第节窝阔台的统治
1223年4月8日，长春终于得到准许返回中国。成吉思汗给他张敕令，上面盖有御玺，为了使道教的师父们得蠲免赋税。他的名叫做杨阿狗的官吏受命伴送长春。
第十三节成吉思汗和花剌子模帝国的决裂
我们在上面根据鲍乃迪所译的秘史的摘要，提到12๐06年忽里勒台召集后所发动的某些战役，当然，这个ฐ史源没有供给我们这些战役的任何日期。但拉施特说蒙古人在这年，即1206年回历60่2年，豹年，有次遣兵进攻乃蛮王子不亦鲁黑，不亦鲁黑正在速札河流域狩猎，在那里被蒙古人所袭击。波斯ั史家所说的速札河，依照伯希和先生，无疑ທ就是秘史里面的锁豁黑水，也就是中国史家所称的苏河，即在大阿尔泰山东北的科布多河。元史同样告诉我们，在这次忽里勒台之后，“卜鲁欲罕”猎于“兀鲁塔山”，即突厥语的奥鲁塔黑，指“大山”，他在这个地方被袭击，为ฦ蒙古人所杀。至于不亦鲁黑的侄子塔阳的儿子古出鲁克，上面说过，他同篾儿乞惕首领脱黑脱阿同逃至也儿的石河上游何边［1。
1้但是秘史第1้9๗7节书在这里又次说到撒阿里客额儿'ูr'r参阅本章上面第十四节和别列律性，10่2页，在他所出版的拉施ๅ特书，2๐，，,238我们不能ม确定它在什么地方。客哲儿r在现今蒙古语中指“原野”“草原”科瓦列夫斯基词典，3，页2๐49๗7。伯勒什奈德提到元史类编这是指邵远平所著的元史类编。——译者里面有幅中文地图，将萨里克儿'ู位置在斡难河之南中世纪史研究1้，1้57—158。照这样说，这可能是不同的地域。那么，我们可以分别，斡ท难河南边的撒阿里客额儿，那是成吉思汗汪罕和蒙古东边各部落作战的地方：以及这里所说的撒阿里客额儿，也就是rr，在色楞格河下游，人们以为ฦ是在篾儿乞人的地方。巴๒鲁克译为“沙漠”“驴皮之野”。参阅科瓦列夫斯基词典，2。1้297。并参阅上文第28节第二段，在乃查人地方的同样名称。
3秘史，第186节。参阅拉施特书，加特麦尔译，前引，第85—9๗1页ษ。
3扯连的意义为”伟大”。上商第二十节塔塔儿人首领也叫也客扯连。秘史第169๗节这里说是蒙古亲王阿勒坛的幼弟。拉施特说也客扯连是汪罕军队的“别克之长”。别列津泽，第131页
3๑“秃律别儿”可能是现令地图上的阿儿浑河的条小支流被称为ฦrb的，在涅尔琴斯克尼布楚之ใ南。很近上面提到的刊河？94๒
2秘史，第133节。拉施ๅ特书，别列津译，，第1้03๑页ษ。
值得注意的而且是特别可宝贵的是归附帖木真的有四名汗王血统的蒙古亲王，他们是：帖木真的父系叔父答里台，他的嫡堂兄弟忽察儿他的伯父涅ื坤太子的儿子3，和其它两个ฐ比较远的亲属，个是撒察别乞，他是主ว儿乞或禹儿乞系4๒的首领5，另个是阿勒坛，他是个十分重要的人物，因为他是蒙古最后个ฐ汗，忽图剌的儿子。他们都脱离了札木合，来到乞沐儿合河边和帖木真相会合。从那里，帖ຆ木真移营到เ古连勒古山的地区内的距离桑沽儿河不远的合刺主鲁格小山，在青海子阔阔纳语儿，－'r附近的地方แ。1
当帖木真与博尔术结交时，博尔术1้3岁见元史，博尔术之ใ父纳忽伯颜说“你们这两青年要互助互爱，以后不要相弃了。”是则ท帖木真年岁与博尔术不会很悬殊。是年帖才真即结婚，据萨囊彻辰书第69页以为ฦ这是1178๖年，岁在戊戌狗年。那时博尔术13岁，帖木真则17岁，由此推算帖木真应生在11้6或11้62年之间，如生在1155年则结婚时为23岁，如生在11้67๕年则只11岁。蒙古人似乎ๆ习惯于早婚，2๐3岁结婚则不是早婚，而11岁则ท过早。
