我高兴地把“新า娘”背出门，竟忘了我们来这是干什么的。我和他俩对视，如沐风般高兴。張半瞎脱下黑sè的卫衣，不知是跟我说还是跟“新า娘”说，“来，外面太阳大，把衣服披上。”奥，他是和女鬼说的。等張半瞎把黑sè卫衣往她身上一批，女鬼立马缩成一团，诡异地叫喊挣扎。
yin司说：“你父亲叫我来拿点东西给他。”
我不懂他的yin阳堪舆术，见到屋顶确实有涓涓细流成直线犹如提壶灌汤下来，联想到正门上写的三字，雨陵楼，觉得yin宅的主人应该是取“雨淋楼”谐音的吧！
我说：“难怪呢，之前我还一直担心你托人找墨蛇别人会误认为是白腹怵蛇呢！”
我听到桃花运，心中确实窃喜一番。
我知道什么叫“恶化”，说：“那我们赶紧去万时山找墨蛇啊！”
老太太听得极其认真，一直在点头，对張半瞎说：“大仙，你说得对说得对，清末，我们李家出了两位文武官，民国时，他父亲的爷爷是地主，他父亲干过省里面的文书，到他这代，不行了，书都念不周全。”
但是，奇怪的是女尸的左ุ腿高高地弓起，張半瞎撩起女尸的下摆，手伸进女尸长袍底下摸了会女尸的膝盖后窝，对卖蛇人说：“难怪底下有如此重的黑气，你老祖宗受这么大罪！”張半瞎话说完，女尸左ุ腿突然放平，我竖起大拇指道：“九哥，牛逼！”
張半瞎抄起铁锹，靠近菩萨，对着它的多足重击一锤，霎时，菩萨浑身剧烈振动，所有的手一下放开，怀里滚出卖蛇人，眼睛以上部位血糊淋拉，口吐白沫，颤抖不停，同时，菩萨身上往墓顶爬上去一只怪物，体型比人大两ä三倍，扁长形，头尾有四根长足，中ณ间身子边沿有数百密密麻麻的细短足，我一看，这不是草鞋底吗？
是奇怪，听说过xizaທngxinjiaທng地区的天葬，人死后尸体暴漏于岩石之上任由秃鹫啄食；四川ษ甘孜地区的水葬，人死后于水葬台上捆扎躯肢胸前缚石沉入水中，作饲料é喂了鱼鳖虾海；同是四川，古代巴蜀人兴船棺葬，即用船形棺材作葬具，其和云南镇康、耿马等地的崩龙族墓葬方式近乎ๆ相同，崩龙族装敛死者的棺材是用一段粗大的树干裁为两半之后，再将中间凿空做成的独木棺，其形制类似古代蜀人丧ç葬所用的槽形船棺，这样做的目的都是“以船送魂”，而且崩龙族方แ言中“棺材”是“船”的意思；菲律宾的悬崖吊棺葬，棺材被几根木头担在离地几十米高的地方แ，孤零零地与地绝祈天吻，或者是抽棺入穴，送进冰冷的洞中；这些奇特的墓葬风俗令研究它的人大跌眼镜，而在广东遇到เ的井葬更是少有。
到仁化的那天，没赶上墟市，我们事先讨论了，要想找到墨蛇，还得靠卖蛇的，于是等了几ri。前面已经说过广东墟市的繁华面貌。其实墟市有久远的历史，明代时有三墟六市一说，到เ了清代则展成为六墟十七市，不同的种类的墟市有不同的商品特sè，如普君墟，以三、六、九ri为ฦ期，摆卖瓜菜、猪鱼肉、杂货、布摊、木履为主；大墟，逢一、四、七为墟期，以摆卖花卉、飞禽走兽及农产品为ฦ主；普君新า墟，逢三、六、九ri为墟期，经营油糖、豆、面、蚕丝、鸭仔、牛肉、鱼虾等，设有讲古场；太上墟，墟期为三、六、九ri，专卖鸡，故有鸡墟之称；麻钉墟，专卖麻钉铁钉ล。墟和市在古代是分开叫的，随着经济和时代的展，墟和市逐渐叫在了一起。不管是古是今，墟市的规模都是空前绝后的，赶墟人从早到晚络绎不绝，可谓车水马龙。
