关系，实际上懂得这个理论，你才能放心去做工ื夫，当碰到เ一个境界时，自己才明白道理。山地剥卦，没有剥尽的道理，宇宙间的力量是相对的，快到完了时，相反的力量就来1้了。实际上也就是力学的道理，向心力集中了，离心力就发生了，这个生命的道理同物理是一样的。
但是用后天意识故意去引动，或者吸一口气去做气功，把他提过来从后面转到前面东转西转，那是假的，不是真的。有些人说这样打坐也有些益处，我们叫他静态运动，其实是用意识在那ว里转动。真正道家所讲“一y来复”是真y的回转，不是用意识引导，只是跟着看它自己้怎样变化。所以不是去加，是不增不减。等到下面这一点发动，这点真气的精华，平常只在北方，下部就是北方แ，“杳冥不测”，看不见摸不着，无形的，“有金华之象”，来的时候会发光动地。“离中灵物，刻刻流转，本易走而难捉，捉之ใ愈急，去之愈速。”再回转来将我们这个ฐ元神变成思想，脑的意识，“离中ณ灵物”，这一点思想灵光，见闻觉知之x，一分一秒都停不了。这个ฐ思想都向外放s，“刻刻流转”，本来很容易漏失掉。“易走而难捉”，所以一般人打坐、修道、学佛想定下来，想把思想念头控制定下来，越控制越糟。“捉之愈急，去之ใ愈速”，你越想抓住，它跑得越快，没有一个思想念头可以抓住。所以你打坐、念佛、修道，想心念静下来却做不到。尽管在这里守窍，守了半天还不是在那里乱想了半天！
所以我常叫你们注意三界的生命，佛经告诉我们欲界ศ的生命是两x合作的，是需要欲念j配而发生的，这个生命是向下走的。到เ了上界的天人，就不是欲j了，是气j，怀孕的是男人，生孩子是从头顶上、肩膀上生。道家书上所讲的出y神化身，都是s界人的出生境界ศ。不过s界天也分好几层，更高一层的不是气j，而是神j的境界，神j产生另一个生命。说了那ว么多空话就是说明混沌境界，我们用自己的生命来修道，男女都一样，“真y真y自相配合”，以本身的yyj配，不借用外力。在自己原有生命里产生另一个生
x欲情
抗衷抗老的秘缺
道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火j感，水火相j，火在下水在上，这是比喻而已！道家也有很多的方แ法，但属于旁门，不过旁门也是门，有时候你们也可以用。大约二十几年前，r本人发明的温灸器，放在肚脐上，暖暖的，可以治肠胃病。这是r本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫做灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的朋友都可以用，比较保险。用桂圆r一颗新鲜的叫龙眼，g的叫桂圆、花椒六七颗，加上那ว个艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐，肚脐会吸收的！
不动，满朝的文武百官跪拜举动他都知道而不动。以禅宗讲法，有时候要像主中ณ之主，有些境象是宾中之宾，宾主是有i分的。；
气脉真通时的现象
如何才能ม还丹
吃硫黄究竟有什么好？我是拿命来试验的，我吃了觉得骨节特别松，身体很柔软。后来偶然重新า翻一本古人的法医学《洗冤录》，才明白其中的道理。古代法医验尸，把坟中尸体挖出来看死人的骨头，如果手指一捏就变成粉，是硫黄吃多了死的。我看到เ这一条才知道，怪不得身体这么柔软！道家吃硫黄是转化筋骨，我们打坐也想把身体达到空，但是很不容易。这个药物把身体改变，使你感觉空。当然吃过分了就不好，这些都是毒药，像铅、硫黄、水银，炼丹的药五金八石都是毒药，把它们锻炼成丹ล，小小的一粒只有绿豆那ว么大，吃对了百病皆除，吃不对立刻翘辫子，七孔流血而死，那是很严重的。
飞的变化都是这个地球“土”的变化，同这个虚空没有关系。
