西，让时间去读，让年华惭愧。
传说的破灭
2007๕年4月3日
传说，马克思在大英博物馆里百万\小!说留แ下了脚印。
这的确是个ฐ传说，励志性很强，导致我在中学时代，在我们那个座位多人少的图书馆里总坐在同个位子上，妄图续写对它的实践。可惜，不知是时间不够还是脚力不够，未遂。
但是今天在陈平原老师的课上，陈老师带着狡黠的微笑用戏谑的语气警醒梦中人。这里录其大意。
首先，马克思老先生也没练过"千斤ภ坠"，他的脚๐力也未必能好到哪里去。而在大英博物馆的环形阅览室里，如此安静的环境下，我们伟大崇高的导师马克思同志难道能让自己้的脚๐脱离大脑的指挥，不断在地面上"婆娑๗"ิ吗？即使是这样，我想他也没有少林寺多少代武僧行路留痕的道行。
更可悲的是，大英博物馆的环形阅览室不是我那小小的中学图书馆，个ฐ人恐怕难以持之以恒地始终坐在个位置上，除非他像某些北大图书馆里的bຘ样，永远把本破书放在那个位子上。
这就是中国人对革命导师的想象，励志得经不起推敲。
传说，传说
中ณ国人的磨砂生活
20่07年5月13日晴
中国人是喜欢磨砂的，在生存方面。
先从最早的生死世界观上谈起。在老子庄子那里，他们追求的是什么？不是绝对的真，绝对的清晰，恰恰相反，他们追求的是极限，变化的极限。极大与极小，是心之ใ所向。老子庄子乐意谈渺小微物，或谈庞然不可言的大物。而毕达哥拉斯等等的西方人则ท不同，他们追求的是数是稳固的常量是客观所见。中国人善变，正如易经之易，是中国文化的精髓。能变的东西，必然难以让人看真，于是人们不再去追求那种呆板的"ิ真"ิ。
哲学，尤其是上古时代的哲学，探讨的都是最朴素的生死问题。在生死大问题搞清楚之后,ไ因为诸多原因
未完待续
中ณ国人的磨砂生活二
200่7年5月20日阴
种种原因，上篇日记居然被时间掐断了脖子。不知现在能否"ิ借尸还魂"ิ。
虹桥书吧r
第2๐节：星空下的校园2๐
在生死的大问题搞清楚之后，可以放弃谈些太玄的东西，而只作清谈观了。
中ณ国人的意识基本上在几千年来都向个ฐ东西看齐，那ว就是政治主流。不知这可不可以算历史积淀ຖ的集体无意识。但是事实就是这样，无论民众愿否承认，他们做人做事的参照系，是国家的最高统治集团。而历史的记载又多以帝王将相为ฦ多，这恐怕也是我们所能看到的"国人"ิ。故，虽然扯了这么远，想要说的只是中国人。但是因为ฦ要扯皇帝的事，所以远了点。中国人的磨砂生活，是从皇帝那里开始的。作为帝ຓ国的最高统治者，皇帝追求的是什么เ？高，远。高，自不必说，高高在上。远，种统治的艺术，其实也是做人的艺术，那就是距离的控制ๆ。距离不能太远，太远了就是让别人看不清自己้的同时自己也看不清别人。当然也不能太近，皇帝ຓ不必说，就是平常人也不能没有隐私。于是，皇帝给自己想出了些方แ法：高高的宝座密密的珠帘ຈ。珠帘，是头冠之珠帘而非垂帘听政之ใ珠帘。珠帘挡住了臣子们的视线，阴晴不定又模糊不清的皇帝的脸让他们顿生敬畏之心，还要拿出很多的精力去猜测那ว被遮挡的脸孔和脸孔下更加让人捉摸不定的心。他们还顾得上威แ胁统治吗？理论上，不会。而恰在这时，皇帝ຓ透过珠帘，睥睨万千。
普通人也是这样。中ณ国人喜欢磨砂的生活。给自己้的生存加层帷幕。掀开帷幕，你也许会看到家财万贯，也许会看到เ已经穷得揭不开锅了。但是无论怎样，人们不会轻易地掀开那层帷幕，有防范，是因为畏ั惧，有距离，是为了安全。帷帐里面的人，裂缝以观，妄图看清外面的人事。但其实，所看到的仍是模糊。你在模糊别ี人，别人也在模糊你，因为你还不是君王。模糊之后，给你无穷的想象空间。优劣自选。