8๖阿拉特r指“人们”或最广义的说“人民”科瓦列夫斯基词典，1，14๒1其单数为r，关于这词，参阅伯希和，发音的词，亚洲学报，19๗2๐5年，1，201—20่2。关于阿拉特，可参阅蒙古人民共和国通史所述在蒙古封建化过程时期，可分为直接生产者自由的阿拉特和固定在土地上被奴役的阿拉特第91้页。在十四至十七世纪，阿拉特对于封建主的隶属关系第124—1้30่页——译者。
3蒙古人和波斯人称这个ฐ国家为合失或合申由中文“河西”的转音，其意义为黄河以西之地。
我在这里应该声明，格鲁塞引用各书，有许多地方虽然用引号而实际上往往不是原来词句。有时因为著者有意用浅显文字来表达原来的意义แ，有时因为ฦ辗转迻译，文字有出入。因此他所引用的如系中ณ文书籍，我将它和原文对照，有时我径用中文原文，有时徇从著者的意思，易古奥为浅显。至于著者引用中文书籍有发生误解之处，我于照译之ใ后，另外以译者按语指出。
经被选，忽必烈就派遣代表团赴蒙古，至阿里不哥处作友好的通知，并争取他的归附。阿里不哥的个名叫脱儿赤的部ຖ将到了河北，企图分裂忽必烈派人，但目的未达到เ，企图逃走时他被追上拿住，不得不吐露对方所做的切准备。
事实上，阿里不哥不肯顺从，他也使他这派人宣布自己为合罕。选举于阴历4๒月公元12๐60年5๓月1้2日至6๔月1้0่日之间在哈刺和林举ะ行。在他这方面的，有好几个大将，些出兵中国的将军也在内，最显著的是在甘肃树立过权威的浑都海；忽必烈曾派遣耶律楚材之子耶律铸前往游说浑都海ร但没有成功。这个“叛将”拒绝顺从。阿里不哥的其他党羽企图使四川的军队反对忽必烈。忽必烈战胜了这些四川ษ方面的军队，但是阿蓝答儿从哈刺和林率师来助甘肃方面，即在凉州ะ附近的浑都海3阴历9๗月，12๐60年1้0月7日至11月4日之间。这两个将军从那里准备进兵四川，但是他们在甘肃之东的姑臧地方แ，遇到由亲王合丹统率的忽必烈的军队，浑都海ร和阿蓝答儿兵败被杀。蒙古人所占有的中国地方แ于是确定都归忽必烈所有。
然而，阿里不哥在蒙古还是很有势力。拥护他的人，有蒙哥的正妻按：这是指斡儿哈那哈敦和他的三个儿子：阿速台玉龙答失及昔儿吉，4以及窝阔台系和察合台系诸王的大多数。总而言之，在这个时期，有个纯粹的蒙古帝国承认阿里不哥，另有个占有中国北部的中国蒙古的帝国承认忽必烈。
忽必烈和忠于他的亲王合丹和脱合察儿决定到蒙古去找阿里不哥。忽必烈在翁金河上设立驻冬总部ຖ1260—1้26๔1年的冬天，该地点在哈刺和林之南，无疑是靠近现今的三音诺颜。阿里不哥退至谦谦州的遍布森林的山中，即叶尼塞上游之北，在现今唐努图瓦省之内。但是这个ฐ争夺帝位者于重整他的兵力之ใ后，又来攻取哈刺和林。元史说，于中ณ统二年阴历11月12๐61年11月2๐4日至12月23日之间，在昔木土湖附近展开场大战，昔木土就是拉施特所说的昔木勒台，这个ฐ作家还补充说，该地靠近火察孛勒答黑山，在阿不赤阿5地区。这些地方的位置还有待探讨。我在这里仅仅指出，在这个哈刺๐和林地区之ใ南的隔开翁金河源和鄂尔浑河源的群山，就是两军决定胜负的地方，正是现今地图上斯蒂菜新版地图第75称为衰哥儿山的地方。不管怎样，忽必烈成了胜利者。相信他的弟弟此后蹶不振，他没有进行追赶。十天以后，阿里不哥听说敌人已退，又来袭击。忽必烈在戈壁个叫做额列惕即“沙陀”的地方，遇到意外攻击，这个ฐ地方在多桑书里面，351้念做先干巴古勒，而伯劳舍所参考的手抄本则作赤儿子纳忽儿，等于赤儿坚纳忽儿，“喷气的湖”，6在昔勒克勒克高地附近。寻找这个地点，似乎ๆ应向自翁金河至张家口西北至东南的片大草地方แ面。这个第二次战役，胜负未决，至夜间，双方军队各自收兵。