这人望了張半瞎一会，说：“那今儿这份礼必须ี得分你一半了？”
張半瞎说僵尸是yin阳两物，用祝由或者茅山术只能克它的yinxing，所以那ว些所谓的驱魔道士只能用火烧，不然僵尸是无法克制ๆ的，只有辩证地去看问题，结合科学，认识到เ僵尸病毒的存在是一种自然客观的存在，而不是玄空，才可以真正用药物除掉僵尸体内的特殊病毒做到完美的降尸。
張半瞎点头，说：“我记得潘阳湖里曾经出过这么大的鱼，走，不要看他，鱼jing喜欢蛊惑人，看它的眼一会就让你自动下水。”这么大的黄鱼，本来人看了浑身就不舒服，可是我们走这大鱼也跟着走，在水里翻腾作浪，我和柏语都怕出一头汗，我看張半瞎，面不改sè却皱着眉头。
我看现在是时机，架起虚弱的小强对柏语说：“…快，快，趁现在，赶紧走。”同时，我听到后面張半瞎疯似的怒吼，回头见他竟然一个大纵步从地上跳到เ亭子边上，刚伸手去刺老尸，四面八方的红光符忽然一齐围在亭子周围，把張半瞎和老尸隔开。柏语喊道：“还不走！”
我们三个被他问倒了，异口同声地说：“是装！”
过了平地，周围的树木一点点改变，本来青葱的树木逐渐成了秋黄sè，这些叶子不落地，全干枯着挂在树枝上，和后面的五道山完全是两ä个样子，应该是到了面儿山的地盘。奇怪的是过了这片黄叶林子，前面忽然异石林立岈贵宾，山峰高高耸起呈一个“v”型，上面白雾弥漫，比五道山高许多，唯一能行人的就是正前方这个ฐ“一线天”，两ä山挤压丢出来这条狭窄的山谷当过道，走进去，地下和两壁都是湿的，脚踩进烂泥我立马胡想烂泥里可能生满了蠕虫，掂着脚๐赶紧进到เ峡谷后面。
我说：“存在即合理，九哥之所以给这么少，它的药xing必然厉害，你把它涂到身上，看蛇尸敢不敢懂ฦ你？！”柏语把小罐里的黄sè粉末倒出抹了一身，正想转身，只见前面張半瞎一个ฐ纵身竟然两ä步就跃上了墙头上，朝我们大声说道：“再坚持，我马上回来。”
快到广州时，谭狗的病情恶化了，开始腿脚๐麻，張半瞎给他扎了几针，挺见效，一直撑到广州ะ的西关地区，这里是广州最富饶的地方，晚上灯红酒绿，各处狂妄着劲爆的舞曲。那天天下雨，还刮了风，我们住的地方临ภ近海，所以凉爽至极。張半瞎化了几道符，用朱砂在他印堂上点了个ฐ印迹，并且在眉心处放了一挤黑血出来，谭狗口水才止住。
天空乌云压下来，远远看去像是贴到水面，忽然一个具大的影子影在船板上，抬头望时，“嚯”，好大一个巨人，和刚才的铜人是一模一样，我正糊涂不知所措时，張半瞎和柏语小强从那边船舱出来，我们互相对着叫喊，水声太大根本听不到他们的说话。不过，我看到柏语在向我招手，張半瞎却硬拽着他们缩回去。
末了，他拍拍我们肩膀，又立马迅把手揣回卫衣口袋里，说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