再回到最现实生活，中国人的短信事业据说是世界上少有的发达。中国人比较含蓄，这是客气的说法。弯弯绕，希冀从坚实稳定在屏幕上的文字中看到些什么เ而不是像流动的语言样什么เ都抓不住，这恐怕才是真正的原因。加上中国语言的丰富，同样的话，往往会有很多种不同的品味。
中国人的磨砂生活，疏而不远的生活，亲而不近的生活。其实不仅女子小人，只要是人，就会近而不逊。磨砂的含混，在生活中ณ，是如水的交往。如水般自由，在压力之下的自由á，也许就是如此。老祖宗没有给我们西方แ人畅ม所欲言的自由，却留แ给我们变相的，心灵飞升的空间。如散点透视的绘画"赋诗必此诗，定非知诗人"ิ的意象诗歌理论重重宫阙中的舞动的飞檐等等，都是这种透过层云呼吸天堂空气的例证。
思路有点乱，不是奔腾，而是，交通堵塞，可能是车多，也可能ม是路窄。呵呵。匆匆作结，看来借尸还魂就是难。
找椅子
200่7年6๔月19日
偶然看到畿米的采访视频๗。有人拿着畿米的幅满是各色形态椅子的漫画ฑ问畿米喜欢哪个每个椅子是什么意思之类的问题。但畿米语出惊人我画的其实是这么多的坟墓。
不谈接受美学的问题，只说漫画ฑ。
第次看的时候，因其灿烂色彩的优美与繁多椅子的巨เ大的崇高美而被双重震撼。继而莫名的感触。这么多椅子，哪个是我们在世间的位置？哪个ฐ是我们坟墓的位置？或者，打拼世，连个座位都抢不到，最后只是空转圈，回到原点，归于空寂。或者，时辉煌，找到个豪华的椅子，但那终究只是个椅子，或个坟墓，不是人生，生命的价值是以这个椅子为衡量吗？当然不是。但奔忙又是为了什么？还有种可能，找到个ฐ最平凡最朴素的椅子，坐上去，不虚华，但稳实，安静。这是很多人鄙视其实根本达不到的美好状态，这些人骑虎难下最痛苦。不敢承认自己内心真正的向往，只是为维持外强中干的精明强干而不断往自己身上加负担。
"忙着去死，或忙着活。"港片的话往往俗而不烂。
忙着找椅子。这是我的人生的状态，但不希望是唯的人生状态。
桃花依旧ງ笑春风
2๐00่7年7月1日晴
十年前的今天，香港回归让我认识了流行文化。
九年前的今天，我生平第次考到เ班里45名这么烂的成绩，记忆中父亲第次流泪。
八年前的今天，七年前的今天，都因为自身的无足轻重而自动离开了记忆。
六年前的今天，五年前的今天，四年前的今天与以前的自然不同，但是只有个模糊的概略๓记忆，不写也罢。
三年前的今天，在苏杭带留恋，觉得找到เ了消遣人生的去处。
二年前的今天，第次开始用心做些事情。
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第3๑节：星空下的校园3๑
年前，第次在这个ฐ社ุ会里抬头做人了，帮助家族在其所在地延续了光荣。
今天，看到十年，也看到年的力量。
看到年前今天自己的照片，物是人非。偷人半面花，时光景致严相逼。18岁随着那场痛并快乐的战争永远地逝去了，纯纯的日子也远远地逝去了。年华把美好的屏幕打破露出后面演戏人的各色嘴脸，而自己宽容到完全可以笑着面对这些嘴脸的时候，我知道，18岁走了。犹如自己当年疯狂地想长大样，现在有些想往回走的意思。可惜我不是可以漫游的爱丽丝。
