"“千里难寻是朋友，朋友多了路好走”，的确如此，在现代社会中ณ，谁的朋友多，谁办起事儿来就容易，成功的可能ม性也就更大。一般来说，朋友的多少决定了我们未来的道路是平坦，还是曲折；是有人帮忙，还是要自己้苦苦奋斗。大量的事实表明，谁的朋友越多，来往越密切，他办起事来就更高效率，成功的几率也更大。古希望大哲学家苏格拉底曾经说过：“友人是第二个自我”。朋友作为ฦ一种资源，不仅能ม在你需要帮助时伸手扶你一把，而且在相互交往中能使你学到เ许多东西，从人脉资源中获得一种受益终生的“人生资源”。
提起朋友，心头便会涌ไ动起亲切情谊的感觉和暖流，但总说不清“朋友”一词蕴藏了多少或深或浅的含义แ，也道不明朋友之间凝聚了何种割不断的情感。朋友总是建立在交往中ณ、爱好中和利ำ益关系里。人的相识、相投、相知、相信、相爱和相处之间，所存有的那一份情缘，那ว一份关爱，那ว一份慰藉，都得益于人的友谊之ใ中ณ。
现如今的语言或许是不太讲究了，人之交往泛称朋友也为之ใ习惯，彼此交情罢了，没有多大的深刻๑意义แ。在古汉语中ณ，“朋”与“友”尚有词义แ上的明显区别ี，称同师为“朋”，同志为ฦ“友”。《论语?学而》中ณ的“有朋自远方แ来，不亦乐่乎ๆ”？这里的“朋”即指同学。撇开词性词义不议，现在看来，人之ใ间只要谈得来，就能ม呼朋称友了。于是乎ๆ不论年长幼、职高低，或是民族肤色有别，还是性格性别ี各异，只要能ม划入朋友的范畴，谁都会觉得距离在缩短，心心在贴近，感情在深化。
古往今来，千古称颂的那ว些不同生却愿同死的结拜兄弟，为ฦ朋友两ä肋插刀的英杰，志趣相投又相见恨晚的知音，以及那些难结连理、抱恨终身的痴情男女，谓之壮哉悲哉！演绎出多少令人回肠荡气的慷慨篇章，或催人泪湿巾的不朽佳话，道其缘由，莫过于“情义แ”二字。这情义就是佛教中讲的一个ฐ“缘”字，以致使我们能成为出谋划策和知心知己的密友，寻求知识和探索ิ真理的学友，成为同甘共苦的战友和志趣相投的好友。
朋友间关系的建立和维系，其生存的土壤就是依靠情义，看重情义者方แ为真正的朋友，要不怎能ม“情义แ无价”呢？着名作家梁晓声对人生最珍贵的友情认为有三：一是初恋，二是患难之ใ交，三是中学同学。初ม恋是每个ฐ人的第一次，纯情的少年男ç女尚不懂ฦ得矫饰和欺骗，在人生千万个第一次中可说是唯独初恋最真最纯，一任真诚的清泉汩汩流淌；患难的朋友经历生死存亡和艰难岁月的考验，如同经过高温炉火的淬炼后，或变得坚韧刚ธ毅，或被融化消失，有幸生存生活的真情会更令人珍惜；中ณ学时代的同学还未走向成熟ງ，不会装ณ模作样说些言不由á衷的话，彼此间也无利ำ禄的竞争和权势的强夺，他们抱定的是对未来的理想、奋斗ç和追求。这些才是建立真正友谊的根本所在。
然而，初恋的纯净不会使升温的感情定格和终止。在安定的社会与和平的环境中ณ，谁又能遇到เ几次生死的关头呢？或许平淡得什么也未曾相遇，或许痛苦、烦恼和曲折总与你相伴。无论你愿不愿意，如不如意，人是不会停留แ在过去和原地踏步的。时事的变迁可将已๐固定的友情变得亲密或疏远，何况人的观念和认识在不同程度或不断ษ地展变化，名禄权利ำ总不停地时不时挤进人们的生活，引诱人们去追求或贪图或抢占或巧ู取豪夺。于是便出现了顾此失彼，用俗话宽解：人往高处去嘛ใ。释此并不足而论，倒不过由此划ฐ分出阶段性，此阶段为朋友，彼阶段可能就是路人或敌人。
在生活中，人们避免不了利害关系的牵扯，而利ำ害关系的存在和优劣，可谓成了检验朋友的试金石。记得有一则ท外国寓言，讲到两只狗平时信誓旦旦ຆ，愿为ฦ终身朋友，一旦主ว人扔过一根骨头，便怒目睚眦，抢得头破血流。难怪人常言道，酒肉朋友靠不住，究其因就在他们的感情基础是建立在利ำ益的均沾和相互利ำ用上。小人无朋友，有也不真心，是因为ฦ他们太看重的是私利ำ与yu9aທng，不重情义แ，朋友在他们的眼中只不过是获利ำ的砝码和利用的纸牌。尤其是官场和商海ร中交易的人种，为了贪欲，甚至不惜生命的代价。
每当利ำ益和友谊相冲突时，感情便会出现失衡和倾斜，因此就有以出卖亲朋换取官运，以牺牲好友获取私利，以诓骗朋友贪得享受等事情的生。什么做人的原则ท，做事的法规和情理，都被抛入九霄云外。凡此种种，不一而足，大概这就是他们的为人，他们的社ุ会。
其实，生活中议论最多也最热烈的当属异性朋友，说不上是神奇还是神秘，好事者编串ธ起故事来，常乐此不疲，普天下的骚客文人也做尽了文章。有的情爱甚笃而矢志不移，长叹一声“恨不相逢未嫁时”；有的广播情种却从不收获，唱吟两句“饮酒不醉最为ฦ高，好色不乱乃ี英豪”。更有历史上的传闻轶事，如孔子对南子情有独钟็，但两ä人的友情绝无越的非礼，双方แ“君子动口不动手”，琴瑟传情，表达爱慕，倾诉衷肠。又如邱吉尔艳遇女明星费雯丽，虽然邱氏心未曾老，垂慕久ื矣，但在相处之间始终保持着距离，水中望月，雾里看花，用目光抚摸美丽ษ，用语言辐射