洪承畴看见孙传庭志得意满，骄气露于辞色，也不计较，说了句“我兄太过谦了”，哈哈地笑了起来。笑过之ใ后，他放低声音说：
洪承畴看见孙传庭志得意满，骄气露于辞色，也不计较，说了句“我兄太过谦了”，哈哈地笑了起来。笑过之后，他放低声音说：
1渥洼——汉武帝ຓ时尝得神马于渥洼。渥洼是水名，在甘肃敦煌境内。
1้渥洼——汉武帝ຓ时尝得神马于渥洼。渥洼是水名，在甘肃敦煌境内。
崇祯十年1十月初ม三日晚上，约摸更天气，北京城里已๐经静街，显得特别ี的阴森和凄凉。重要的街道口都站着兵丁，盘查偶尔过往的行人。家家户户的大门外都挂着红色的或白色的纸灯笼，灯光昏暗，在房檐下摇摇摆摆。在微弱的灯光下，可以看见各街口的墙壁上贴着大张的用木版印刷็的戒严布告。在又窄又长的街道和胡同里，时常有更夫提着小灯笼，敲着破铜锣或梆子，瑟缩的影子出现下，又向黑暗中消逝；那缓慢的无精打采的锣声或梆子声也在风声里逐渐远去。
崇祯十年1十月初三日晚上，约摸更天气，北京城里已经静街，显得特别的阴森和凄凉。重要的街道口都站着兵丁，盘查偶尔过往的行人。家家户户的大门外都挂着红色的或白色的纸灯笼，灯光昏暗，在房檐下摇摇摆摆。在微弱的灯光下，可以看见各街口的墙壁上贴着大张的用木版印刷็的戒严å布告。在又窄又长的街道和胡同里，时常有更夫提着小灯笼，敲着破铜锣或梆子，瑟缩的影子出现下，又向黑暗中消逝；那ว缓慢的无精打采的锣声或梆子声也在风声里逐渐远去。
驼背回头笑笑，叹口气说：“老娘还没下世，没人照料，要不是这，将爷，别看我有把年纪，龟孙才不跟着你们去！”
走在起的弟兄们都对他发生兴趣，打算劝他入伙，道往河南。有人问他：
“老乡，往河南的路你熟不熟ງ？”
驼背有点吃惊，笑着间：“兄弟，你说话不忌讳么？”
“俺们不在乎ๆ。”那个弟兄回答说。
“嘿！嘿！还是忌讳点好。”驼背又说：“往河南的条子么，不多熟。要是熟，我准定还给你们带条子，带到เ天边我也高兴。”
弟兄们忍不住笑了起来，不仅笑他是好人，回答得好，也笑他那么เ爱说黑话。原来本地杆子和各地农民队伍中都有许多词汇是犯忌讳的，用另外创น造的词汇代替，代代流传下来，叫做黑话。例如路和败露的露字同音，说成条子，带路的向导叫做带条子的；饭和犯同音，说成瓤子，而吃饭就叫做填瓤子；鸡和急同音，鸡子说成尖嘴子，鸡叫说成尖嘴子放气；鸭和押同音，鸭子说成扁嘴子。又有些词汇并不为声音不吉利，也用另外的词汇代替，例如把狗说成皮子，狗叫说成皮子炸；小河说成带子；桥说成孔子等等，非常多，前类词汇忌讳较严，后类可以马虎。李自成的农民军早已๐“正规化”，不大讲究这种忌讳；尤其自成和他的左ุ右将领，更少忌讳。如果他们有时也把路说成条子，那不过是顺应下级弟兄们的习惯罢了。驼背老头以为闯王的人马也像别ี家的人马样说话有许多忌讳，尤其在这样危险时候，说话更得特别留แ神，不可“放快”1，所以他特别谨慎。听见大家都在笑，他始而奇怪，继而在心里说：
“人家闯王的人马跟杆子不同啊！”
1้放快——偶然说出来应当忌讳的词汇叫做放快。
他们又谈了阵话，直到听见守山寨的人们的打更声和叫喊声，才把话停止了，驼背的心上稍微有点紧张，但是并不害怕。随后他的紧张消失了，自己้想着可笑：“怎么เ搞的？我这半辈子还没有说过这么多的话呢！”
前哨人马越过个山口，进入道深深的峡谷。两边有高峰和密林，月光照ั射不到，很是幽暗。左ุ边的山头上有座山寨，寨门楼高出林杪，呈现在冷寂的月光下。整个寨子雾森森的，好像在注视着峡谷里的人马通过。从山寨里传出来守寨人们的梆子声，混和着断ษ续的公鸡啼叫。寨墙上没有灯火，只有几点寒星挂在憔楼的角，大家正在边向前走，边向山上观望，忽然听见个守寨人用苍哑的声音叫着：
五更拂晓，
谨防劫寨，
把守好啊！
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这最后个字拖得很长，在四面山腰上发出回声，在霜天寒风中ณ使人有种凄厉的感觉，随即，这个声音问道：
“伙计们，把守得好不好？”
另个声音回答：“把守得好！”
“把守得牢不牢？”
“把守得牢！”
这些问答，带着回声，像是挑战般地沉落到峡谷中来，队伍中ณ有不少人开始用小声朝着山寨谩骂，有的恨恨地吐唾沫，有的在轻蔑地嘲笑。刘ถ宗敏严å厉地小声命令：
“向前后传，不许做声！”
“传，不许做声！”
这句话，向前，向后，用低沉而严肃的声音，个接个传了出去。传到闯王跟前，他也像普通战士样，很习惯地重复次。于是这句命令就这样在他的背后通过大小将领和战士们的嘴，通过眷属们的嘴，传过中军和老营，迅速地传向后队