"每个人都会经历这个阶段，看见座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过去山后面，你会发觉没有什么特别ี，回头看会觉得这边更好。但是他不会相信，以他的性格，自己不试试是不会甘心的。"ิ这句话是偶然看见的，很好地解释了自己的那ว种心理，或者说是大多数人的心理。其实对大多数人都是这样，翻过了座山，不过是来到另座山下罢了，走出了座围城不过是进了另座城罢了，很少人能遇到命运的大拐点，所谓"明天会更好"实在是吊在驴子眼前的那根胡萝卜。
看到เ香港回归十周年的晚会，看到沧桑的四大天王沧桑，这就是翻过山的人得到的时间的奖赏。"四大天王"，也许9๗0年代以后出生的人对他们的这种名号都会觉得陌生或者老土，但是，光阴能带走许多，却不能ม完全抹杀记忆。"人最大的烦恼，就是记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每天将会是个新的开始，那你说这有多开心。"没有人能ม站在光阴的隧道里挺直腰板说这句话，因为就算我们能ม忘掉所有过往，没有了"桃花依旧笑春风"ิ的凄惨感觉，最终还是会走向毁灭或轮回。这是逃不掉的，就算逃掉记忆，也逃不掉终结。那ว么เ在终结之前，我们应该做些什么？
人生是条路，从个大门走进间礼堂，群人，排着队，慢慢地走在通向礼ึ堂出口的路上。但是这条路太漫长，人群不甘寂寞，他们创造出很多排遣空虚寂寞的东西，科学文学艺术哲学情感。礼堂里本身有什么活动？
场丧礼。
每个ฐ人都在这丧礼之ใ中ณ。
女人说：时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
男人说：时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
字之差ๆ，看出女子的悲剧，也是时间的悲剧。
罢了，做场有意义的徒劳，像哲学系四君子之的"高僧"周学农同志所说的名言样念佛等死。
窗口，月圆。
树下乐声
200่7年9月1้8๖日晴
电å影和你在起是个功过难评的片子。但是，王志文在里面的表演有几个经典的瞬间。比如，斜阳下，钢琴旁，白毛衣，微昂着头，闭着眼睛，脸肃穆地说："这切我都没什么เ遗憾的，有音乐，就足够了。"ิ
子夜，让思维真空，在未名湖心岛的长椅上，看着参天古木，听音乐。今天是巴๒赫的圣约翰受难曲，继莫扎特安魂曲巴赫b小调弥撒之后。感受到เ呼吸顺着树的经脉上延。树之上，夜色与树息混在起，形成模糊却又清亮的颜色，在乐音中ณ仿佛可视。于是在乐声中看到自己心灵中深埋的痛楚，任凭全身的血液都被那ว种曾是阴暗角落里的感觉的感觉搅得翻天覆地。依然任凭，任凭音乐的继续和情感的奔走，任它奔走。当乐่声停止，心潮平顺，如同切都不曾发生，但切，都发生了。
树叶在微风中颤动，我心亦如是。
如果生活必将是次受难，那么เ苦难，你可以来第二次。
即使生命中只剩ທ线之明，也要让音乐将它变为万丈荣光。
夜半歌声
2007๕年12๐月12日阴
很晚了，听着莫文蔚的歌。
是当年每天要翻来覆去地听十几次的专辑。当时觉得好几首歌不怎么样，但是在今晚，宁静的独处的在异乡的寒冷的夜，它们那ว么เ动听。虽不敢说是乡音，但也是来自记忆之ใ乡的声响。
很奇怪当年的自己้怎么能把盘专辑翻来覆去地听那ว么多次，在用个挺沉重的黑盒子的随身听，每天要想方设法别在身上的时候。在三年前那个下雪的冬日。