象。“其中”，注意“其中”这两个字，不一定说心窝里头，或是中ณ宫，也不一定说到肚脐，而是说其中自然有一阖一辟，就是自然而起这个一开一放的作用。这就是说，在身体的内部ຖ有呼吸往来的现象。这个时候用不用外来的空气呢？还是有用，很久很久ื，或者是个把钟็头偶然一下，不像我们现在鼻子这里呼吸，而是鼻根那里轻轻一下就吸了。
《易经》所有的文字，所谓“易更三圣”，三圣就是文王、周公、孔子。第一个研究《易经》的是文王，文王囚在狱中ณ，在狱中ณ的人虽有忧烦，但思想就走人凝定、专精、修道的境界ศ去了。文王在牢里著《易经》还是初步的，后来经过他儿子周公解释，再加上孔子的解释，这部《易经》就经过三位大圣人整理了。《易经》这一部著作，其实不只经过三个圣人，讲起来很多了。因为ฦ易共有三部，前面也讲过，黄帝ຓ时的易叫《归藏易》，神农氏时的易是《连山易》，我们现在流传的《周易》，是周文王整理的。另外那两部大概ฐ给项ำ羽烧掉了，我不讲秦始皇烧掉，秦始皇是很暴虐，他把全国的图书集中到中央政府的图书馆去，其他的烧掉。结果到了我们的项羽老兄，一进咸y，点一把火，三个ฐ月统统把它烧光了。所以，这个罪过怎么能ม算到秦始皇的头上呢！
能打成一片，x归x，命归命，不能合一，所以这个ฐr体到了衰败的时候就要死亡。道家所说的金丹，金是指一个颠扑不破的原本的自x，把它锻炼成一个实体的东西；把本来是虚无缥缈的变成一个事实，这是金丹最重要的关键。
至于第二重的意义แ，我先说一个状况：当年“抗战”在大后方重庆，太虚法师的汉藏教理院就办在重庆的北碚，在那里有个ฐ中国古老的铜盘展览，铜造的两层，里头一灌上水，手这么เ一摸，发出那ว个音乐之好听呀！还有很多古怪的东西，都是根据道家自然物理所造的。当年德国、美国各国的科学家都来摸过了，想做出来这个ฐ东西，就做不出来。那么我们古代怎么做出来的？古代的科学都是靠yy八卦来的，“方แ圆径寸”是根据这个ฐ做的。“混而相拘”，所以那ว个不是铜，是五金混合做的。其中不同金属各放多少就不知道了，那真妙不可言。今天，我们全世界讲化学、物理的祖师，中国道家炼丹、炼水银的应属第一位。
“命者，先天一点祖炁”，“祖炁”是父母生下就带来的，所以胎儿在娘胎里也在呼吸，不是靠鼻子是靠脐带，一切都通过母亲的呼吸，也是通过脐带活着。一出娘胎，脐带剪断了以后，就开始靠鼻子呼吸了。这个脐带也是上闭下闭的道理。“先天一点祖炁妙有之ใ用也”，这一点就是佛家讲真空妙有。“其用，枢纽三才，括囊万化。在天，为资生之坤元”，在《易经》是属于坤卦大地。“在人，便是因地一声时，立命之ใ根”，人出娘胎时胞衣打破，因的一下，小孩出来，然后脐带剪ຘ断，鼻子开始呼吸，这是命根开始，“故名下德”。
找谁了，因为ฦ“动静知宗主”，不迷，不失根本。
“或臣邪佞，行不顺轨”，这个ฐ形容是比喻气脉，你想心君定，心想宁静，可是办不到เ。我常叫大家问一问自己，你为什么想下座？是身体坐不住？还是心坐不住？大家就茫然了。其实是心不想坐的居多。身不想坐就是气脉ำ不对，就是“臣邪佞”。这个“臣”是气脉，身体“佞”是坐不住了，定不住了。“行不顺轨”是气脉ำ不入轨道，气脉不顺了。大家修道做工夫，有时觉得背上或前面在转动，认为是河车转动。有些人很有意思，来说，老师啊！我是任督二脉打通了的！实际上一听人这么เ说，我就知道他没有通。真正任督二脉打通了不是这个样子，哪有这里动那里动！这是不是气脉ำ动呢？是！是不是通了？我叫它“凡气通”，只是普通感受的境界罢了。如果气脉真通时，就没有气脉的感觉了，也没有身体的感觉了，那就是天人合一，那才真正叫气脉ำ通，也就是“百脉冲和”的境界。
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“盛满甲东方”，我们以前讲过：“r出没，比精神之ใ衰旺。月盈亏，比气血之ใ盛衰。”有时候同学问我，老师，这两ä天睡不着觉啊！这个时候是“盛满甲东方”。但是你必须ี知道，睡不着以后会怎么样？一下反过来就要想大睡了！好几天都是想睡觉。所以不懂道理，天天问老师也无用，老师不会帮你成道啊！火候要自己去体会。
