“最近有些人家盯上了你的亲事儿，你最近最好不要出屋子了。”
徒文杰更是虚心求教，一老一少在房里谈的很是融洽，气氛很融合。
“谁说不是呢？我还记得敏儿小时候最是乖๔巧了，当初她和赦儿可是娘亲的开心果啊”
“还绣着呢？”
“不用早起的，婆婆起得早才是辰时。虽说立规矩，也是极松散的。”
“你想快点儿还是慢点儿？”
“媳妇给娘亲敬茶。”
“你说我明天见媳妇穿什么好呢？是威严å点儿，还是慈爱点儿。”
亲迎，即迎娶新า娘。其方式、礼节各不相同，但一般是男ç子亲往女家迎亲。回到男家后，新郎、新า娘共鼎而食，再将一瓠瓜剖为两半，夫妇各执其一，斟ต酒而饮，谓之ใ“合卺”
“嫂嫂也不逗你了，嫂嫂觉得这婚事儿是不错的，先不提人家的家世，就冲着有那ว样的额娘，人就不会差了。”刘ถ柔不是夸大，而是实话。而且她觉得，就以贾家那样简单平和的环境，出来的女孩儿会是单纯的，好相处。
这有着自己命硬的原因，又何尝不是有着别ี人的暗算。自己的父亲，祖父，外祖父，哪个ฐ不是有实权的，哪个没有得罪过几个人。
“我从来没想过自己的女儿嫁的有多高。我自己生下来的女儿能ม不疼吗？我又岂能害了她？”
可是把史诗儿急够呛。不过她的眼光可不是盯着哪些人家有钱有权有势的。
所以从事政治的人，要有孝天下人之心。以这个道德的基础，出来从事政治，这是中ณ国政治哲学的基本重点，也即《孝经》的基本重点。
灵堂的布置一般是灵堂上方高挂死者遗像，下斗大的“奠“或“悼“字，左右两边高挂挽联，用以概括死者一生的主要功绩或经历；灵堂两侧多挂有挽联，多少不一；民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧，越多就越显得热闹风光；灵堂前设供桌，上摆祭物，多为菜肴果之类，两旁้香烛高烧；灵柩置于供桌之后。灵堂的布置讲究肃穆庄重，文明整洁。灵堂门外左ุ右两ä侧置长桌，一边为收礼处，一边为签到处。民间认为，守灵时围观伴宿者越多，丧家脸上就越光彩。
“她那个ฐ意思…是想让你冲喜。”
“冲喜？”
“娘这身体？”贾代善也是很难受，太医也是和自己透过口风的，时间不多了。
史诗儿这边刚办了父亲的丧事儿，又忙着安慰母亲，真是一口气还没歇的工夫，皇上就驾崩了。
出发了，史大将军没几天就出发了。要知道古代的路可是很不好走的。那路程可以说是道阻且长。
最近是没干别ี的了，净是下跪了
众位大臣也是一个个战战兢兢的，深怕自己捋了龙须，变成悲剧ຕ。
“扯淡，史诗儿的确是乱发脾气，但她知道为什么，不就是想一出是一出吗？”心里吐槽，面上却不显，“这？”
“噗”贾代善直接喷了，满头黑线，够了，你真是够了，你已๐经成功的赶跑了情敌，你已经成功的恶心到我了。
“不知道啊受气了吗？”
“我？”贾代善蒙圈，我什么时候说的，我怎么不知道。
“爹爹考你了吗？”
史诗儿脸一黑，行，这招儿真狠，不愧是能从宫斗中活下来的，这智商？
贾代善没理这个问题，张口说道，“按了这么久也是累็了吧，安置吧”说着就是一个扑倒。
至于史诗儿也是见怪不怪的了，历史虽说被自己改了不少，可是该有的还是会有的，这就叫做历史的惯性。
为了避讳换字，甚至闹出这样的笑话：唐太祖名虎fuguodupro，因此把“画ฑ虎fuguodupro不成反类犬”改成“画龙不成反类犬”，简直使人莫名其妙。
因为古代三妻四妾的合法性，古代的女人虽说把丈夫当做天，但更多的看中的是自己้的儿子。