在这个时期，蒙古始终没有归附于忽必烈。不但阿里不哥在那里统治，而且他还有个盟友对他承认，这就是察合台系的阿鲁忽，受他的任命为突厥斯但汗国之主ว，新近自行取得了别失八里阿力麻里和察合台系封地的其它地方，直至于阿姆河。然而也就在他这方面，开始了阿里不哥的失败。几个月之ใ后，阿鲁忽突然离畔ึ阿里不哥而宣称倒向忽必烈。阿里不哥这样便从后方的西南面受到攻击，不得不正式向突厥斯坦开战。他的部ຖ将哈刺不花在不刺๐城附近被阿鲁忽杀死，这座城，般以为是在额必湖的南边。7之后，阿里不哥的另外个部将阿速台，反攻阿鲁忽，突袭取得在现今固勒扎的附近的阿力麻里，迫使阿鲁忽放弃伊犁地区而逃避于喀什加里亚，从那里再退到เ撒麻耳干。阿里不哥于是移驻伊犁，但是他在那ว里的行为，象个ฐ纯粹的游牧人，不能适应突厥斯ั坦的半定居生活方式。他的暴虐行为ฦ使阿力麻里人对他离心，连他自己的部将们也觉得愤怒。他军队的部分竟往投降忽必烈的前锋部队，这支前锋部队，据拉施特说，是驻扎在札八罕河，这无疑是指我们地图上的在乌里雅苏台地区的查孛罕或查卜肯库尔。最后，斡ท儿哈那ว哈敦也突然转变过来反对他——我在其它书中曾说到เ此事——使这位蒙古“专制反抗者”为之气馁。
困处于已成为敌人的察合台系的突厥斯ั坦，和忽必烈诸军的中ณ间，阿里不哥最后不得不前往投降忽必烈。至元元年阴历7月，鼠年甲子，即在公元12๐64年7月25๓日至8月22日之ใ间，阿里不哥和他的同党诸王——阿速台昔儿古等——来向他的兄长投降。这显然是在绝望之中ณ的决定，因为ฦ阿里不哥在斗争之ใ中表现得极为ฦ残忍，现在应该害怕受到应有的报复。
胜利的忽必烈接见失败的阿里不哥，很有戏剧色彩。阿里不哥在御帐之ใ前做出请罪的样子。人们用帐帘罩住他。被这样遮盖着，他依俗跪拜。继之准许进帐，他在指定的地方站立些时候。
忽必烈感动地注视他会儿功夫，看到เ他垂泪，忽必烈也制ๆ止不住自己้的眼泪。忽必烈于是问阿里不哥：“吾弟，我们两人究意那个ฐ有理？”——这个ฐ被排除的争夺帝ຓ位者以哲学家的风度答复说：“从前是我，现在是汝。”难堪的争论可能发生。脱合察儿那颜，凭着他是成吉思汗侄子的资格，及时地插进来说：“合罕所欲的是今天，不问过去的事，只追寻欢乐。”于是宴饮开始。但是第二天，忽必烈下令械系阿里不哥诸将。主要将领ๆ十人被判ศ死罪。至于阿里不哥和阿速台，忽必烈赦免了他们，但是阿里不哥“于个月之后病死。”9๗
第四章蒙古帝ຓ国的变迁
第八节忽必烈在位时期征服宋朝的帝国和海ร都的斗争
平定了他幼弟的反抗，忽必烈估计他自己从此成为蒙古和中国北部ຖ的无可争议的主ว人翁，就以全力进行对南方中国的宋帝国的征服。通过拉施特书元史以及马可·波罗所述，使大家对这个征服的主要过程很熟悉。
首先是围攻湖北的襄阳和樊城这两个孪生的城市。对襄阳的围攻，从1268๖年阴历9月公历9๗月9日至10่月7日之间〕至于12๐73๑年阴历2月公历2月19日至3๑月2๐0日之间奇書∧網，蒙古人方面参加这个围攻的有巴阿邻族的大将伯颜，速不台之孙，兀良哈台之子阿术和畏吾儿人阿里海牙，以及回回人匠师毛夕里人阿老瓦丁和希拉人亦思马因，尚且不提马哥·波罗说到的他父亲和叔父在这里所出的力量。也是伯颜，攻取了宋人的国都大城临安，即现今浙江省的杭州ะ。马可·波罗称为京师的。宋朝皇室于鼠年，即1276年，阴历2月公历2月17日至3月1้6日之间投降，伯颜于阴历3月公历3月17日至4月1้5日之间入杭州。宋幼帝ຓ赵隰读系音被送往忽必烈那里，忽必烈善待之。1但中国人利用忽必烈适在蒙古遇到的困难——这在下文将要叙述，仍在广东地区试行抵抗。广东于1้27๕7年终于陷落，而同年4月3๑日，中国的最后舟师在厓山毁灭，抵抗活动至此终止。忽必烈和他的朝代——自称为ฦ元朝——的统治权，于是遍及全中国。