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两ä个脚
我小时候，父亲在家里经常有修道的人一起谈论，我爱在旁边偷听，听到那些老道士们讲：“若要人不死，先要死个人。”这个ฐ话莫名其妙要想学到เ长生不死之法，先要把自己้变成死人吗？我还听到：“未死先学死，有生即杀生。”实际上是修道方法，就是念头一起就要把它空掉。“未死先学死”，所以我每天晚上睡在床上先学死，修道嘛，自己装ณ死人。死了以后，黑dd的，说有个生命的窍在哪里，我自己在想，“在这……这……”，东摸西摸，什么上丹ล田、下丹田，我都试过。你们十一二岁时有没有发现过，早晨睡醒起来，这一带，由á心窝子以下到肚脐เ以上，哎哎！有无比的舒服，快感，乐感！我几十年来问了很多人，只有三个人答复我有，这三个人都是修过道的。后来我才晓得，这一带有条腺叫青春腺。这个青春腺真恢复了会得乐่，真发快感。“中宫”，当时我就早摸到了，所以后来到青城山访道，写来两句什么เ“明也传来暗也传”，我看了只好笑就下山了。原来这个样子是道法，我早晓得了，那还有什么稀奇。这是讲内药。
许多人因为ฦ自己学佛就批驳道家，也有人因为修道家就看不起佛家，实际上都是蛮可怜的。这又提到一件故事，差ๆ不多一九五〇年前后，我认识一位朋友也是老乡，他还年轻，修道家的，佛也懂ฦ，自己认为有神通了，也悟了道，各种花样多得很，玩了几十年。我讲这个人很可怜，将来会神经的。结果我的话又不幸而言中ณ，去年果然大发神经，进了医院，然后是上不见佛，下不见众生，一切都骂完了，只有他对，结果还是神经而死，很痛苦的。他“得少为足，闭门称王”，走上一个ฐ悲惨的结果。我跟朋友讲，他尽管走错了路，总是一个修道人，就请同学们、法师们给他念了《地藏经》，依俗礼尽心。、
气是，格老子充其量死！万一倒下去了，你们诸位一定会为ฦ我哀悼，然后报纸登上这个人为ฦ学术而努力至死，大家一叹然后把我烧了。还有一次也是讲孟子，耳朵听不见声音，不是气到那ว里，是耳屎塞住了！有一次一个ฐ同学在这里打坐，觉得身上东痒西痒，以为是气脉ำ打通了，结果搞了半天是个蟑螂在身上爬！
说到y气发动，照道家这个规律，一定要从下面发动。卦象是坤卦到了极点，而一y生为复卦。密宗叫海底，中医学就是会yx。譬如说男x的y举ะ，女x的生理变化，都是y气发动。修道学佛许多人因为ฦ搞不清楚道理，自己y举ะ
过去有一位很有名的老西医，他去世好几年了，四五十诱年前德国留学的，是蒋介石的医疗顾问。他懂中ณ医也会打坐，因为ฦ忙得没有时间，抓住一点时间就打坐。那个时候没有出租车，一般人出门坐三轮车，他就坐在三轮车上打坐。有一次我有点头痛，打电å话问他，他就帮我开药。实际上他是学医理学的，是医生的顾问，回到เ国内来他反而变成看病医生了。吃了他的药以后我对他说，你到เ底是学理论的，药不灵。他说，我本来医术就不好，你何必相信我？后来我别ี的药试试也不对，又再吃他的药，吃了以后又好了。我又打个ฐ电话给他，喂！你的药还是对的。他说，本来就很对。他这个ฐ人就那ว么可爱。
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宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个ฐ意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采r月精华的方法，还用不着跑去看太y、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系，仍然可以跟太y、宇宙的精华往来。