“别喊我大仙，我叫张天问。这叫鬼疟又叫僵皮。”说着，他抬头看了我们，这我才现他的左眼是红sè的，而且有两个ฐ瞳孔，看我的时候，一股冷气直逼过来，然后他继续说道：“光绪缠上你们了。”
这事情一过一个星期，谭狗再没来找我谈过入伙的事，我盘算个中ณ利益后，决定叫上柏语一起去谭狗家签份合同，顺便从老油坊找张老头要几贴狗皮膏药给我爸贴颈椎。
老刘立马说：“青龙寺老太！古河人都叫她二姥，灵是灵，据说能看一下人就算出你家住哪，几口人，房子旁边有几棵树，是什么树，她都知道。不过，古河那**โ地方，太远了，青龙寺又七里拐八里绕的，一般人你都找不到的。”
“哗——”大家嘘声四起，银棺材？银棺材！水里能ม起出来银棺材？大家财迷心窍，口里争着要下去，老刘ถ火了，骂道：“他妈的，真有鬼，都不要命了啊！”建国撸起袖子，摇动船桨，根本不理睬老刘，对我们说：“这样，我们把船靠到边上去，再下来捞。哈，哈哈！这指定是了。”我看他撇过头偷笑，船划ฐ得来劲，转靠岸后，他就要下水。
我最喜欢说话带笑的人，老头如此客气地微笑，我不禁想起了外公，心中忽然有些感触。
張半瞎把老道的情况向老头一说，老头立马熄炉歇锤，慌忙批上衣服，把我们往东边的大屋请，提壶泡茶，才说老道和他有点亲。我们知道古代有传统，“三代过后能开亲”，说明当年为亲的人往后血缘关系渐渐淡薄。老道和老头的关系大概如此，他不是老道的直系后代，再说已经过了百余年时间，连他的父亲的父亲恐怕都早忘了老道的坟前墓后的位置。
老头说老道姓余，是从西部哪个地方搬到广东来的，后代一直定居于此，直到เ解放后不久，直系子孙才南下去了虎门。張半瞎说了嘎基洞中雨陵楼、新娘嫁、老道干尸镇墨蛇、山顶骑龙穴诸事，老道大跌额头，表示惊讶，说这些事他只有过耳闻，但从未有人知道围龙屋雨陵楼的位置，进去嘎ะ基洞的人也从来没有出来过，传说是被黑蛇jing吃了。
張半瞎说他拿回了余老道女儿的骨殖和魂魄，要在村子坟岗寻一处地重新า入葬。老头起身作揖答谢，笑态动人。張半瞎又招呼老头，起了葬的旧墓，必须ี要由本家人亲自取回棺材，填土，磕头，烧寒衣，送黄纸。
我坐在一旁，觉得他们谈话何其乏味，琢磨起我自己家的老祖先，貌似我连我老太（我爷爷的父亲）都不知道是谁，我爸爸也少有说到他爷爷。
老头说他会通知虎门那些小辈，然后要带我们去他儿子家摆一桌席，好好款待我们。
吃饭那当，老头和我们聊起余老道。为什么他们能ม这么多年还记得老道的事，因为老道有后代在朝中当了官，请史官为ฦ老道编写了一本名为《催生传》的人物传记，书藏于仁化县县档案馆（后来被我们弄走）。这位断指的余催生道士，曾经为ฦ保旮旯村而兴建客家人的传统建筑围龙屋。
不太平的年代，“土匪飞刀抢天下，老子地盘王不管”，尤其是“九山半水半分田”的湘西，土匪草寇更是朝朝代代皆出。古代客家人为了防止土匪野兽，建围龙屋抵御外敌。旮ດ旯村那ว时四周有草寇落家，常常进村抢劫。余老道学习县内客家人围龙屋的建造方แ法，大力兴建围龙屋，围墙坚硬且安设岗哨机关，内储仓粮，为当地百姓做了很大的贡献，而且据《催生传》中记载，余老道会摆阵用法，常常能在树林中唤云起雾，让来扫荡的土匪有来无回。