但是这个统治权始终没有在上亚细亚得到承认，这是件极为严å重的事实——因为它充分说明，如果个中国蒙占帝国开始产生，而蒙古帝国就它原来的意义来说已经消失。
阿里不哥的反抗刚刚终止，另个来自海都的可畏ั的反抗又突然发生。海都是合失的儿子，合失本人是窝阔台的第五子。当窝阔台系失败的时候，据元史说，1้2๐50年，海ร都被放逐到自己在海ร押立的封地，这是在伊犁地区的库巴勒附近。海ร都是个非常强毅的人，个很有能ม力的军事家和优秀的行政管理者，面对有如忽必烈这样的中国化的蒙古人，他还是继续保持他们游牧祖先的粗野生存状态。聂思脱利ำ教派或其他教派的基督徒旅๓行家们有经过他辖境的，他们对他只有称赞。成为窝阔台系的领ๆ袖和该系在叶密立和塔尔巴哈台地方的世袭封地主人后，他很快地——约在126๔7年至126๔9年之间——使察合台系人和他们的封地，即喀什加里亚和河中也归附于他。于是自1267年至1301年，在他所喜爱的驻地怛逻斯，成为ฦ中亚细亚的事实上合罕和真正的主人。2
在这个ฐ时候，他开始和忽必烈作斗ç争。31274年，他将忽必烈的代理人从喀什噶尔叶尔羌和和阗驱逐走。41้276๔年，他侵入库牟土鲁番๘地方，已经成为他的藩属的察合台系汗都哇跟随着他，他要想将统治权强加于畏吾儿的亦都护，后者直是忽必烈的藩属。帝国的军队及时赴援，畏吾儿王才得解脱。1275年，忽必烈又命他的第四子那木罕赴突厥斯坦。5和那ว木罕同行的有很出色的参谋部ຖ，其中特别是忽必烈的另个儿子阔阔出蒙哥的儿子昔儿吉和忽必烈的侄子脱黑帖木儿。脱黑帖木儿以勇敢和善时著名。拉施特告诉我们，他在作战时候，和般人相反，常骑白马。“般人常拣选暗色的马，为的是使敌人不易看出受伤流血，但是他却以为马和骑士的血点染战士，就像妇女以朱红装饰面貌。”那木罕带着大队人马驻扎在巴๒尔哈什之ใ南伊犁河谷中ณ固勒札附近的阿力麻里城6๔，以割断窝阔台系和察合台系的连系，粉碎他们的联盟。他兵临ภ该处，起先是产生了引人注目效果的。从12๐76年开始，中国编年史说忽必烈的权威在喀什加里亚和阗叶尔羌以及哈什噶尔都树立起来了。
王子那木罕驻扎阿力麻里表明忽必烈做了最大的努力，以使西部地区接受他的宗主ว权，并保持在他君权之下的蒙古帝国在政治上的统。从阿力麻里这个ฐ选择很好的个中心，他可以对跨有两个突厥斯ั坦的察合台汗国在波斯ั的旭ຓ烈兀汗国甚至在罗斯的拙赤汗国发号施令。依我们的看法，这肯定是忽必烈作为ฦ蒙古皇帝，其权威达到最高峰的时候，如果这个ฐ占领能够保持下去，亚洲历史的发展或者将有所不同。然而，自从125๓0年和1้260年的两ä次政变以来，已将个人野心代替了法权，首先是代替了成吉思汗的遗嘱，其次是代替了忽里勒台的正常作用，从前蒙古人的无政府本性，曾度被成吉思汗的纪律镇压下去的，现在又嚣张起来。就在1276๔年当年，性情暴躁的脱黑帖木儿，不满意于他叔父忽必烈所指定给他的分封，和昔儿吉密谋，使昔儿吉目迷心眩于帝位的希冀：他做为蒙哥的儿子，比篡夺帝ຓ位的忽必烈不是更有称帝的权利ำ么เ？