因为太y的放s功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能ม够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有r轮观，修净土《观无量寿经》也要修r轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做r轮观睡。这是什么道理？所以我说释迪牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方แ法，显教里头都有，只是你看不懂ฦ。、
一放一收，这之间代表了一年气候。一年分成十二个月，一丨è个月有三十天，地球绕着太y转，中间又加了一个月亮。一i年太y走多少度呢？从地球看太y在虚空移动，简单叫行度，在中ณ国天文书上叫“躔度”。一年十二个月，共有三百六十五天又四分之一，多的四分之一天，摆在闰月、闰年、闰r，是这样分配的，这个ฐ里头就很复杂了。我们几千年史书上专门有一篇叫《律历志》，从唐朝乃至到我们最近清朝的《清史稿》都还有。尤其清朝经过康熙ກ亲自参与编制ๆ，改进很多。康熙皇帝很用功，自己又爱读书，拉丁文、梵文、蒙古文、满洲文都会，又学过术数，数学也很高，天文、历法、数学他都会，所以这个律历是他下令由学者一起整理过的。现在有些风水的书都要以康熙整理过的做标准。当然这一两百年来没有整理，现在又需要整理了，不整理的话这个天体运行的计算会有差度的。
袖而去，向后面上了一个ฐ假山上的亭子，王y明跟到亭子上，又磕头。蔡蓬头回头看看他，对他说，你呀！前庭后堂拜了我三次，“礼虽隆”，你这个礼ึ貌很隆重了，“终不离官气”，他说你不能修道，功名还有份，将来官做得大，事
四卦的作用〇气与物〇四钋与修道〇数是什么〇什么是自然
“于是劈开祖窍，固地一声，天命之ใx，遂分为一y一y矣。”就是刚刚生下来，固的一下，那个时候这个元精下来。“劈开祖窍”，这一窍在哪里？有人说祖窍在头顶，修道到เ后来成功，这个地方是开的，密宗叫开顶，不一定跳动，一定会开。注意，那不是祖窍！祖窍可以说无窍，祖窍同这个有没有关系？也有关系，部ຖ位差了一点点，差ๆ不多了。这个时候“劈开祖窍”，固的一声生下来，先天本命那个本x就分为一y一y。所以人生下来一半清醒一半糊涂，头脑แ有时候明白，有时候糊涂。
我们中ณ国这个ฐ气有三种，一是呼吸之ใ气，就是空气的气；二是道家讲生命的元气的炁，炁火之谓炁，就是生命能，这个ฐ是命；三是米谷之气，靠各种营养，吃饭维持生命，所以叫做米谷之ใ气。“盖后天造化之气”，后天造化这个生命，气发热所谓体能的热。“若非先天元精，则ท无主ว而不能灵”，如果先天来的这个ฐ元精跑掉了，不做主了，我们就没有思想，等于有些人躺在医院里没有死，上氧气了，头脑แ没有思想变成植物一样。这里告诉你，这个人的生命是“后天造化之气”，如果没有先天元精就无主了，无主则ท不能ม灵，这个先天元精就有那么เ重要。
“先天元精，若非后天造化之气”，身体不健康，营养不良，身体有病也不行，“则无所依而不能立”。后天命修不好，身体这个机器不对，先天元精住不下去了也很麻烦，无所依了。等于你包的饺子，下锅皮破了，把这个馅也漏掉了。所以“后天造化之气”，后天的营养，身体的健康，也是非常重要，不然你这个元精不灵明了。后天、先天的关系是这样的。
由此“可见x命两者，本不相离”，修道的人注意！修x修命，x命二者是一体，不能ม分开。“故曰，元精云布，因炁托初”，我们这个身体后天生命，像空中的云一样，元精这个生命力像电一样，我们看不见，可是有这个作用。我们看得见呼吸的功能，呼吸功能ม不行了赶快上氧气，有氧气所以死不了，这时元精还留แ了一点的。这个元精，是靠后天这个气做它的依托。
魂为ฦy为木魄为y为金