书中后一半有一大卷曰《断指先生传奇》，里面讲的全是余老道的奇门遁甲妙法神技。老头说他当年去县里借看过这本书，讲起来津津有味。其中有个段子，乾隆三十年，南方大干，赣江水不能过官船，余老道在村子东边山下开泉眼，吸八方山林水，供附近人畜ไ活用，后来造成万时山石塌树死，天大撼，降大雨半月，赣江水浪冲天，有人见老龟出洞浮ด水。
由于书中没有提到余老道的墓穴位置，更没有说到老道女儿的坟墓，才导致后代没人找到เ过老祖的根。
下午張半瞎把衣服中包裹的骨殖盛进骨灰坛，ri立三更后，張半瞎来到旮旯ຕ村祖坟岗，给余老道的女儿点了一块太极穴。有话说：三年寻龙，十年点穴，意思是寻龙容易，确定穴的位置难；能ม在极短时间内找准好穴，可想能力多强，当然張半瞎炉火纯青的堪舆术，我当时并没有多大的感受。
他说骑龙穴是一穴坏千穴，容易破坏其他人家的风水，所以较骑龙穴而言他择的是块相对缓和的穴。老头儿子挖出一个长一米，宽一尺的墓坑，里面确实如張半瞎所说，横截面有螺纹，是土中龙脉延伸至此，土sè光亮鲜艳，为五sè土，为yin阳融合不干不湿之土。峦头书上有言：高则斗煞，低则ท脱脉，是说葬高了容易被脉路冲煞，葬低了，脉路到达不了，在墓穴的前面已๐经结了穴。所谓的太极穴，就是龙脉ำ结穴处，土为太极土，大不同于其他的散、湿贱土。
葬对了位置，福荫后代，寿享南山。張半瞎另外加了句：“对你们都有好处！”
老头的儿子憨à笑憨笑，埋头掏出一个金洞（盛放骨灰坛的地方）。老头捧着骨灰坛，我以为要归放骨灰坛了。谁知老头儿子在金洞中烧草纸（这叫暖金），还在金洞门口点一对蜡烛（这叫点龙灯），等草纸烧完后，老头亲自捧着骨灰坛下去，放进金洞，才一锹一锹铲土填好。
太阳西斜，人影投在地上随着我们慢慢移动，远处有狗叫，“汪汪、汪汪”，然后没了。回到家，天已经慢慢yin下来，山里天，黑得快。
蛇筋煮ุ了一个下午，没放任何作料，白开水炖出的香气还带着腥味。蛇筋sè白，切出两段，一段给我一段给柏语，剩ທ下的和蛇胆一样，准备带回去给谭狗和小强。我能吃下去蛇筋，但是蛇胆，胆汁绿yinyin的，谁有胆吃？我问柏语，“你敢吃吗？”
柏语摇摇头。
張半瞎说：“墨蛇蛇胆不容易搞到，大老远从全椒跑到广东，不就是为了这东西。”
我愣言，乖乖地接过杯子，捏住鼻子，慢慢移樽至嘴唇下，立马又放下，说：“你先喝，给我看看。”
柏语不敢。
張半瞎说：“憋住气，一口气喝下。”
杯子在我手中ณ拿捏了会，最终屏息一口气灌下，本以为会苦到เ舌尖麻口水倒流，真正的味道却迥然不同，苦是苦，但是清凉无限，浑身舒畅ม无比，比喝可口可乐่还带劲，那种焕然一新的感觉莫不比从严å重污染的街道进入世外桃源那种互换后的清新和怡情差ๆ，肺里的脏物瞬间被排空似的，骨骼变得惊奇，肾脏解毒功能完善了，反正心里面极其爽快……
我当然鼓励柏语赶紧喝，不喝我喝。柏语半信半疑，一口闷掉后和我刚ธ才是一个ฐ表情，结着舌头，特别急切地要把内心的激动之情通过语言表达出来。