昔儿吉被他说动，这两人于夜间劫掳王子那木罕，将他做为ฦ人质交给钦察汗忙哥帖木耳。他们引诱察合台之ใ子撒儿班和他们在起，所有这些人共同和忽必烈的个人仇敌窝阔台系的领袖海都汗结成同盟。海ร都利用帝国方แ面发生的马蚤乱挥军驰往蒙古，胜利ำ地进入哈刺和林，在那里，他占有了蒙哥的大御帐1277年。这个事件的严å重性使我们不禁怀疑，忽必烈作为蒙古大汗来说成权是否消失。他可能正在完成中国的征服，但是他不得不丧失上亚细亚。
忽必烈感觉受威แ胁已经到了这种程度，他甘愿松懈า中国方面的征服而毫不迟疑ທ地从那里调出他的最优秀的将军伯颜，命令他去收复蒙古。伯颜遇到เ坚守在鄂尔浑河之上的同盟军。双方แ经过激战，昔儿吉终于被击败而退到也儿的石河的上游，我们不要忘记，这里是窝阔台系的世袭封地。其它忽必烈的军队渡过塔米尔河，以完成收复哈刺๐和林地区的任务。已经进至斡难河和土拉河河源，即到了成吉思汗朝代的“圣地”的脱黑帖木儿，也被击退了中ณ国通史，冯秉正，，3๑90。
那些联盟者被击败之后，自相争夺，将蒙古地区又拖回到เ成吉思汗兴起以前的可怕的混乱状态。脱黑帖木儿不满意于昔儿吉，背叛了他而宣告撒儿班为合罕。但是阿里不哥的个名叫药不忽儿7的儿子反对脱黑帖木儿和撒儿班而赞同昔儿吉。脱黑帖木儿被他的军队所抛弃，奇书为昔儿吉所擒，昔儿吉从药不忽儿之请杀死了脱黑帖木儿。撒儿班失去他的拥护者，只得投奔于昔儿吉，昔儿吉将他送给在锡尔河上面讹迹刊â和毡的地方แ的拙赤系后人为人质。撒儿班不久ื被看守他的人放走，他立即集合支军队来攻打昔儿吉，这次是昔儿吉和药不忽儿被他所擒。撒儿班于是带着昔儿吉前往谒见忽必烈皇帝。
虽然海都还是蒙古西部和突厩斯坦的主人，忽必烈现在可以安然占有哈刺和林和蒙古中ณ部。但是，不到十年，海ร都又组成个新的联盟来反抗他。这个联盟不但包括他的藩属河中ณ的察合台系的汗都哇，还有其他在蒙古东部的和在满洲的蒙古亲王，他们是：乃ี颜8๖，据拉施ๅ特说，他是帖木格斡惕赤斤ภ的后人，根据元史，他是成吉思汗的另个ฐ弟弟别勒古台的后人；二赤黑秃儿9，他是成吉思汗之弟有名的拙赤哈撒儿之孙；三哈丹，他是成吉思汗第二弟哈赤温的后人。由此可见，这是学儿只斤系的诸少于的后裔所掀起的反叛，这是成吉思汗弟弟辈于身后反抗成吉思汗的子孙。这些成吉思汗的侄孙们据有满洲及其相毗连的蒙古地方，他们可以下趋到多伦泊和北京，而他们的同盟者海都，可以进兵哈刺和林。因此，对于忽必烈来说形势重新变得十分严重，他可能陷于被包围的境地阴历4月，公历1้2๐87年5月14๒日至6月12๐日之间。
忽必烈——这时候已经七十二岁——在危机面前重新鼓起青年时候的勇气。他所洽理的中国蒙吉帝国，将会否倾覆于纯游牧人的新า的侵入者呢？他命忠勇的伯颜去防守哈刺和林以抵御海都。他自己和伟大的博尔术之孙玉昔帖木儿趋辽东满洲南部，乃颜在这个ฐ地方集中了他的军队。他在辽河附近遇到敌人，敌人们还是依照ั蒙古人的古老习惯，以许多车辆环卫守御。这次战事，据马可·波罗说，是“这个时代最危险最难决胜负和最艰苦”的战役。结果，乃ี颜被擒。忽必烈用杀死亲王的方法，“不流血”而置之于死地，即用毛毡将他闷死。“裹之ใ以毡，用力摇之，直至魂魄离体”。阴历八月公历1287年9๗月9日至10่月8日之ใ间忽必烈得以回到他在多伦泊的上都驻所。
次年，忽必烈之孙铁ກ木耳完泽笃：10่和玉昔帖ຆ木儿击败哈丹于贵烈河附近。所有满洲地方，从辽东至于黑龙江都降附于铁木耳完泽笃公元1288年。