“后天之造化，既ຂ分一y一y，y之神为魂，魂主轻清，属东方木y”，“造化”是中国的名辞，在宗教家就叫上帝、灵魂、佛。中ณ国文化没有这套宗教的外衣，把这个ฐ主宰叫“造化”，像化学一样能够造成变化万物的这个ฐ功能。到了后天生命分成一y一y，y的神，我们讲精神，神就是魂。魂在身体内部是清净的，头脑清净，眼睛明亮，眼睛是神进出的道路，所以西方文化也讲眼睛是灵魂之窗。不错，所谓心神相连，心跟神两个ฐ相连；心眼，心跟眼睛也相连。《楞严经》上“七处征心，八还辨见”，佛说一切众生不能成佛得道，因为ฦ“心目为咎”。所以心跟眼睛两个出的毛病都有关系的。你看佛家虽然不讲x命双修，其实也是x命双修，佛只用另外一个方法讲，要你去悟。“属东方木y”，木属肝，魂同肝的关系最重要，“木y”就是这个jy。
“y之神为魄，魄主重滞，属西方金精。两者分居坎离匡廓之内。故曰，yy为ฦ度，魂魄所居。”y就是这个身体营养变出来的这个气魄。我们讲这个人很有气魄，就是这个魄，身体各部分功能很健康，因此成为魄。它形成物质是重的，向下走，变为后天男ç人有形的j虫，女x有形的卵脏。
现在讲魄，“属西方金精”，金是个ฐ有形的东西，肺属金。所以肾亏不一定治肾，因为肾为ฦ肺子，如果肺气增强，金生水之故，肾就健康了。我小的时候，祖母生病了，父亲找医生，偏不找当时有名的某某，因为知道他不过是时医一一走运的医生，并不是他有真本事，他要是搞错了，那个药吃下去就都不对了。所以讲到这个魂魄道理，这个ฐ就是命，你要当医生救人家的命，就要懂ฦ道家的学理才行。
个x非本x
“盖命之在人，既ຂ属后天造化，便夹带情识在内”，这个后天的生命，在身体内带有情识。佛家的六识、七识、八识，就叫做情识，这个“识”就与情有关系。中ณ国文化叫做“情”，佛法就叫“识”。“只因本来真x掺入无始以来业根”，佛学又用进来，这个“业根”就是情识。“生灭与不生灭，和合而成八识”，这在佛学的唯识都讲到เ，生灭法同那ว个不生不灭法，两种糅合下来构成了八识。“识之幽微者为想”，那ว个心意识最微妙的就是我们的思想，所以你打坐用功思想停不了，就算你在昏沉里头还是有想，就是幽微的意思。“想之ใ流浪者为情”，这个ฐ思想在外面流浪ฐ，波浪大的就是情感。“情生智隔，想变体殊”，人的一生，因为ฦ妄想、情识充塞，真正先天的智慧就没有了。这八个字实在用得好，思想一变，人的本x就变了。人的个ฐx各人不同，这个个ฐx不是本x，是思想变出来的，是情识念力所变的，所以“情生智隔，想变体殊”，是属于后天的作用。
“颠倒真x，枉入轮回矣”，所以真x，清净本来面目被埋没了，都变成后天的个ฐx，这个情识再变化变成了业力。所以颠倒众生，六道轮回跳不出来，不能ม成仙成佛。“所以学人，欲了x者，当先了命”，因此强调，学神仙丹道的人，你想明心见x就要把命功先了，命功一了，明心见x自然到达。正统道家所强调的这个理论，我今天站在道家立场来讲，百分百的正确。中国文化的儒家、佛家、道家，到了清朝朱云y手里，已๐经三家真正合一了。
厂
七
十讲
了命先立命魂魄与r月偷盗天地精华
了命先立命
上次提到这个x情，就是x命的x。道家说到x命双修，怎样是x？怎样是命？最后归结到佛家的八识。这个ฐ第八是阿赖耶识，第七识命根，命根的情识。所谓见思惑清净了，烦恼清净了，就返本还原，返回自己้的本x。以前曾讲到เ《青天歌》，丘长春道长讲x功，修x修到เ了就可以了命。道家修持方法同藏密修持的方法，基本理论是一个，就是先了命，了命以后自然返本还原，x功就到了。朱云y真人注解的《参同契》，讲得很明白。
下面原文是分析道家的术语，“y神r魂”，“y神”是太y里的精魂；“y神月魄”，“y神”等于月亮里的那一点黑影。中国人习惯分魂跟魄为ฦ两部ຖ分，什么是魂？什么是魄？我们提到过的。魂普通叫做灵魂，魄就是在r体上有个作用，在死亡时
所以我常说可以在大学里，把我们东方文化，包括印度、埃及的，专门成立一个生命研究所，研究如何控制生命。譬如前年有一个美国朋友，天天到我这里来?