【原文】定公问：“言而可以兴邦ะ，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎言而兴邦乎？”曰：“言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘予无乐乎ๆ为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎言而丧ç邦乎ๆ？”
【原文】定公问：“言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为ฦ臣不易。’如知为ฦ君之难也，不几乎言而兴邦ะ乎？”曰：“言而丧ç邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之ใ言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎ๆ？如不善而莫之违也，不几乎言而丧ç邦乎ๆ？”
【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则ท史。文质彬彬，然后君子。”
【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
希望本书能提供些全新า的思路让您认识什么是“人”。
希望本书能提供些全新的思路让您认识什么是“人”。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既ຂ不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
【评论】个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己้生命的黄金时刻。
玉不琢不成器人不学不知义
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能ม成才。
【评论】个ฐ人的成才之ใ路如同雕刻๑玉器样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是样，只有经过刻苦磨练才能ม成为ฦ个ฐ有用的人。
为人子方แ少时亲师友习礼仪
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那ว里学习到许多为ฦ人处事的礼节和知识。
【评论】学会亲近好的老师好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己้之短，才能不断地丰ถ富自己的头脑。要会发现冰山，这就是水平，否则误人子弟还不知。
香九龄能温席孝于亲所当执
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺ิ父母的人都应该实行和效仿的。
【评论】每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻๑苦学习。
融四岁能ม让梨弟于长宜先知
【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【评论】从尊敬友爱兄长开始，培养自己้的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个ฐ人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。
首孝弟次见闻知某数识某文
【译文】个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到เ和听到เ的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
【评论】孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做个德才兼备的人，就必须ี这从两点做起。
对外付出叫布施ๅ佛家，分为ฦ：财布施给钱给物法布施ๅ传授方法和知识身布施提供亲身的劳动或身体的部份。
孝敬父母，友爱兄弟要注意几点：1要出于真心，不是作秀；
2布施的东西是他们需要的，如他们需要身布施，你给财布施就不妥；
3要多从父母兄弟的角度出发，设身处地的考虑问题。
4要做到任劳任怨。
在这里为ฦ什么着重提出‘孝敬父母，友爱兄弟’呢？
因为人的本性都是自私的，而其自私的程度又是按与其的关系顺位变化的，顺ิ位关系如下：
1自我；
2๐配偶子女；
3๑父母；
4兄弟姐妹；亲戚；好朋友；单位领导等利益相关人；
5๓般朋友；普通人等。
因为人人都是自私的，当个人克服了人性的弱点，超越了这个顺位变化后，他就会在他的社交圈里获得荣誉信誉。表面看起来他直付出的多吃亏了，实际上他有超越常人的能ม力，他的心胸是开放的先天的或后天训练的，人人都乐于与他打交道换言之ใ占他的便宜。克服不了这点大部分人辈子都不知道，在堆人中ณ很难出头。反之，能在堆人中ณ出头的人，比如大学生里的班干部ຖ；都比边上的人付出的多。这也就是俗话说：‘吃小亏占大便宜’，‘吃亏是福’的道理。
现实中ณ有许多人是不小气的，也乐于付出，但他们的前提条件是乐于付出给不小气的人，乐于付出给首先付出给他她的人。其实他们是乐于回报的人人性的优点，应与第种人有区别。
可见，现实中ณ有三种行为ฦ表现：
1施恩不