然而在突厥斯但和准噶尔，可畏的海都还没有屈服。忽必烈命自己诸孙之亲王甘麻刺11้防守西北边境，但是，为欲遏阻海ร都通过杭爱山山脉，甘麻刺๐被击败，兵败之后他在色楞格河附近受敌人包围，幸而他的部将英勇抵抗，才救他出险。忽必烈虽然年事已高，还不得不再次亲赴蒙古，迫使海都退走1293年。
忽必烈死时1294年2月18日，海都还据有杭爱山以西的蒙古和两个ฐ突厥斯坦。大德元年阴历10月1297年10่月17日至11้月15日之间他还占据着属于巴๒阿邻๑部落的蒙古地方。忽必烈的继承人他的孙子新大汗铁木耳完泽笃，派大将床兀儿逾阿尔泰山击败敌人于答鲁忽河，又败之于阿雷河。大德二年12๐98年秋间，帝国诸将以为海都和他的藩属察合台系的都哇不再蠢动了，错误地将部分军队遣散。皇帝的女婿汪古亲王阔里古思，他更以乔洽亲王12著称，因为这个原信聂思脱利教的突厥人转而信奉了天主教，他单独地驻守阵地，于隆冬时候被海都和都哇的大军袭击。他三次击退敌人，但于第四次交绥时被俘。因他坚决不肯降附于海都，都哇就命人将他杀死1้298年。130่1年，海ร都又次举兵，察合台系的首领都哇总是跟随着他。海都进兵哈刺๐和林，守卫和林的是皇帝铁木耳完泽笃的侄子海ร山。1้3在和林和鄂尔浑河的左边支流塔米几何中间展开场大战。这次，海都战败，并死干他退避的地方130่1年。1309๗年，海ร都子察八儿，因为ฦ被背叛了他的察合台系诸王击败，不得不放弃上亚细亚的帝国而请求北京朝廷收留他。
因此，细致观察起来，忽必烈的统治，虽然有它宏伟的地方，足以引起马可·波罗的眩惑；虽然他自称为普天之下的君主，至少也白认为是蒙古地域的共主ว，但在真正的蒙古观点上来看，它或者不及在中国的观点来看那ว样重要。潜伏在蒙古的反抗，海ร都所建立的上亚细亚汗国，将中ณ国和蒙古人的波斯ั之间的通路阻塞，从而将忽必烈和他弟弟旭烈兀隔开。拒绝称藩的不仅是海都，还有“察合台”诸汗和钦察诸汗，这些情形都是对北京大汗的普遍统治权的特别ี严重的限制。无论历史怎样说，以为忽必烈是”大汗”远不如说他是中国皇帝。到了他的继承人在1301年以后终于得到เ其他汗国的尊崇时候，已经为时过晚了。在中国的蒙古人几乎变成为ฦ中国人，在波期的变成为波斯ั人，在察合台汗国的变成为突厥人。
蒙古帝国，不管在表面上怎样，它没有在它过于圆满的胜利ำ之后继续存在下去。
我们同时也要认识到，正是在这个时期，蒙古人受到佛教世界和伊斯兰教世界的入籍许可证书。萨翼彻辰，这个西藏化的蒙占人虽然是成吉思汗系的裔孙，在他说到他的著名祖先的武功时候，使人感觉他是这样的半吞半吐，这样拘束，又这样前后不致除去关于推崇博尔术的叙述和说到成吉思汗丧车进行情况以外，萨囊彻辰在说到忽必烈薛禅按：蒙古源流作呼必费彻辰时候便觉得轻松自在了，他不但称忽必烈为咱噶喇斡尔迪，即世界共主佛法的保护者，而且还称他为ฦ呼图克图，这是对于宗教领ๆ袖们的专门名称，具有“尊敬”和“神圣”的意义。实际上，他告诉我们的仅仅是忽必烈和萨迎寺庙长老和玛哈也力派神灵的关系，甚至和玛哈噶拉本身的关系。相反地，关于蒙古在中国的统治则略而不提，衣我们看来，忽必烈的名字正是这个统治的象征。在另方面，中国编年史的作者在写到关于在蒙古的战争时，则ท有异国殊方之ใ感，不知道怎样安排在地图上，他对我们得意地以世祖皇帝名义说到เ这位成吉思汗的孙子元朝的建立者。其它国家的学者对于中国编年史感觉兴趣的是在于他们说到忽必烈远征安南和若干“岛屿”——日本或南洋岛屿——时候，因为在这种场合，他不再作为ฦ大汗，而是以汉或唐天子的继承人出现。他们的观点是很正确的，而我们就在这里终止这部历史：此后应归中国历史家们就象在亚洲的另端，应归波斯的历史家们来继续它。1้4
第五章对蒙古征服的总结
我们在上面详细地研究了蒙占史里面真正属于蒙古人的部分。这种研究，对于世界史来说，要当做个典型例子来了解在亚洲的各个大规模的侵入才有意义。因此我们现在要试行从全部事实中探求出某些结论，同时也要说到在此以前的各种侵入，因为成吉思汗系人的侵入，有如我们所看到的，不过是从前的各侵入的最后幕。
第节侵入的定向
首先涌现在眼帘ຈ的是侵入的定向。从邃古直至十八世纪，地球上这地区人民的移动——侵入或迁移——几乎常常是从北到南，从草原地带到เ耕种地带。侵入高加索南边的辛梅里安人和西徐亚人于纪元前七世纪向小亚细亚阿美尼亚和米底前进。在戈壁的月氏人于纪元前二世纪侵入大夏，他们后来又干公元第世纪侵入印度。当我们纪元的第四世纪，戈壁的匈奴人和鲜卑入侵入中国的北方แ。五世纪时候，拓跋人侵入同方向。这也是在第五世纪，哒匈人侵入大夏，嗣后又侵入旁遮普。也在五世纪时候，还有阿提拉的匈人侵入巴๒尔干高卢和意大利。六世纪时候，历史上的突厥人——就是中国对音称为'的——从蒙古里亚下趋，建立西突厥斯但，在七世纪时候，他们并且不断ษ侵袭中国的河套。十世纪时候。蒙古种的契丹ล人据有北京。十世纪之末，伽色尼突厥人占领ๆ东伊兰。十世纪中叶，塞尔柱突厥人侵入阿刺๐伯帝国。十二世纪，通古斯种的女真人或金人，征服中ณ国北方。十三世纪，成吉思汗系的蒙古人征服中国伊兰和罗斯。十四世纪之ใ末，帖ຆ木儿兰征服伊兰，十六世纪，帖木儿的系人又征服印度。十七世纪，满洲人征服中国。以上是侵入表的大概，历时两千五百年，从北到南，更迭不休，带有给人印象深刻的规律性。
在这个同地带，有没有方向相反的移动呢？至少有些在膺惩或防御出兵的形式下的试图，例如大流士的出兵至于欧洲的西徐亚，中国的迭次出兵至于蒙古里亚，特别ี是公元前二世纪之末汉武帝ຓ的出兵，公元七世纪之初唐太宗的出兵，十五世纪初年明永乐่的出兵，最后，十七世纪末和十八世纪时候，满洲人皇帝康熙和乾隆的出兵。在两ä方，情形与之相同，我们可以举ะ阿拔斯王朝在八世纪向河中的膺惩性举兵，萨曼王朝在十世纪向楚河和伊犁的出兵，帖ຆ木儿兰在十四世纪时候向蒙古斯坦的出兵，十七世纪和十八世纪时候，阿拔斯沙和纳迪尔沙的进攻鸟兹别ี克。然而所有这些从南到北的出兵都具有十分鲜明的防御性质。这是些对策，有类于罗马人的出兵，先至山内高卢继至山外高卢。这里的规律，侵入是“长驱直入”的。
然而我们如果移转目光至于地中海以南的地带，所看到的是相反的表演。在这些地方，切侵入系从汉志的干燥草原开始，尤为常见的是从阿刺伯西部或摩洛哥南部出发而“上升”至于北方。例如阿莫里特人和阿拉米人侵入叙利亚和巴๒比伦，纳巴泰人的渗人，伽色尼王朝后来的侵入希腊化和罗马化的叙利亚，拉克米特人的侵入萨珊王朝的加勒底，类似情况还有伊斯兰教的阿刺伯人侵入叙利亚和美索不达米亚。最后还有阿勒摩拉维德人以及稍后马格里布的阿勒摩合德人的涌人西班牙。
由此可见，仅仅就西亚东欧而言，这里已涉แ及到许多不同民族，在北方แ草原地带，西徐亚人和匈人有那些不同地方呢？关于西徐亚人，克里米亚的希腊ຘ古瓶曾提供我们以精细的人种学的参考材料。从罗马时代的绘图，我们可以看见我们的高卢日耳曼和达基亚祖先的形象，他们完全是北方的雄伟战士。相反地，中国编年史家和艺术家们遗留下来的匈奴形像都接近于若南德所描绘的阿提拉形像，即所谓典型的匈人。此外，语言学家们致以为ฦ匈奴人是属于阿尔泰系，他们的方言或属于原始蒙古的类型，或者更可能是属于原始突厥的类型，而专用名称的研究使我们知道西徐亚人所说的是种伊兰方言。
然而，我们可以将希罗多德所说的和中国史家们所说的相比较。前者告诉我们西徐亚人的生活形态，后者说到เ匈人所过的生活，几乎ๆ与之ใ完全样。这些猎取人头的人，携带着他们的车辆和可以折卸的帐幕，流浪在他们畜群的后面，以兽肉和||乳|料为ฦ生，当人们攻击他们时候就逃走，不提防他们的时候就来攻击，固然在种族上有所不同，他们都是属于同的文化阶段：即畜ไ牧的阶段。阿剌伯人，这些从南方แ来的侵入者，也是属于畜牧的阶段。这是人类地理学的具体事实，制ๆ约着亚洲的切侵入的历史。
在草原地区的畜ไ牧生涯需要时常徒移，因此将人们固定在放牧状态之中。这是极为低级的文化阶段，然而就是很有潜在力的民族我此刻想到เ成吉思汗和忽必烈类人也不免如此。所以成群的殉葬，在美索不达米亚，于乌ไ尔女王楚拔之后不久ื就废止，在中国，在安阳帝墓之后不久就废止，而在西徐亚人中间继续至于希罗多德时代，在蒙古人中间直继续到เ成吉思汗的埋葬。引起这些侵入的，正是种时代的移位，将约略停止在等于纪元前三千年情形的人和我们的中ณ世纪的人同时并存，在上亚细亚，草原上还维持着新石器时代的文化状况，而在南方，早就进入极其发达的农业阶段。
第五章对蒙古征服的总结
第二节蒙古人入侵的规律：是气候的周期性运动还是政治事实？
如果草原常常足以供养畜群，由á此而供养它的游牧人，但有时不能很好地供养他们。这是不是沃壤和沙漠永久ื的互相调剂？从古地理学说，这是不是种由暑热而至于沙漠化的过程呢？亢旱的年头使畜ไ群倒毙，引起饥荒，迫使游牧者向耕种地的边缘寻找活路。欧文·拉铁ກ摩尔由这个事实出发，想从突厥蒙古人对于中国的周期性的入侵中找出蒙古地方亢旱ທ的周期性运动。照这样说，入侵的规律将是个ฐ测定温度的规律。这种解释足以诱惑人。
然而它不幸有中国的历史家们用心地对我们叙述各种政治的情况，我要说这是属于政客们的情况，他们曾在中国的朝廷里面帮助了也可以说是招致了各种入侵。不能否认，每当游牧人的潜在的压迫力和定居国家正常所具有的抵御力失去了均衡的时候，几乎ๆ必不免有以启其端。司马氏的普朝到了公元四世纪初叶时候，宋朝到了十二世纪初叶时候，明朝到1้640年时候，都是没落的王朝，有时是在解体之中就晋人和明人说，出现了批批的霍诺里乌斯和阿卡狄乌ไ斯，他们在游牧人的弹指之间败涂地。处于游荡在长城北边的纪元前三千年的人和文化极度发达的例如与宋徽宗同时的人之间，只要后者旦示弱，就可以使这座屏障——万里长城——屈服。如果象拉铁摩尔所说的，气候的周期性运动足以影响历史，这个周期性运动只能在历史听任其发展和黄河的防线放松的时候，才能够发生作用。
第五章对蒙古征服的总结
第三节周期性侵掠的规则与偶然的征服
游牧生活实际上使突厥蒙古人，对定居人民处于显然优势。游牧人——般的说是骑马射箭者——具有流动性，几乎有到处皆是的神秘性。他们的失败不发生什么后果，因为他们可以立即逃走。欲使他们受到惨痛失败，中国的军队就要进攻至于戈ຖ壁沙漠的北边，至于鄂尔浑河和客鲁涟河之上，即他们安放其财产，即畜群的地方。当第八世纪时候，个ฐ突厥汗王想在鄂尔浑河上建筑座和中国样的有城墙的美丽的国都。他的老谋深算的谋